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我們都知道預防勝於治療的道理，這也適用於醫療糾紛處理制度的規畫。能夠避免傷害發生是最好的，不過醫療行為有一定的不確定性和風險，難免會出現醫療傷害。這時若能夠有一套完善的制度，讓事故獲得各方可以接受的結果，就能避免走入大家不樂見的醫療糾紛，消耗更多的社會成本。

台灣近代第一位西醫師、來自蘇格蘭的長老教會馬雅各醫師（Dr.JamesL.Maxwell）在150多年前踏上台灣的土地，並於1865年6月16日在台南看西街租屋作為佈道和診療所，展開在台灣醫療和傳教的工作。

傳統上，在台灣、日本、韓國和歐美，醫生都是一個普遍受到尊敬的專業，擁有較一般行業平均高出不少的報酬與社會地位，也是大眾所嚮往的職業。這個現象從日本、韓國與美國的醫療影集多少可以看得出來，而且在這些國家，要進入醫學院就讀都是相當競爭的過程，學業成績的優異條件自然不在話下。相對來說，在中國，醫生受尊敬程度與社會地位就沒有那麼高，中國醫科大多為大學五年制，要進入的門檻也比較低。

很久很久以前有一個叫做ＭＳＮ的東西，那是當時的人聯繫感情的產品，它不用鴿子也不用電話，只要在電腦前打字，對方就會收到訊息，跟你對話超方便的，方便到當時的人如果沒有ＭＳＮ，大家都會不知道要怎麼跟你聯絡。

記得某年我跟朋友們在玩「無用物品交換」的遊戲，顧名思義就是把家裡用不到的東西拿出來交換，事實上就是垃圾交換的一種，然後我收到了一台ＤＶＤ播放機。突然會有一種感嘆，原來在你問一個十歲的小孩什麼是百視達，他可能會回答你是種可樂的年代，ＤＶＤ變成無用物品也只是剛好的事情而已。

記得有一次上節目時，節目主題是日本與韓國的比較，節目中一個韓國人就說，在台灣會喜歡日本的都是三十歲以上的人，而年輕人才會喜歡韓國。雖然很不想承認，但現在的事實好像就是如此。

對於那些沒見過玻璃牛奶瓶的人，也許很難體會如我這般病態的思念，那畢竟是童年味覺啟蒙的一項重要證物。對我這輩吃母奶長大的小孩來說，斷奶之後就倚賴罐裝的克寧奶粉或黃色牛皮紙包裝的紅牛奶粉，早期沒有即溶技術，用冷開水賣力攪拌成餬狀，再添加熱開水緩緩稀釋，態度謹慎猶如精密的化學實驗，倘若失敗了，如鼻涕般的軟爛顆粒入喉，非常噁心。後來有清晨從牧場騎機車直送到家的牛奶阿伯，透早天光，玻璃牛奶瓶整齊排列在門柱旁，或塞進信箱四方空間裡，瓶身溫熱，瓶口有圓形硬紙板與透明塑膠膜封口。母親會把牛奶放進電鍋保溫，冬日早晨餐桌上，溫溫暖暖入胃，牧場直送的誠意，好幸福。

中途這一年多來的經歷，讓我們明白，要解決流浪動物的問題，不是短短兩三年之內可以看到成果的，這是場需要長期努力的戰爭，而且不可能為每一隻浪浪都找到家。再說「家」這個地方，不見得適用於每隻浪浪，有些浪浪其實不求人類的寵愛，他們需要的只是「生存」。

開了浪浪以來，我們以平均一週送養一隻的速度，送原本無依無靠又無辜的毛孩們到家。但每當我們為一個毛孩找到家，開心的情緒還維持不了多久，下一個訊息馬上又會來到，每天都會收到十幾二十封以上的訊息，詢問我們能不能幫助哪裡的浪。

我喜歡草泥馬（羊駝和駱馬），第一次到南美的玻利維亞時，在海拔4千多公尺的高原地帶看到駱馬（Llama），幾十隻自由野放在草原上，耳朵繫上醒目的絲帶作識別。當時玻國人告訴我，駱馬很聰明，自己放牧後，還會懂得自己回家呢。

因為想要逃避戰爭，數百年前烏魯（Uros）族人來到的的喀喀湖，以蘆葦草建起一個個浮島居住，當敵人來臨時還可以迅速漂走。一個民族能為了和平而放逐自己，還建立起可住人的蘆葦浮島，這故事實在太吸引我，我一定要來見識一趟！