# 軍歌  

國軍軍語常精簡或愛用縮寫且常有咬文嚼字之「成語感」如本文「射擊預習」其全稱應為「射擊預行演習」但據現行準則及其他相關通行文本卻遍尋不著此一「全稱」即便溯源前幾版本仍舊難尋相關描述，搜尋相關資料發現「射擊預行演習」用法多存於民初之政府公報，又「中央陸軍軍官學校」時期教案曾出現「預行射擊演習」、「射擊預習之教練」及「基本射擊教育之準備演習」等描述方式混用，查其各列項目與國軍現行「射擊預習」內容極其相似但卻更為詳實，故前述用法推測應指同樣項目。溯其詞源出處為一「和製漢語」日本在明治維新後訓練新軍所採用之首本步兵操典中既已存在（日軍原文寫作：「射擊豫（予）行演習」譯自法文：Exercicedetir）此說法，無論初期法式或後期之德式版本操典皆有此專項，其意思為針對射擊（單指射擊之基礎）的豫行演習（譯為預演、排練之意思）各版本內容出入不大，主要細項通常有：「瞄準與檢查法、照門與表尺使用、彈道修正、據槍法與立、跪、臥等各射擊姿態」與國軍「射擊預習」內容雷同，其中檢查法內有一「架上瞄準」實施方式仍和國軍現行「箱上瞄準」模式一致十分有趣。

春暖花開的午後，心中山線形公園3月29日熱鬧非凡。「心中山新生活」活動盛大登場，這場結合音樂、藝文、遊行與美食的春日盛會，吸引眾多市民搭乘捷運前來，享受城市街區的悠閒漫步，沉浸在音樂與歡樂的氛圍中，還能滿載而歸。

辛亥革命日本友人宮崎滔天家藏兩件革命黨人題簽字幅，揭示了1914年孫中山與黃興分裂時革命黨人反應的新史實及新意義。孫中山、黃興領導革命黨人反對袁世凱獨裁的「二次革命」失敗後，流亡日本。1914年6月，黃興由於對孫中山籌建中華革命黨採取集中權力的做法不滿，準備於30日離日赴美。這標誌著二人關係公開分裂，革命黨人也面臨分裂危機。

一位陸官退役的軍人投書書說：「TeamTaiwan」、「台灣尚勇」的口號響亮，人人會喊，當兵打仗大家卻畏縮不前，這是當今台灣社會真實的寫照，難道也是台灣的宿命嗎？...許多台灣人沒有任何心理準備，或者抱持著「與我無關」的心態，所以民進黨政府的「抗中保台」或「黑熊部隊」像是奠基於海砂一樣的脆弱與不堪。］（相關報導：觀點投書：好男不當兵，台灣黑熊尚勇？）

位於江蘇南京的航空烈士紀念館，將對日抗戰時期蘇聯援華的I-16軍機塗裝，從青天白日軍徽，改為蘇聯空軍的紅星。這引起了很多人的抗議，因為當年蘇軍協助對日抗戰，飛機塗裝也是中華民國空軍樣式，這樣的做法引起輿論嘩然。

根據對岸軍事迷網友「金陵上空的鷹」提供的照片．陳列於南京抗日航空烈士紀念館內的蘇聯製I-16驅逐機模型機身塗裝遭到竄改，中華民國空軍的青天白日機徽為蘇聯空軍的五角紅星徽所覆蓋。館方對此一更改提出說法，強調I-16為抗戰期間蘇聯援助中國的飛機，因此改上五角紅星機徽不過是「恢復歷史原狀」。

哈努爾（Haneul，音譯）對在朝鮮（北韓）軍隊印象最深刻的是持續不斷的飢餓，在服役的第一個月，他因為吃碎玉米和發霉的高麗菜，體重減輕了10公斤。

日本福岡縣北九州市一間麥當勞14日晚間發生國中生遇襲事件，導致1死1傷。福岡縣警方19日逮捕43歲無業男子平原政德，他已經承認犯案。據知平原是擾民慣犯，鄰居曾投訴他製造噪音，會大聲播放軍歌，警方在今年5月、10月曾兩度與他接觸。

「親，這寶貝保證行貨，倉庫就剩一隻，已經特價甩賣了，拍下今天就發貨。」

胡然出身湖南益陽的貧苦鄉村，在上海求學時，連電車票都買不起，只能步行上學而導致時常遲到。他的老師周淑安為他買了一個季度的電車票。這成為一段佳話。後來，他又是從俄國籍聲樂家蘇石林，以優異成績從上海國立音專畢業。

縮水變成十天的暑假從八月一日開始。我回到觀音，看到徐水伯的米穀倉庫兼戲院貼出演戲的廣告，大感意外。

《還我河山》、《巷戰歌》等知名抗戰救亡歌曲，都出自音樂家陳田鶴之手。這些歌曲在如今的中國大陸並不出名，幾乎是徹底邊緣化的地位。他本人與賀綠汀、江定仙、劉雪庵並列著名音樂家黃自的四大弟子，但在1950年代便過世了。反而是在台灣，他的作品被保留、研究和演繹。與陳田鶴作品相關的很多詞作家、文人，後來的人生命運也是坎坷不堪。其中，《還我河山》的詞作者朱偰，是著名學者朱希祖之子，慘死在文革中。

1935年，國民黨召開五全大會，面對日益緊張的中日局勢，蔣中正在大會作外交報告稱：「和平未到根本絕望時期，決不放棄和平，犧牲未到最後關頭，決不輕言犧牲。」左翼文人麥新作詞、孟波作曲的著名抗戰歌曲《犧牲已到最後關頭》，在此時誕生了。

3,700名球員齊聚，臺灣甲子園開戰！中國信託商業銀行（簡稱「中信銀行」）冠名贊助「2024年第12屆中信盃黑豹旗全國高中棒球大賽」（簡稱「中信盃黑豹旗」），今（6）日於臺南市亞太國際棒球訓練中心成棒副球場敲響戰鼓，213隊報名再創賽史紀錄，首度增設女子組亦吸引10隊報名，共263位女性球員、14位女性教練參賽，成為全臺灣最多女子棒球隊參賽之青棒盃賽。

作者第一次聽到抗戰歌曲《全國總動員》，是2012年在廣東廣州參與關愛國軍老兵志工活動時，接受志工探訪和致敬的原國軍第六十五軍第一八七師野戰補充團三營九連少尉排長黃洪老人，面對在場人士，用粵語高歌了這首伴隨他當年走向抗戰戰場、見證了他坎坷人生的國軍軍歌：

這首軍歌誕生在中華民國八年抗戰的硝煙中，曲調昂揚、歌詞簡練，曾被製作成唱片、以無線電波和慰勞大會的方式紅遍大江南北，成為那個「地無分東西南北、人無分男女老幼」歲月中的救亡號角，鼓舞救亡士氣。1949年之後，《出發》成為了「政治不正確」的藝術作品，在中國大陸徹底消失，直到今天在中國大陸都無人問津。與此同時，與《出發》這首歌相關的重要人士，他們的後續人生則是經歷了頗多的人生風霜和坎坷。道德批判的巨大浪潮，讓《出發》消逝在中國大陸的音樂史書寫中。

台灣以前的唱片專輯中，謝雷、張琪等歌手的演唱曲目都出現了《杯酒高歌》這支1930年代的抗戰救亡歌曲。《杯酒高歌》旋律輕快、進行曲風，歌詞充滿浪漫、樂觀、犧牲的愛國情懷，在抗戰救國年代堪稱救亡歌曲之經典。然而，與這支歌曲相關的人物，在抗戰勝利後卻是命運坎坷、飽經滄桑。《杯酒高歌》旋律取自美國，它的日本、韓國版本，則見證了兩國從戰爭的廢墟中逐漸崛起、繁榮的歷程。同一首歌、不同的際遇，也詮釋了不同國家、民族對戰爭的不同感知和理解，命運自然也就有重大差異。深圳的日本孩童遇刺身亡，更是昭示一個無法迴避的道德與現實命題：如果一個戰勝國的格局、發展、文明，不如戰敗國甚至前殖民地，這大概不是一種成功。

自從《零日攻擊》前導片釋出之後，一開始確實引起公眾的「好評」，但隨著更多的質疑，原本可能引領風騷的討論很快地歸於平靜，事實上另一齣公共電視傾全力打造的時代劇《聽海湧》也有類似狀況，而《聽海湧》目前已有相關人士指控其故事剽竊他人原著，且剴切指陳《聽海湧》劇情之荒謬與濫用悲情之無稽。簡言之，這十年來不管是公廣集團或是文化部直接投資的項目大抵都以政治正確作為出發，不管是《天臺上的魔術師》、《斯卡羅》、《返校》、《流麻溝十五號》、一直到《零日攻擊》，無論是電影或是電視劇集其路徑基本上相同，所強調的主軸概以悲情作為出發，儘管，我們也能理解執政黨對於其所鍾情的主題念念不忘，此實屬必然，但是，既然是政治問題，就關乎立場的互異與否，因此從政治面著手進行批判恐怕不是什麼正確的邏輯，本文並不打算從意識形態出發，取而代之的是合理性！儘管所有的問題都是政治問題，然而，我們希望將政治的因素將至最低。

美國太空軍（SpaceForce）上校RajAgrawal指揮著一支500人的部隊，其團隊遍布世界各地，跟蹤地球軌道上的每一個人造物體，監視潛在威脅。

在九一八事變後以及八年抗戰的救亡潮流中，抗戰歌曲是一個非常重要和流行的救亡手段和工具。在聲樂作品中，抗戰救亡歌曲分為軍歌和民眾救亡歌曲兩大類。這些作品充滿了愛國情懷、憂患意識與犧牲精神，飽含對國土的熱愛、對侵略的反抗、對戰爭的控訴，也洋溢著樂觀和必勝的信念。但1949年後，抗戰歌曲經歷了很滄桑的歷史劇變，在中國大陸，大量抗戰時期的歌曲或是因為含有國軍、中華民國色彩而被廢除、消失；有的則是被修改了歌詞；還有的則是因為音樂家遭受批判而沉入時代的基底。由是而知，抗戰歌曲的命運，其實也是抗戰歷史觀、價值觀的一種寫照和命運。歌曲就是歌曲，它該是什麼樣、就是什麼樣。就如同對日抗戰，它該是怎樣的歷史，就是怎樣的歷史。不應該被篡改和扭曲。