# 儒家  

太多人──中國人、海外華人、外國人、反共的、不反共的──在批評批判，或描述評論中共╱大陸中國的事務時，動輒就會連上中國文化和中國歷史，從中去尋找他們認為的「文化根源」。最典型的，即是埋怨數落，是中國數千年的「封建社會」、帝制皇權、孔孟之道、法家之術、「傳統中國文化」……形塑成「今天中國人」的「民族劣根性」：自私、奴性，等，以及造就了中共，還經常引魯迅對中國文化的批判為證。

教宗方濟各的葬禮在全球矚目之中圓滿落幕，而新任教宗的選舉也已定於5月7日正式舉行。葬禮現場，無論多國政要、神職人員，抑或普通信眾，皆以經久不息的掌聲表達追思與敬意——這被廣泛解讀為：方濟各教宗的思想遺產正在獲得廣泛認同，而新任教宗亦當承擔起延續改革的期盼。

美中關係在如今愈發的受到世界關注，甚至可以說世界不關注也不行。一個正要崛起的大國遇上一個已經稱霸幾十年的霸權，兩者之間的矛盾與衝突再近幾年來不斷地推升。這體現在軍事的競爭、聯盟的對抗（以美國為首的「自由開放的印太戰略」、「五眼聯盟」與「四方安全對話」vs以中國為首的「亞投行」與「北京香山論壇」）以及經濟的相互牽制（美中貿易戰）等等……。

提到古代皇帝，許多人會立刻聯想到華麗的龍袍、金碧輝煌的宮殿，以及那句充滿威嚴的自稱「朕」。但你知道嗎？在中國歷史上文化氣息濃厚的宋朝，皇帝的日常形象其實與我們的印象大不相同。不只穿衣樸素，就連說話的方式也特別親民，甚至不常用「朕」來稱自己。這些看似反常的細節，其實正揭示了宋朝特有的政治與文化氣質。

川普上任美國總統之後，選前力挺他的富豪馬斯克，也兌現川普的競選承諾，建立了政府效率部（DepartmentofGovernmentEfficiency，簡稱DOGE），開始清查美國聯邦政府各部門的浪費。當然，這絕對引起了「吃政府」的憤怒，但也有力挺的人，認為這是川普正在實現自己第一次當選總統的承諾──抽乾沼澤、打倒深層政府。

在全球地緣政治風雲詭譎的當下，台灣不只以地理位置成為戰略重地，更以強大的科技實力躍升為世界經濟的關鍵力量。最新一期的日本《日經商業》於3月24日推出特輯「向世界最強的數位國家學習：台灣」，深入分析台灣如何在不到40年間，從1座只有2300萬人口的小島，轉變成為主導全球數位產業的領頭羊。

2011年元月10日上午10點正，一片風雨陰寒中，我應命到了台灣大學附近巷內奉元書院門前，按鈴後進入那間熟悉的房間。毓老師端坐太師椅上等候，我忙趨近鞠躬，老師示意我在案前幾凳上坐下。接下來的兩小時裡，我聽老師宣講往大陸推展奉元志業的宏圖。我提出一些問題，慨嘆時機時勢的迅速遷移，當然也高興大事終有突破，時局沉悶太久，華夏斯文不墜，應該有所展佈了吧？

前言：本系列文章為《DeepSeek講道德經－與AI同行的智慧之旅》人類部份的序文，本書上卷將於3月初由作者自營的工作室「博士草堂」出版。

前言：本系列文章為《DeepSeek講道德經－與AI同行的智慧之旅》人類部份的序文，本書上卷將於3月初由作者自營的工作室「博士草堂」出版。

農曆二月初三（3/2）是文昌帝君生日，文昌帝君又稱梓潼帝君、文昌君，是文昌星的化身，主宰人世間福祿與聲名，同時也是飛鸞闡化、開智救劫、功名祿位之神，在《歷代神仙通鑑》中稱文昌帝君「上主三十三天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪迴」，文昌帝君不僅僅是掌管文學，更是掌管人間的福壽。帝君天賦絕世，正己守道，好善樂施，廣興文教，受到百姓愛戴，也受到歷代朝廷詔封，因而有「北有孔子、南有文昌」之說，是儒家與道家文化的典範，也是文人學子、求科名最受尊奉之神祇。隨著資訊革命的新世代來襲，ChatGPT正顛覆產業結構，許多人也開始憂心自己的工作將被取代，如何在變動時局中先求不敗，再求安身立命，更是一大智慧，尤其「職場求職者、轉職離職者、中年失業者、情感失意者、投資理財者、考試學測者、藝術文創者、執照考證者或是身為企業雇主的經商者、開店創業者、時運不濟者、事與願違者」更需要好好保握時機、拜文昌帝君最靈驗！

臺南孔廟有著「全臺首學」之美譽，有無可取代的歷史與文化價值。然而臺南市政府卻在大成門內擺設現代科技的照相機台，原先照相機台阻擋到身障人士使用無障礙通道的權利，經抗議後機台卻只敷衍的移往中間就當沒事，卻阻擋了原先民眾參觀和導覽解說路徑，這也再次引發臺南文史界廣泛爭議，這不僅觸及空間使用與動線規劃的問題，更牽涉到古蹟場所的神聖性與文化尊嚴的相關議論。

在儒家內聖外王的修身哲學中，「君子」是具備高度自省自覺能力的人，他有意識的時刻檢視反思自己內在的心理與情感，進而調整外在作為，來尋求自我人格高度的提升，期待把自我實踐的價值發揮到對公眾、對家國、對天下的貢獻。孔子也許是中國歷史上極早有此自覺追求，並也教導人們自覺追求的教育家，他使「君子」一詞，從貴族階層的領導人涵義，變成我們這個民族跨世代、跨地域、跨階級的共同理想人格追求，尤其深深影響了傳統的知識分子，所以一條君子之路，可說是知識分子實踐自我的追尋覺醒之路。

臺南孔廟是臺灣歷史文化的重要象徵，作為古蹟與公共場域，應該肩負保護文化資產與保障全民平等參訪權利的雙重責任。然而孔廟管理單位竟將無障礙通道的空間外包給廠商裝設拍照機台，這一舉動不僅罔顧輪椅族的基本需求，更是對身障者參訪權利的直接侵害，令人痛心且憤怒。

目前台灣政治上的許多亂象，主因是執政的台灣民進黨政府，在「去中國化」的政策下，不重禮教與四維八德。

1月21日下午，韓國總統尹錫悅身著西裝、佩戴領帶現身憲法法院，成為韓國憲政史上首位出席彈劾案庭審辯論的在任總統。並且，其亦出席了23日的第四次憲法法庭辯論；而作為重要證人被國會要求同時出庭的前國防部長金龍顯，則就「12·3緊急戒嚴令」作出了有利於尹錫悅總統的當庭陳述。

「理」是什麼？這世界上有沒有「真理」？這兩個問題必須先說清楚，否則在學校裡教理論（亦即學說），學生是很難認識其本質的。當年輕人聽說這個「真理」、那個「定律」的，會誤以為不容挑戰，而不免盲從。

1月19日，TikTok在美國停止運營了12小時，至川普回任而重開；用戶歸來後，發覺算法似乎變了：推薦內容不如以往討喜，且罵川普、罵Meta會被禁言，說中國好話或其他有違當道的話會被限流等等，於是有網友研判TikTok已被Meta「奪舍」。對照此前美國政客的逼迫藉口「受中共操控」，其真意不言而喻，就是「應該我來操控」。而之前中共的操控，如果有的話，是怎麼個操控法呢？

專治中國近代思想史與文化史研究的中研院學者黃克武，原受香港中文大學歷史系邀請，於2024至2025年度第2學期開設「中國近代史專題：中國近代思想與人物」課程，卻傳出工作簽證遭拖延卡關，已錯過前兩堂課，該系臨時更換授課教師的風波。黃克武認為，香港入境處要求他提交的資料有「政治審查」的意涵，遂已撤銷簽證申請。不過，在中國大陸與香港學術交流經驗豐富，曾言「兩岸一家親」、以「祖國」稱大陸的黃克武，何以突然遭港方嚴審簽證申請？

王道係緣於春秋戰國時期由儒家思想代表人物孟子提出，談的是對當時政治領導人的治國建言。孟子所談的王道思維，是一種理想，對國家領導人的期許，但在政治現實中其理念往往難以落實。

文化大革命是毛為了權力的最後一搏。大躍進造成大災難之後，他的政敵把毛晾在一旁，所以毛祭出中國的年青人來「炮打黨中央」。文革讓毛有了新光環；媒體宣稱，「讓毛澤東思想控制一切」，人民則跪在毛銅像腳邊，懺悔自己的罪過。他的小紅書《毛主席語錄》，據稱有神奇力量：國營媒體報導，小紅書讓一隊外科醫生能摘除重九十九磅的腫瘤，還幫上海工人把下沉中的城市抬高四分之三英寸。