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值此剴剴受虐致死案一審判決過後，卻也傳來基隆市發生一起父親弒子的人倫悲劇，有一名45歲的簡姓父親因家庭矛盾，一時情緒失控悶殺5歲的兒子，事實上，該起悲劇發生前，簡男的妻子已向警方報案，並且申請通常保護令，但是，筆錄中並沒有提及到有幼兒受到虐待情事，導致保護令未能及時下達，這起事件揭示了家庭暴力的嚴重性，也直接暴露基隆市政府行政管理主義及其社會安全網運作的可能缺失。

身處於當前的數位時代裡，隨著科技的發展與社交媒體的普及，私密事件的曝光已然不再是一項稀有現象，最近，臺灣高等檢察署針對黃子佼及其創意私房事件展開嚴格的調查，這一事件不僅引發了法律層面的討論，也讓我們不得不思考其背後的社會結構與心理因素，據以反思自身和尋求解決之道。

在這個關乎到身心障礙者就業保障的甄試過程中，實則隱含著文明進程中的諸多反思與討論。

一則關涉到海洋文明如台灣島嶼的立法制定建置，背後實有其從〈新住民基本法〉立法出發，藉此相迎一個鑲嵌於生命底蘊、社會融合之於當代台灣多元文化社會的思索論述。

又再次發生幼兒受虐的致死案件，背後實則是有其從最佳利益到性命對賭之於兒虐事件的系統性失靈思索。

八月之際，無論是2歲以前的托嬰照顧抑或是3歲過後的幼兒教育，對於新手父母或小家庭來說，如何讓學齡前的寶貝幼童有其較佳的托付照顧，那麼，相與關聯現象是有它回歸到從豈止一個「化」字可以了得到又豈止是一種「類家庭」就可以了得的深邃探究。

2020年7月22日的這一天立法三讀通過《國民法官法》，這對於台灣社會的審判制度來說，是有它兼具劃時代里程碑的文明進化意義，如此一來，相與對應之法律社會學的論述考察，宜有其嚴肅看待的必要。

一場有如是第三次世界大戰般的COVID-19肺炎疫情，在掀起人類與自然間天人交戰之際，各個國家也總是想方設法以找出從生理病毒到心理病毒的可能解方，這也使得關乎到經濟病毒及其社會病毒的紓困振興對策，是有包括原版的三倍券以及像是藝FUN券、客庄旅遊券、動滋券和農遊券等不同版本的綜融考察。

被稱為「三月瘋媽祖」的大甲鎮瀾宮宗教嘉年華活動，業已正式展開，藉以開始長達九天八夜的遶境活動，事實上，該項被視為是地表上最大規模的宗教盛事，背後所糾結的變遷意義，是有它足堪玩味之處。