# 中國民主化  

今年5月8日是歐戰勝利，即納粹德國戰敗80周年的紀念日。對大多數的歐美人士來說，這是一個西方文明或者基督文明得到救贖的日子，因為希特勒（AdolfHitler）針對猶太人進行的種族屠殺規模之大，在歷史上實在是前所未見。如果納粹德國在這場戰爭中取勝，以亞利安人為中心的種族主義勢必將征服整個歐洲以及大西洋兩岸，成為西方世界的遊戲規則。

太多人──中國人、海外華人、外國人、反共的、不反共的──在批評批判，或描述評論中共╱大陸中國的事務時，動輒就會連上中國文化和中國歷史，從中去尋找他們認為的「文化根源」。最典型的，即是埋怨數落，是中國數千年的「封建社會」、帝制皇權、孔孟之道、法家之術、「傳統中國文化」……形塑成「今天中國人」的「民族劣根性」：自私、奴性，等，以及造就了中共，還經常引魯迅對中國文化的批判為證。

2015年，第二次世界大戰結束70週年之際，當時仍在世的台灣前總統李登輝在日媒投書，公開了自己二戰期間作為台籍日本兵被派往日本作戰的經歷。他提到：「我志願進入陸軍，而我的兄長李登欽則志願進入海軍。當時我們兄弟倆無疑是以『日本人』的身份，為了祖國而戰。」

兩岸關係特殊，法律解釋特殊，搞得不少人處境尷尬，諷刺的是，威權時代的尷尬還沒這麼尷尬，倒是民主化之後的尷尬更尷尬。國防部發言人孫立方升中將被質疑有沒有放「放棄大陸戶籍證明」，是否違反《國籍法》；一位師大附中生申請國防醫學院却因為「在台設籍未滿二十年」被拒絕；兩樁案例，正好可做為「台灣人的為難」的對照組。

最新一期《美國國家科學院院刊》（PNAS）刊登了中研院院士朱敬一、中研院經濟所所長張俊仁、成功大學經濟系教授林常青的最新研究論文〈為什麼人工智慧會阻礙民主化？〉（WhydoesAIhinderdemocratization?）。三位經濟學家透過實證研究，指出人工智慧與資通訊的創新，過去10年其實阻礙了許多國家的民主發展，讓威權體制與脆弱民主國家的統治者能更操控公民社會，導致民主受到侵蝕。

一生歷盡苦難的詩人聶甘弩晚年曾寫下這樣的詩句：「丈夫九死千刀雪，一笑全無百莽煙。」這句詩正可概括本卷《民主英烈傳》中所寫到的五十位人物。本書中所記述的五十位在1990年之後辭世的民主英烈，以出生日期而論，從1900年代至1990年代，橫亙了九十年的漫長光陰。他們的生命歷程各不相同，卻具有兩個共同點：其一，他們都是民主、共和、自由、憲政價值的求索者、捍衛者，同時也必然是中共極權主義體制和意識形態的反對者（這種反對，發生在他們各自生命歷程的不同階段，有的人覺悟較早，有的人到了晚年才大徹大悟）。其二，因為他們的反對，他們付出了極其沉重的代價，招致了來自中共政權的種種迫害與摧殘，乃至於家破人亡，但他們如屈原一樣「余心之所善兮，雖九死其猶未悔！」

日前表態因「挫折感很深」，決定交棒台北論壇基金會董事長一職的國安會前秘書長蘇起，近日談起台灣的困境，悲觀地表示這是他入行50年以來未見的「險局」，大環境力不如人、理不如人、勢不如人；小環境則包括台灣利基全部消失、台獨領導人一代不如一代，以及賴清德「只會關門打自己小孩」，「我看不到出路在哪，台灣只能像一葉扁舟漂流。」

中共雖然經常踐踏民意，但這並不等於他在執政過程中完全不顧民意，否則他就不必搞「大內宣」。他還是需要得到民眾支持，越多越好，這是常識。

2005年4月29日下午3時，時任國民黨主席連戰與中共中央總書記胡錦濤，兩人在北京人民大會堂舉行歷史性會見，是1945年後國共兩黨領導人首次會晤，時至今日屆滿20周年。在紀念活動上，前總統馬英九呼籲賴清德總統，揚棄「既無前景，也無外援，毫不可行，更無必要」的台獨建國幻想；國民黨副主席連勝文則抨擊賴總統為「謊言先生」，刻意製造兩岸對立，讓兩岸處於戰爭邊緣。

今年4月12日是羅斯福（FranklinD.Roosevelt）總統逝世80周年的日子，筆者在遊歷了國家太平洋戰爭博物館與國家二戰博物館之後，非常確信羅斯福雖然並非沒有犯過重大歷史錯誤，卻仍是一位扭轉了世界格局，為人類立下重大貢獻的美國總統。他不只是領導美國打贏了第二次世界大戰，還給我們帶來了一個遠比第一次世界大戰更完美的戰後結局。

在大罷免浪潮的推波助瀾下，檢調司法相繼出手，積極偵辦涉偽造連署的罷團。15日晚間，罷免民進黨立委李坤城的領銜人宋建樑，前往新北檢複訊時，竟手戴納粹符號臂章、持希特勒（AdolfHitler）自傳《我的奮鬥》，右手更做出納粹手勢。宋建樑此舉令人完全摸不著頭緒，或許他想震撼全場，結果震驚全台，還驚動德國在台協會與以色列駐台代表。

在海外中國大陸異議人士中，我算是資歷最早的一批了。多年來，接觸了數以千計流落在世界各地的大陸人民，他們的共同點是追求一個民主、自由、人權、法治的中國，對台海兩岸的統獨問題，大前提是：台灣人民有民主自決的權利，「人民的福祉高於一切」。

賴清德稱「中國是台灣境外的敵對勢力」，民進黨政府還取消了發表「武統」言論的台灣大陸配偶（「陸配」）的「綠卡」，準備將其遣返回中國大陸。這引發了很大爭議，在野的國民黨和中國大陸國台辦都批評了賴清德和民進黨。

「社會病了」，這是25日內政部前聲援陸配亞亞記者會，學者、左翼聯盟秘書長黃德北發言最開頭說的4個字。但他要把這4個字說完，卻極其艱辛。因為外圍滿滿的抗議者，聲嘶力竭地不斷痛罵「共匪」，「你才病了」，甚至集體吶喊著「8964」這串數字。可是他們不知道，或根本不在意，時任《自立晚報》記者的黃德北，正是「8964」在廣場上的親歷者，後來還被關在秦城監獄9天，盡顯台灣抗中民粹去歷史、去脈絡的荒謬。

近期關於陸配亞亞的事件，引起台灣社會的廣泛討論。亞亞因為在網路上發表武統言論被停止居留權，並且遭到（綠營人士？）輿論圍剿。但是，也有部分人（紅統？）質疑台灣社會是否對亞亞進行了集體霸凌，或者認為她受到的指責已經超出適當範圍。亞亞的言論涉及對台灣的武力威脅，這已經超越了言論自由應受的保障範疇。不過，即便如此，針對她的批評仍希望能盡量保持理性與節制，以維護台灣社會的公正與開放。不過，類似事情引起爭議的狀況很可能並不容易消弭。因為圍繞著亞亞事件，背後牽扯的是個龐雜、難解的認同議題。我的一個感觸是，台灣當前處境確實很困難，中共對台灣步步緊逼，欲圖統一，而台灣方面卻是：統人沒實力，被統不願意；不統不獨沒法理。而且，中共顯然已經極力收縮空間，不允許台灣長期實質獨立，遑論法理獨立。兩岸的對撞，似乎已經無可避免。台灣當前處境非常困難。

統一和獨立是一對孿生兄弟，他們並不像被政治立場形容的那樣醜陋。只不過由於人們不同的主張，都把對方看成洪水猛獸罷了。歸根結締，都是出於不同立場的人們的意向。中國的民運領袖王炳章說：「大陸不統一，台獨不可能。大陸統一了，台獨不必要。」台灣的朋友立即反對說：「大陸不民主，台獨不可能，大陸民主了，統一不必要。」這充分說明：無論是統一還是獨立，中國大陸都必須首先實現民主化。

陳竹奇的長篇小說巨著《臺海風雲戰記──臺灣三部曲》，係由故事相接的《北京的秋天：一個情報員之臨終回憶》、《長白山的月光》和《阿拔泉之霧》三部構成，第三部《阿拔泉之霧》甫出版，陳竹奇便告訴我，《臺海風雲戰記──臺灣三部曲》打算合為兩冊再版，而以《阿拔泉之霧》為總書名，並央請我再為新版作序。

賴清德與柯建銘兩人一搭一唱，為了遂行一人獨大執政的政治利益，不惜在台灣搞「大罷免」，浪費社會資源；甚或動輒用司法資源整肅異己，從在野黨開始，包括：台灣民眾黨前主席柯文哲雖證據尚不充足仍遭羈押、國民黨立法院黨團總召傅崐萁住家遭到搜索，再到民進黨自家派系內部都有如：鄭文燦涉貪案、台北市議員陳怡君助理費案、高雄市立委林岱樺助理費案，一一遭到檢調搜索，暗藏派系爭鬥的洶湧浪潮。

台灣總統賴清德於3月13日（週四）宣布，台灣將全面檢討並修正《軍事審判法》，（軍法）以因應中共對台灣軍隊的滲透及間諜活動威脅，並恢復軍事審判制度，震撼兩岸。

「疑美論」在臺灣大行其道，但這並不符合事實。理解美國「誓守」臺灣的「終極原因」，誤導人心的「疑美論」應該可以有所退潮，除非有人執意選擇相信「疑美論」，「裝睡的人喚不醒」──不想醒的人，當然不會醒。