# 八年抗戰  

賴清德總統高調紀念歐戰，不僅未提中華民國國軍浴血八年抗戰的歷史，更在公開致詞中高調感謝日本政府、日本國會與日本社會，引發國人極大質疑與憤怒。

針對罷免民進黨立委李坤城的領銜人宋建樑戴納粹臂章應訊，還高舉納粹手勢引發各方抨擊，國民黨今（16）日表示，堅定反對納粹、反對法西斯、反對任何形式的極權與人權迫害。納粹主義代表極端獨裁、種族清洗與戰爭挑釁，是人類文明最深刻的傷痕。國民黨強調，自二戰以來，國民黨親身參與八年抗戰，與世界民主陣營並肩對抗納粹與軍國主義，是以血與淚換得民主自由，為自由世界秩序奮戰不懈。要談「反對法西斯」，國民黨絕對有資格。

由原住民族委員會(以下簡稱原民會)委託財團法人原住民族文化事業基金會(以下簡稱原文會)製作的年度影視鉅作《百年原殤》，歷時三年精心製作，4月即將於原住民族電視台(以下簡稱原視)隆重推出！昨（28）日在桃園市復興區角板山公園泰雅帽造型天幕活動場舉辦部落首映會，吸引了眾多族人與在地青年返鄉一睹首映，開場在歌手呂薔 Amuyi現場演唱動人的族語歌曲下，為這場文化與歷史交會的盛會揭開序幕。

台獨喜歡說日本擄掠的慰安婦的悲情敘述是完美的受害者形象，那228事件是不是也是塑造台獨的完美受害者形象的最佳工具呢？台獨金孫器量何其小哉！蔣介石的一生只有做錯228事件這件事嗎？你為何不能從更宏觀的歷史來看待蔣介石呢？來說服中華民國台灣所有人民呢！你為何不能從蔣介石一生的成敗來論述呢？蔣介石革命一生，難道只有在228事件殺過國人嗎？辛亥革命杭州起義時，蔣介石擔任敢死隊指揮官，指揮進攻巡撫衙門。蔣介石從這時候就在殺人，直到他死後，戒嚴殺人仍在持續，但他自認是在救國。就如同台獨金孫的大罷免自認是在救國，實際上是在用沒有民主自由概念，永不接受罷免，一生革命到死的中國孫中山幻想的罷免權屠殺英美式的自由民主。蔣介石擔任敢死隊指揮官後，向母親寫信訣別，告以誓為革命犧牲，並勸母親勿念，語極淒切。蔣母派王良岳到杭州勸慰：死生一視與義，毋以家事為念。蔣母何其壯哉，根本沒有痛哭要求滿族皇帝道歉賠償。台獨金孫你是位總統，不是愚夫愚婦，為何這麼沒有歷史見識與度量呢？蔣介石1949年國共內戰失敗，逃到(撤退、轉進)台灣，這代表著中國自清朝末年因看到日本在日俄戰爭獲勝，開始效法日本明治維新的改革與革命運動的失敗。但中國不必覺得丟臉，當時世界上任何被白人帝國殖民欺淩的國家地區想效法日本明治維新成功戰勝白人帝國的國家，如夏威夷、衣索匹亞、鄂圖曼土耳其、越南、埃及、摩洛哥等也全都失敗了。蔣介石自認承繼孫中山的革命遺志，結果卻丟掉整個中國大陸，這才是蔣介石真正滔天的罪惡與失敗。但蔣介石有下詔罪己嗎？沒有。就像日本裕仁在記者會被問到有關廣島長崎原子彈的事情，也只說這是不得已的事。日本裕仁根本沒有為原子彈和主動組織慰安婦服務美軍向日本國民道歉。但日本做對一件事，就是放棄大日本帝國憲法，接受新幕府將軍麥克阿瑟元帥提出的和平憲法，重新與日本人民簽約，允諾不再發動戰爭。蔣介石面對政軍失利敗逃台灣，纍纍若喪家之狗。蔣介石有跟中華民國和台灣的人民重新簽約嗎？沒有。他到死都還在幻想把中華民國憲法帶回南京，這也導致台灣至今仍在自尋煩惱。因為蔣介石和之後的所有總統，都還不願意放棄權力，重新與國人簽訂新約。蔣介石東渡臺灣，這是他一生做的唯二明智決定的第二件，第一件是堅持對日抗戰，絕不與日本談和，等待第二次世界大戰爆發，讓日本自己走上自殺之路。蔣介石東渡臺灣可以拿來跟項羽不渡烏江作比較。項羽楚漢相爭失敗，四面楚歌，垓下突圍，逃到烏江，無顏見江東父老，遂自刎烏江。唐朝杜牧赴任池州刺史時，路過烏江亭，寫了題烏江亭這首詠史詩：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。宋朝王安石也寫一首題烏江亭：百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？蔣介石最後老死台灣，確實比較符合王安石宰相的現實感，詩人杜牧的翻案詩只是徒增傷感而已。蔣介石在台灣真的沒有做好對台灣有利的事嗎？與南越、韓國、泰國、菲律賓等亞非新興國家相比，蔣介石真正只做對一件事，沒有讓美國支持的軍事政變在台灣出現，台灣才有機會在戒嚴困境中蹣跚向前。在資本主義與共產主義相爭的冷戰格局下，台獨金孫你難道希望台灣一直發生軍事政變嗎？蔣介石敢死隊長出身，當然是用殺解決一切反對者。他的兒子蔣經國歷經蘇聯鍛鍊，用的當然是革命處決謀殺方式。蔣介石不是完美的人，也不是神，他也沒有項羽自刎烏江的勇氣。項羽的江東子弟全亡，蔣介石的黃埔子弟命喪抗日戰爭。蔣介石至少有勇氣東渡台海，到一個陌生的地方，雖然沒有成功反攻大陸，也沒有在台灣與國人重新簽約開創新局，但至少蔣介石最大貢獻是徹底統治台灣，沒有讓台灣像南越韓國菲律賓泰國一直發生軍事政變，但也把不堅定的台共與左派逼成台獨自我殖民的機會主義者。1949年的蔣介石真的應該學項羽在台海自刎嗎？國民黨自興中會發動革命以來，無法統一中國，敗逃台灣，又無法統一台灣。現在的國民黨你知道你的問題出在哪裡嗎？國民黨你在堅守民主陣容中，站對邊了沒？第一次世界大戰，北洋政府站對邊成為戰勝國，歷盡千辛萬苦才收回山東權益。第二次世界大戰的中日戰爭時期，蔣介石幸好沒有被希特勒看上眼，僥倖讓中國等到珍珠港事變，才能在開羅有一席之地。但也因開羅宣言讓大日本帝國大發雷霆，認為弱小的中國竟然敢要求大日本帝國無條件投降，於是才有1944年的大陸打通作戰，徹底把蔣介石打垮了，蔣介石敗逃台灣的地緣政治遠因就在這裡。蔣介石在現代歷史上，只能說是個失敗的英雄，我們不必要因為他在國共內戰失敗就來貶低他的歷史地位。看看2022年開始的俄烏戰爭，就可以知道1937年開始的中日戰爭有多無望。蔣介石的窘困其實比烏克蘭澤連斯基更慘。烏克蘭得到歐盟與美國的大力支持，烏克蘭仍然無法反攻收復失地，俄烏進入僵持與持久戰，現在烏克蘭被美國總統川普背叛，甚至被逼簽署不平等條約，要將烏克蘭的礦產資源拱手讓與美國，抵償5000億的軍事支援。1937年中日戰爭期間，日本揚言要在三個月內滅亡中國。中國獨力抵抗日本侵略，陸續只得到德國、蘇聯和美國的微薄支援。英國和法國害怕日本侵略他們的殖民地，關閉了與中國的邊界，不允許援助物資進入中國。正如匈牙利和斯洛伐克拒絕向烏克蘭提供援助一樣。由於中國無法自行反攻收復被日本佔領的領土，美國總統羅斯福與蘇聯、英國簽署雅爾達條約，允許蘇聯佔領滿洲，並掠奪滿洲的資產，作為蘇聯對日的戰爭的賠償。表面上中國成為戰勝國，但實際上中國在與日本的和約中完全沒有發言權。八年抗戰中國雖然逃脫戰敗結局，但也正如同1945年，親朋好友向戴季陶祝賀抗戰勝利時。戴季陶說的：有什麼值得祝賀的？哭還在後面……………。蔣介石一生真的不是只有228一件事可以拿來評價，蔣介石一生的成敗，也不是台獨金孫可以說三道四。身為總統要有恢弘的度量不要雞腸鼠肚，一天到晚哭哭啼啼。聖經上說：使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。讓我們與長老會教徒共勉之。

胡然出身湖南益陽的貧苦鄉村，在上海求學時，連電車票都買不起，只能步行上學而導致時常遲到。他的老師周淑安為他買了一個季度的電車票。這成為一段佳話。後來，他又是從俄國籍聲樂家蘇石林，以優異成績從上海國立音專畢業。

《還我河山》、《巷戰歌》等知名抗戰救亡歌曲，都出自音樂家陳田鶴之手。這些歌曲在如今的中國大陸並不出名，幾乎是徹底邊緣化的地位。他本人與賀綠汀、江定仙、劉雪庵並列著名音樂家黃自的四大弟子，但在1950年代便過世了。反而是在台灣，他的作品被保留、研究和演繹。與陳田鶴作品相關的很多詞作家、文人，後來的人生命運也是坎坷不堪。其中，《還我河山》的詞作者朱偰，是著名學者朱希祖之子，慘死在文革中。

著名的抗戰勝利歌曲《凱旋歌》，是創作於抗戰勝利時分電影《長相思》的插曲，由黎錦光作曲、范煙橋作詞、1930年代著名歌手周璇主唱，享譽海內外。在台灣，國防部舉辦的諸多紀念音樂會中，《凱旋歌》幾乎是保留曲目。然而，黎錦光、范煙橋、周璇三人的命運卻在時代轉折點出現了極為重大的起伏和激盪。

1935年，國民黨召開五全大會，面對日益緊張的中日局勢，蔣中正在大會作外交報告稱：「和平未到根本絕望時期，決不放棄和平，犧牲未到最後關頭，決不輕言犧牲。」左翼文人麥新作詞、孟波作曲的著名抗戰歌曲《犧牲已到最後關頭》，在此時誕生了。

作者第一次聽到抗戰歌曲《全國總動員》，是2012年在廣東廣州參與關愛國軍老兵志工活動時，接受志工探訪和致敬的原國軍第六十五軍第一八七師野戰補充團三營九連少尉排長黃洪老人，面對在場人士，用粵語高歌了這首伴隨他當年走向抗戰戰場、見證了他坎坷人生的國軍軍歌：

賴清德就任總統後，為了避免總統大選得票數以及立法院席次雙雙未過半的少數政府困境，加上其性格使然，使出困獸之鬥，乾綱獨斷，大殺四方，招敵引戰，國內外形勢空前詭譎險惡，因此有人加封其為「清德宗」。

10月1日中華人民共和國成立75週年國慶日，香港鋪天蓋地掛滿五星紅旗和宣傳標語，學生也被動員慶祝。BBC中文採訪多名中小學教師及專家學者，了解「國安教育」和「愛國主義教育」如何改變學校，長遠能否改造香港人的思想。

這首軍歌誕生在中華民國八年抗戰的硝煙中，曲調昂揚、歌詞簡練，曾被製作成唱片、以無線電波和慰勞大會的方式紅遍大江南北，成為那個「地無分東西南北、人無分男女老幼」歲月中的救亡號角，鼓舞救亡士氣。1949年之後，《出發》成為了「政治不正確」的藝術作品，在中國大陸徹底消失，直到今天在中國大陸都無人問津。與此同時，與《出發》這首歌相關的重要人士，他們的後續人生則是經歷了頗多的人生風霜和坎坷。道德批判的巨大浪潮，讓《出發》消逝在中國大陸的音樂史書寫中。

今年筆者有幸獲得胡佛研究所（HooverInstitution）東亞館藏部主任林孝庭邀請，前往舊金山出席近代中國與台灣工作坊活動。胡佛研究所向來被戲稱中國國民黨的「海外黨史館」，曾經是兩蔣日記的落腳處，直到去年蔣家與蔡英文政府達成協議，才讓蔣中正與蔣經國日記回到台灣。當然先決條件是胡佛研究所保留了兩蔣日記的複印版，以防止未來兩岸政權出於政治需要予以竄改。

台灣以前的唱片專輯中，謝雷、張琪等歌手的演唱曲目都出現了《杯酒高歌》這支1930年代的抗戰救亡歌曲。《杯酒高歌》旋律輕快、進行曲風，歌詞充滿浪漫、樂觀、犧牲的愛國情懷，在抗戰救國年代堪稱救亡歌曲之經典。然而，與這支歌曲相關的人物，在抗戰勝利後卻是命運坎坷、飽經滄桑。《杯酒高歌》旋律取自美國，它的日本、韓國版本，則見證了兩國從戰爭的廢墟中逐漸崛起、繁榮的歷程。同一首歌、不同的際遇，也詮釋了不同國家、民族對戰爭的不同感知和理解，命運自然也就有重大差異。深圳的日本孩童遇刺身亡，更是昭示一個無法迴避的道德與現實命題：如果一個戰勝國的格局、發展、文明，不如戰敗國甚至前殖民地，這大概不是一種成功。

日前賴清德總統於受訪時說出，中國應拿回清朝時期璦琿條約割讓給俄羅斯的廣大土地，此話一出立刻引發國際媒體關注；俄國外交部發言人沙卡洛娃(MariaZakharova)立刻駁斥，聲稱中俄兩國於西元2000年簽署條約已無邊界問題，並指出臺灣當局無權代表北京。

梁白波的漫畫生涯甚為短暫，但她卻留下了「少而精」的作品，她的感情生活也極為短暫，她和著名畫家葉淺予同居三年之後分手，嫁給空軍飛官，但後來卻成怨偶，最後貧病交加，精神失常地逝去！在中國早期稀若麟角的女漫畫家中，她如同一顆早逝的彗星劃過天際！

在九一八事變後以及八年抗戰的救亡潮流中，抗戰歌曲是一個非常重要和流行的救亡手段和工具。在聲樂作品中，抗戰救亡歌曲分為軍歌和民眾救亡歌曲兩大類。這些作品充滿了愛國情懷、憂患意識與犧牲精神，飽含對國土的熱愛、對侵略的反抗、對戰爭的控訴，也洋溢著樂觀和必勝的信念。但1949年後，抗戰歌曲經歷了很滄桑的歷史劇變，在中國大陸，大量抗戰時期的歌曲或是因為含有國軍、中華民國色彩而被廢除、消失；有的則是被修改了歌詞；還有的則是因為音樂家遭受批判而沉入時代的基底。由是而知，抗戰歌曲的命運，其實也是抗戰歷史觀、價值觀的一種寫照和命運。歌曲就是歌曲，它該是什麼樣、就是什麼樣。就如同對日抗戰，它該是怎樣的歷史，就是怎樣的歷史。不應該被篡改和扭曲。

有關南海十三郎的故事，雖說已有香港話劇團與金牌編劇杜國威合作的舞台劇於一九九五年、二〇一三年多次重演，一九九七年還拍成電影，一九九九年製作成電視劇集，一時間他的故事不斷地引起熱烈的關注，但相關的文字資料卻寥寥無幾，而有些傳聞也令人真假難辨，我根據香港學者朱少璋教授所整理的劇作家親撰的文章《小蘭齋雜記》（三卷本），再參考他人的旁述，試圖還原「南海十三郎」的一生。

以色列在伊朗首都刺殺哈瑪斯領袖哈尼亞，伊朗誓言復仇，美國派出航母戰鬥群協防以色列，同時嚷嚷「伊朗將在48小時內攻擊以色列」。然而，已經好幾個48小時過去了，伊朗仍然只有誓言，沒有行動。

引言：七七盧溝橋抗戰是整個對日抗戰的起點，當時守衛盧溝橋及宛平城的是國軍第二十九軍。抗戰爆發後，第二十九軍及後續沿革部隊轉戰大江南北，陣亡者眾。北京官方對七七抗戰的描繪和定義，讓抗戰成為了「去中華民國化」時空下的民眾戰爭；也成為強化北京抗戰合法性論述的手段。七七的論爭自然不會輕易停止，但七七的光榮永遠屬於源自人民的全體國軍。未來歲月及後人在審視這段歷史時，如何厘清和看待七七的歷史細節、影響與意義，將考驗著人性、良知與道德。