# 執政黨  

白沙屯媽祖徒步進香活動（10）日回鑾途中，行經苗栗縣通霄鎮時又發生一段與大罷免有關、引發社會熱議的插曲。一名女性跟她的夥伴，在排隊等待鑽神轎底的隊伍中，舉起印有「大罷免大成宮」字樣的綠布條後跪等媽祖。不料，媽祖鑾轎挺進到她們前方時，突然停止並緊急倒退轉向，引發跟隨的香燈腳嘖嘖稱奇，也讓頭頂大罷免大成宮布條成員所在後方的大批等候鑽轎信眾不滿，現場一度陷入騷動。影片上傳官網後經媒體轉播報導，引發輿論關注，普遍認為媽祖不贊成大罷免，當事女生則嗆聲提告上傳影片侵害她們肖像權！筆者感慨認為，這些徵兆恐是「連媽祖都看不下去的一場鬧劇」。

十一年前，作為一名太陽花運動的支持者，我曾堅信社會運動能夠挑戰權力、推動改革、深化民主。然而，這些年來，目睹民進黨將社運簡化為政治工具，甚至粗暴地將各種不同理念的運動納入其「綠色體系」內，我感到無比憤怒與失望。民進黨試圖塑造一套線性且封閉的社運歷史敘事，從「黨外運動」到「太陽花學運」，再到今日的「青鳥行動」，彷彿所有公民運動都理所當然地與民進黨同一陣線，並削弱了台灣公民運動原本多元而豐富的面貌。

核三廠2號機17日將停機，立法院今（13）日三讀通過「核管法部分條文修正草案」，延長核電廠服役年限以及放寬重啟條件，根據藍白整合版本，運轉執照有效期間屆滿後，須再繼續運轉者，經營者得向主管機關申請，經主管機關確認核子反應器設施無安全顧慮並審核同意換發執照後，始得繼續運轉。其中換發之運轉執照，其有效期間自執照生效日起算，最長為20年。

行政院官網在「國情簡介」欄目的「土地與人民」介紹中，原本寫道「漢人最大族群占總人口96.4％」，但近期內容卻更新為：「台灣目前已設戶籍人口中，原住民族占2.6％，外來人口占1.2％，『其餘人口』占96.2％。」對此，臉書粉專「工程師看政治」發文批判，執政黨一方面在展現排外思想，另一方面想抺除「漢人」這個字代表的民族意義，以迎合總統賴清德「洗滌人心」的目標。

民眾黨立法院黨團今（13）日召開「賴清德無感執政PART3」記者會。立委黃珊珊說，立法院通過了財劃法之後，行政院長卓榮泰到立法院來說有行政院自己的公式跟版本，總統賴清德的元旦談話也說，期待財劃法的修法，朝野政黨能夠就各自的版本冷靜思考，為國家尋求長治久安之道，但是現在大家看到了行政院的版本嗎？行政院的版本沒有見過光，有時間寫覆議理由，有時間寫釋憲理由，沒有時間來公布版本供各界來檢視跟討論嗎？

在一個世界巨變的時代中，更可以凸顯國家執政者的遠見與智慧，尤其臺灣長期夾在美中兩大強權的推擠中，執政者更需要有超乎其他國家領袖的能力，才能在這種詭譎的政治環境中安身立命，但是我們看到國內的政治局勢，卻不禁感到憂心忡忡。因為民進黨過去幾次是靠「反中」才保有執政的權力，而現在「反美」卻是一股國際的潮流，如果民進黨還是堅持一貫的支持美國立場，在可預見的國際兩大強權對抗中，對於臺灣的未來發展恐怕是弊大於利的。

近日大陸福建泉州富美宮來臺參加白沙屯媽祖遶境，一時反對兩岸宗教交流者宣揚「媽祖統戰」甚囂塵上，尤其是陸委會更是宣稱要嚴處。所謂媽祖統戰其背後危害性，恐怕是在政治邏輯上擔心大陸將藉由兩岸宗教交流，從形塑宗教信仰根源大陸為主、臺灣為輔，建立宗教中國化及主體性；進而透過宗教文化信仰認同，產生國族認同、政治認同。

7日（四）立法會教育及文化委員會，開了預算解凍第一槍，文化部已經全數解凍。恐怕接下來國會裡，審議時吹哨壯膽所謂嚴審，解凍時輕騎過關的路線，已經底定了。然而，故宮的「新故宮計畫」預算解凍報告，極盡輕蔑立法院審議權限之能事。對於當初教文會分組審查，針對該計畫提出共23案的緣由，解凍的專案報告，不是漏答一案、也不是漏答兩案，而竟是朝野立委23案，一案也未回答，自己寫自己的。這豈非公然挑釁立法權？立委會自輕自賤，各自為了執政需求及大罷免話題，莫名其妙地解凍新故宮計畫嗎？

日本首相石破茂周一（5月12日）表示，增加從美國的玉米進口量將是與華盛頓進行貿易談判的選項之一，但他警告稱，日本絕不會為了獲得更低的汽車關稅而犧牲本國農業。

和賴清德總統、民進黨討論「是非對錯的評判標準」是一件讓人疲憊的事，理由很簡單：第一，世事本無絕對的是非；第二，他們的眼中「民進黨的是非」大過普通定義中的是非，用白話文講就是「綠能你不能」，「權力」成為民進黨評判是非的標準，偏偏這正是根本之非。

本（2025）年5月8日是二戰歐洲戰場勝利80週年紀念日，賴清德總統首度舉辦紀念茶會並發表演說，現場邀集17個國家及歐盟的駐台機構代表與會。

民進黨過去八年，完全執政時如果好好把自己在野時提出的財劃法，吹哨者法案，集會遊行法，國會改革法案，司法改革法案，全部好好通過，今天在野黨能有什麼機會做所謂的毁憲亂政？

隨著2025年新加坡大選落幕，人民行動黨（PAP）再次以壓倒性優勢取得國會多數，持續鞏固其自1959年以來從未中斷的執政地位。這場勝選不僅象徵著政黨穩定性的延續，也再次彰顯一種在當代民主政治中少見的治理典範：一個以技術官僚治國、政策績效導向、長期戰略思維為核心的政黨，如何在開放經濟與高社會期待下維繫政權正當性與執政效率。面對這一制度性成功的案例，臺灣政治與社會是否也該反思，我們是否缺少一個像人民行動黨那樣的政黨？一個不以激情動員為能事、不以民粹為基礎，而真正以治理能力、整合意志與政策規劃為本的政黨。

國定假日近期成為政壇焦點，教師節、光復節、行憲紀念日到小年夜、五一勞動節，未來將成為全國統一放假日。而粉專聲量看政治對此發文分析，指出民進黨、罷團被國民黨反將一軍，這場看似「全民加假」的政策，實則是一場國民黨高度設計的輿論轉移與歷史記憶切割工程，「這場國定假日之戰，不是勞工多了幾天休息，而是誰有資格決定哪些日子值得全體國民記得」

行政院官網日前更新的國情簡介，將過去「漢人為最大族群，占96.4％」的說法，改為「其餘人口占96.2%」，引發輿論譁然。對此，國民黨立委林沛祥表示，乾脆改成「火星來的」，更符合族群融合。賴清德政府與其一昧用意識形態治國，不如好好解決民生問題「不要嘴巴講愛台灣，實際上卻在賣台灣」。

立法院修法通過增加國定假日，現有藍委表態再增特休假，任職滿3個月就有3天特休。對此，民眾黨主席黃國昌今（11）日表示，不管是現在國民黨立委所提出來的特休假增加，或者是民眾黨所提出來的希望強化家庭照顧假，讓更多的父母家裡有子女或者是家裡有長輩需要照顧陪伴的，能夠有休假的機會，等到國定假日法增加的正式實施上路了以後，看進一步具體的情況，再來進行進一步的研商，這樣子比較理性一些。

自古為政之道，都依「世道法則」而行，自然法則貴在均衡不偏，守中不極，乃能持衡與持久不絕，以色列對巴國的種族滅絕，以及美國稱霸百年而驟衰，就是違逆此一法則，足以做為民進黨當前執政之鑑誡。

很驚訝李文忠從國防安全研究院的職位因為性騷屬下被撤職辭退。政治人物做錯了事情，依法依程序受懲處，自己面壁思過也不足抵，國有國法，官有官箴，沒什麼好說。本文不是要替他上述行為事情來翻案講情，但是覺得值此國事蜩螗之際，李文忠過去在退輔會副主委任內，文化和解的實踐努力，以及這種努力所展現的民主氣度，是現在政治圈內很難見著的典範，須要被特別彰顯，為深化民主韌性、民主共同體計，不應被抹煞或遺忘。

我國外交部針對中國大陸主席習近平在俄羅斯媒體「俄羅斯報」以1943年「開羅宣言」及「波茨坦公告」做出了回應，認為中華人民共和國當時尚未成立，何來確認台灣主權問題？我國外交部強調，《開羅宣言》、《波茨坦公告》、《日本降伏文書》、《舊金山和約》以及具國際法效力文件，清楚載明台灣及附屬島嶼應歸還中華民國。而《開羅宣言》、《波茨坦公告》確認了中華民國對台灣主權，當時中華人民共和國根本不存在。

5月7日國民黨中常會上黨主席朱立倫以納粹時期希特勒政治迫害在野黨的歷史事實，類比中華民國當前政局，指出政府司法系統可能成為打壓在野力量的工具。此言論引發德國在台協會公開譴責，歐洲經貿辦事處及以色列台北辦事處亦隨後表態。此事件涉及國際關係中的雙重標準問題，也凸顯外交官員與駐在國內部民主政治討論空間界限模糊現象。首先，朱立倫歷史類比核心並非將賴清德為首的執政團隊與納粹種族滅絕畫上等號，而是警示當權者正在運用司法手段對付異己的歷史教訓。司法迫害作為威權政府共同特徵，不是單一歷史事件，而是擴越不同制度變動的徵兆。朱立倫比喻用意在試圖喚起台灣人民應留意到中華民國民主倒退的事實，此言論屬於民主社會正常的政治比喻、明諷。過去此事件類似的比喻已成為政治語言的一部分。根據臉書粉專《政客爽》所整理資料包括：2019年，美國眾議員AlexandriaOcasio-Cortez將美國南部邊境的拘留中心形容為「集中營」。2023年，特斯拉總裁馬斯克（ElonMusk）將澳洲政府政策稱為「法西斯份子」。2024年，參議員BerineSanders於NBC節目中稱前總統川普具備「法西斯」特質；同年，川普（DonaldTrump）則指責拜登（JoeBiden）政府的FBI搜查行動為「納粹德國才會做的事情」。副總統賀錦麗（KamalaHarris）亦批評川普為法西斯主義者。上述言論已在民主社會引發激烈辯論，但德國政府及其駐外單位對此保持沉默、不表態，更未對相關言論作出外交層面的譴責。當歐美政治菁英在面對友邦政壇出現類似言論時，傾向以言論自由與政治語言的多元性予以包容。然而，當相似的論述出現於「非西方傳統」政治勢力的外國政黨時，受到放大檢視甚至官方譴責。這種選擇性回應反映了典型的雙重標準。直白的說，德國在台協會及其他歐洲代表處的反應已涉及外交角色的界線問題。根據《維也納外交關係公約》（ViennaConventiononDiplomaticRelations,1961），駐外人員應遵守不干涉駐在國內部政治的原則，避免對直接對當地政黨政治或政策辯論發表立場明確的評論。即便駐台機構因台灣的特殊地位而不完全屬於正式大使館系統，其代表的行為依然應符合外交禮儀與中立原則。外交使節或代表的評論若涉及民主國家內部的政黨競爭，筆者認為可視為對駐在國自主性的挑戰。德國及其他歐洲、以色列駐台單位此番表態，無論出於對特定歷史的敏感性、或是對特定政治勢力的偏好，客觀上皆構成對台灣民主外來壓力。筆者明白歐洲社會對納粹歷史的敏感，固然具有時光背景與道德正當性，但將這種敏感性轉化為對他國內部政治的干預，實屬過度行為。尤其是當相同的政治論述、話語在其他友邦政治場合中被容忍，卻在我國遭到嚴厲譴責，這種不一致的反應恐削弱價值外交的公信力，也加深人民對友邦的不信任感。此事件亦反映出台灣民主政治在國際話語體系中的脆弱性。作為東亞地區第一個民主共和國、民主典範，中華民國政治多元與言論自由應是台灣社會自行維護與討論，而非受制於外國的認可或否定。若外部力量能以價值宣稱為名，對合法在野黨的言論進行壓制或道德審判，故也構成對台灣民主自主性威脅。總結而言，德國在台協會及部分歐洲、以色列駐台機構針對朱立倫的譴責，是徹頭徹尾的雙重標準。國際政治不應是「強權即是正義」（MightisRight）的世界，儘管現實主義（Realism）長期主張權力政治；但若真履行，大國說什麼都是對的，川普說加拿大屬於美國的一州、要買下格陵蘭、俄烏不和談都是烏克蘭自己的問題；難道這些論述都是具有正當性？民主的核心價值在於包容多元意見，包括對政府施政的嚴厲批評。以歷史、道德與價值之名行使的選擇性批判，損害被批評對象的政治權利，更對民主社會本身構成潛在威脅。台灣作為成熟的民主政體，應堅守政治討論的自主性，防止國際話語權的偏頗、干預與侵蝕我國民主的根基。