# 海外華人  

太多人──中國人、海外華人、外國人、反共的、不反共的──在批評批判，或描述評論中共╱大陸中國的事務時，動輒就會連上中國文化和中國歷史，從中去尋找他們認為的「文化根源」。最典型的，即是埋怨數落，是中國數千年的「封建社會」、帝制皇權、孔孟之道、法家之術、「傳統中國文化」……形塑成「今天中國人」的「民族劣根性」：自私、奴性，等，以及造就了中共，還經常引魯迅對中國文化的批判為證。

中美兩國在這場新一輪的關稅持久戰中已經使出了渾身解數。當外界還在預測下一步川普會對中國甚至世界採取何種措施時，還是有一方顯然早已坐不住了。

人類的心理與行為之間普遍存在著一種「思」與「行」的落差，此處特指：觀念上知曉應如此，實際行為卻往往相悖，因為不知道具體該如何做來落實這觀念，「知其然，不知其如何然」。比如，有人在觀念上贊成「要節約用水」，但如果去觀察他的日常生活，會發現他的很多用水習慣根本不「節約」，而是很浪費，因為他不知道「節約用水」具體要怎麼做。

美國舊金山市一間中餐館KungFood的老闆楊曉川告訴BBC說，近期一段時間，店裡未有進行任何加價的舉動，但營業額減少了大約兩至三成，「有些人可能以前一個禮拜來一次，但現在兩個禮拜才來一次。」

中共雖然經常踐踏民意，但這並不等於他在執政過程中完全不顧民意，否則他就不必搞「大內宣」。他還是需要得到民眾支持，越多越好，這是常識。

在世界範圍內，對反共事業來說，「中共≠中國」是極為重要概念，可惜知之信之者至今不多，理解而又準確實踐之者更稀罕，甚至在反共者之中，尤其在西方。美國聯邦眾議院在2023年1月新成立一個委員會，叫做「美國與中國共產黨戰略競爭特別委員會」，「SelectCommitteeontheStrategicCompetitionBetweentheUnitedStatesandtheChineseCommunistParty」。它不是「美國VS中國」，國家對國家，而是「美國VS中共」，國家對政黨，或更準確來說，是國家對政權，因為中共是執政黨。這清楚表明，美國的聯邦眾議院在這個議題上開始明確區分「中國」與「中共」，「中共≠中國」。美國如此大動干戈的舉動，本應有力傳達「中共≠中國」概念的，但可惜，別說在世界範圍，連在美國本土，這效應也很弱。

桃園市長張善政於12日下午前往平鎮區，為即將到來的「2025桃園龍岡米干節」揭開序幕。這項連續舉辦15年、榮獲交通部觀光署「國際級特色活動」肯定的年度盛事，不僅是桃園在地居民引頸期盼的活動，更吸引了眾多海內外遊客慕名而來。今年的米干節將於4月19日至27日熱鬧展開，張善政誠摯邀請全國民眾一同參與這場充滿文化底蘊的饗宴。

川普政府再對北京放話，稱什麼時候將貿易逆差「降為零」才停止，更是表示將對中國繼續增加50%的關稅。中國商務部8日早稱，「堅決反對。如果美方升級關稅措施落地，中方將堅決採取反制措施維護自身權益。並將奉陪到底」。

參觀完了位於德州的國家太平洋戰爭博物館後，筆者再度驅車到路易斯安那州紐奧良參觀另外一座規模更大，內容更為豐富，有美國國會支持並且由史密森尼學會（Smithsonian Institution）經營的國家二戰博物館（NationalWorldWarIIMuseum）。該館成立的時候還只是國家D日博物館（NationalDDayMuseum），以紀念二戰歐洲戰場為主，專門與國家太平洋戰爭博物館打對台。

英國不到一千年的歷史，為何海外英人可以建立美國、加拿大、澳洲和紐西蘭等五個重要國家？

你可曾想像，一本泛黃舊書、一頁雜誌，在冷戰時代的香港，竟是一場文化戰爭的見證？三月，「壹玖肆伍．國際香港圖書典藏館」推出全新專題——「冷戰時代的香港文化戰爭」，帶你走進書頁背後那段無聲卻激烈的歷史。出版、電影、新聞、翻譯，無不捲入東西方的意識形態角力，而香港，正是那場文化冷戰的前線。讓我們透過這些書籍與故事，重溫那段影響深遠的時代，亦思考我們今日如何承傳這份記憶。

2月，筆者在柏林電影節期間，觀看了霍猛先生導演、姚晨女士監制的電影《生息之地》。筆者觀影時才知，這部電影反映的正是我家鄉河南的風土人情。劇中人物熟悉的鄉音、親情與哀愁、風俗習慣與人際關系，正喚醒了我對家鄉父老喜怒哀樂、生老病死的記憶。

台積電董事長魏哲家近來接連參與了兩場總統級記者會，先是3日與川普（DonaldTrump）共同宣布，台積電將加碼美國投資1千億美元（約新台幣3.3兆元），興建3座晶圓廠、2座先進封裝廠及1座研發中心，創下美國史上規模最大的單項外國直接投資案。接著6日又與總統賴清德在總統府強調，擴大美國投資，絕對不會影響台積電在台灣本地的投資。

十年前，中國女權行動人士在「五姐妹事件」中遭到打擊，幾乎銷聲匿跡；十年後，一些出走海外的女權主義者和年輕一代發起「女權開放麥」（openmic）找尋自己的聲音——這種「另類脫口秀」成為她們手中自我賦權、自由表達的武器。

今年3月12日是孫中山先生逝世100周年，他在中華民國控制下的台澎金馬地區是國父，在中國共產黨控制的大陸地區則是「革命先行者」。名稱看起來雖然不同，卻具有相似的正面意義，這使得孫中山成為少數甚至可能是唯一同時獲得台北及北京領導人敬仰的近代中國歷史人物。當然如果我們把眼光放到兩岸的架構之外，他在海外華人心中的影響同樣是無遠弗屆。

最近烏克蘭的處境令人堪憂，讓人不得不將台灣的未來與之相提並論，畢竟早在這場侵略戰爭一開始，就有許多人喊出「今日烏克蘭，明天台灣」的口號。台灣到底會不會成為另外一個烏克蘭？兩者確實有許多相似之處，但不同之處也有不少，而且其實各有優劣。在講不好的消息以前，按照慣例筆者在蔣對台灣比較不利的情況以前，先講一些比較有利的。

中國華僑大學、廣州暨南大學、北京華文學院因隸屬中共統戰部，教育部宣布禁止與這3所學校合作或交流，未來也不採認學歷。台灣的「大陸地區大學及高等教育機構認可名冊」名單將因此出現變化。

去年7月7日，筆者參加了南加州親中華民國僑團在「小台北」蒙特利公園市舉辦的七七抗戰87周年活動，並發表了相關紀念文章，介紹國軍後代在美的政治影響力。到了去年11月23日，輪到大陸的侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館來到洛杉磯，在同一地點向當年伸出援手營救南京同胞的西方友人致敬。

由於近十年來陸續到泰北山區華校教學，觀察到對岸在清邁設有領事館後，在華語教學的輸出是有計畫的執行和落實，當然內容是指指漢拚和簡體字，比如，對岸領事館和學校簽訂合作條約，派遣師資前往教學。其次，提供財力物力的資源，更新學校的設備，光漢語能力檢測在清邁最少有十處。再來，培訓當地師資的教學能力和華校的行政效能。最重要一點，在泰北當地建立完整的海外華人升學體系，提供獎助學金到對岸國內大學就讀，畢業後返鄉進入華校作為管理幹部等。

五年過去了，武漢封城的記憶依然深刻，新冠疫情成為改變無數人命運的分水嶺。