# 啟蒙運動  

最近跟一個現在在科技業做事的以前學生聊Line。他認為，台灣的傳統製造業原本毛利率就很低，再加上人工成本還在上漲，所以他悲觀地認為恐怕很快會全軍覆沒。也很感慨，當年選擇留在台灣發展並不後悔，但是看到台灣現在這樣卻也無言以對。一個80年次，心智正常的未婚大男孩。所謂的心智正常，是指不是1450或者青鳥，雖然也不算真正藍色。

如果我們旅行到具有古老歷史的歐洲大城市，會看到許多宏偉的建築--教堂、宮殿、高塔等等--象徵著昔日帝國和民族的榮光。但荷蘭阿姆斯特丹是個例外，它的天際線相對來說十分平坦，市區由相連的矮樓和縱橫交錯的水道所構成，也沒有特別壯麗的歷史地標。阿姆斯特丹的偉大建築是看不見的--它是自由誕生的地方。

1931年1月，臺灣農民組合女鬥士簡娥為了協助郭德金等抗日同志，自南部北上參與臺北透印印刷廠的罷工運動，當時還是農組的簡娥擔任協助指導罷工的工作。同年，5月31日起連續三天的夜晚，潘欽信以「共產國際東方局」代表，自中國趕回臺灣主持台共第二次臨時大會，簡娥是參與該會議八位「臺共黨員」中的唯一女黨員。     當時年僅24歲的潘欽信見到出席會議的唯一女性–也是臺灣抗日運動傳說的「萬綠當中一點紅」臺灣亞歷山德拉‧柯倫泰–農民組合女鬥士簡娥。    5月31日連續三天臺共會議結束後，簡娥的聰慧與機智受到潘欽信的矚目，簡娥和蕭來福受擔任黨中央委員潘欽信任命中央委員候補委員。     因工作關係，簡娥必須常和潘欽信聯繫甚至相處；1931年6月初，臺灣農民組合與臺灣共產黨組織多了一對革命情侶。

大陸國產動畫電影《哪吒之魔童鬧海》春節上映，截至2月17日晚間7點17分，總票房（含預售）已突破16.71億美元，進入全球影史票房榜前9名，且還在持續飆高中。倘若挑戰影史票房紀錄成為中國人乃至全球華人的目標，則打破全球「票房最高」電影《阿凡達》的29億美元，並非不可能。這其實也預告了一件事─中國世紀已然來臨。

其實從兩年前開始筆者即多次指出，文科沒落已經是世界趨勢。

大家有聽說過「覺青」（Woke）這個詞嗎？沒聽過沒有關係，那麼「左膠」（hardleft）呢？都沒聽過的話，可能也能從字面上的意思看得出來其和「左派」有些關係。就英文來看，Woke是醒來的意思，意指對社會不正義保持著警覺、覺醒，並致力於批判以及改變這樣的不正義。

「中共黨國代表了一種不同質的政治治理模式，一種競爭性的社會經濟發展模式，以及一種替代性的世界秩序願景。它不可避免地挑戰現有的西發里亞世界秩序，即美國及其盟國領導的自由國際秩序。」

巴黎奧運在世人歡呼、驚訝聲中落幕了，是有史以來最有文化創意與多元開放精神的奧運。但頗多人不滿奧運開幕典禮以希臘酒神戴歐尼休斯跟變裝皇后歡樂飲宴、模仿達芬西名畫風《最後的晚餐》的表演，疑似冒犯基督教。這是因為很多人不了解該幅名畫所流露的人文思想跟法國文化、政治、社會發展有密切的關係，沒有以全面性的觀點去審視所致。

巴黎奧運落幕，但台灣內部獵殺「中國人」的民粹激情，卻愈演愈烈。日前「麟洋配」二度奪金，寫下奧運歷史，立委翁曉玲在微信上稱他們是「中國人的驕傲」，結果引來輿論群起攻之，還有人去她清大的研究室門口貼「中國人教授」紙條。在各種綠營掌握話語霸權的場域中，翁曉玲更是被挖出祖宗18代，還有名嘴批評她「連自己阿公都抹紅」。

這幾天，您旋風式地在台灣掀起了一陣AI的浪潮，也帶領了全世界最重要的AI鉅子來到台灣，更重要的是您和十幾所台灣的大學建立了產學合作，為年輕人帶來無窮的希望。

並非所有文化都像古希臘人那樣有遠見、有智慧。法國人稱性高潮為lepetitmort（小死亡），反映出歐洲長期以來持有的觀點，即性愛會損耗身體—這種觀點很方便大打教會的社會約束旗幟：「男不近女倒好。」10在英國，不少到了一定年紀的男性讀者會想起「手淫會讓你失明」這個現在看來可笑的迷思。在傳統的印度和中國文化中，射精被視為會消耗生命力和活力。

從現代的角度看來，亞當斯密的思想顯得很矛盾。他所設想的是一個由道德和交易為基礎的市場。這是一種柯爾貝式的思想，希望靠著保護主義與帝國來幫助國內發展，讓投資資本留在國內。這也是一種重農主義思想，將農業視為財富的動力。現代經濟學家往往把斯密描繪成社會自由意志主義者，但是事實恰恰相反，斯密支持擁有財產的寡頭統治一個洛克式的、受限的、代議的政府，且他認為此政府能在特定狀況下糾正商人的自私傾向。

劉宗坤先生這本著作在大陸面世時，作者贈我一冊，我一口氣讀完，覺得是不可多得的好書，於是向出版界朋友大力推薦。現在更為完整的繁體字版由八旗出版，我甚為欣喜，並在此向讀者鄭重推薦。

【在西元1179年，由教宗亞歷山大三世（約1105～1181）主持，共有302位主教參與的第三次拉特朗大公會議（TheThirdCounciloftheLateran）中，信奉基督教的歐洲就試圖透過立法來阻止猶太人生活在基督徒之間。但一方面因為中世紀的歐洲城市結構太亂，再來則是受到地形地貌的限制，根本無法完全把猶太人完全地封閉在隔離區裡之內。】

自從人類這個種族出現，就是群居動物。一旦成為群居動物，就需要以集體為單位做出決定，這就是政治。但今日全世界二百個國家或政治實體裡，即使大家在生物學上都是可以繁衍的同一個種族，卻有著完全不同的政治制度，而這些制度又大致可以區分為民主與獨裁兩個陣營。在一九九〇年代冷戰結束時，福山正面的認為這是人類歷史的終結，民主勝出後未來不會再有新的政治制度，而杭亭頓則認為第三波民主化之後會繼續出現文化之間的衝突。但在最近二十年，我們則可以在各種指標上看到全球性民主程度逐漸衰退，許多曾民主化的國家重回威權、自由指數下降、或者被軍政府接管。為何地球上的人們會選擇不一樣的政治制度來做出集體決策？又為何住在同樣地方的人們可能隨著時間推移而又選擇不一樣的制度？

聯電創辦人曹興誠27日在中興大學演講指出，台灣只要維持獨立地位，遵守啟蒙精神，必定有光明的前途，台灣很多人被中國表面的繁榮欺騙，沒看到背後的腐敗貪污、債台高築。

聯電榮譽董事長曹興誠26日赴國立中山大學演講，面對中山學子提問「認為現在檯面上幾位可能的總統候選人，哪一位最好？」曹興誠強調，不要把希望寄託在別人身上，不一定要當總統的官，但可以做總統的事，認清自己擁有的公民權並充分發揮，「每個人都可以是總統。」

元宵節過後，立即傳來兩件噩耗：首先是九十七歲的星雲大師辭世，接著是六十七歲的朱雲漢院士病故；前者令人感到不捨，後者使我覺得震驚：一九六七年，我返回台灣大學心理學系任教，曾經到法學院兼課，朱雲漢曾經修過我教的社會心理學。當年上課時，他喜歡針對重要問題，追問不捨的情況猶歷歷在目，怎麼會這麼快就走了？

近日，「疑美論」已成為民進黨政府重砲轟擊的標靶，繼副總統賴清德、行政院長陳建仁宣示「不容台灣社會散播疑美論」後，駐日代表謝長廷接著指出，「疑美論造成台灣命運共同體意識出現破綻」。民進黨政府從閣員到民代接力發功，將疑美論者都打成「反美、不愛台、中共同路人」，諷刺的是，要拍美國馬屁不成，反拍到馬腿。

臺灣政局長期以來呈現兩黨對峙、兩種意識形態對抗的情形，兩黨之間常為了獲得勝選而給對方扣帽子。當然在選戰中針對對方的意識形態去做攻擊是正常的狀態，但「賣臺」這種攻訐，在筆者看來實在不可思議。要知道，臺灣與大陸最大的差別就在於政治體制上，臺灣自1992年立法院全面改選後就正式踏入主權在民的時代，「民主自由」是臺灣最大價值與全民共識，這是不可挑戰的。所以任何一個政黨都不可能會有「賣臺」的想法，因為把民主臺灣賣給極權統治的大陸這是違背全民意志的。會滿口罵人「賣臺」的人，只是把賣「臺當」帽子做選戰手段，肆意的去抹黑。