# 父權  

最近一則新聞讓R姐感覺很扯，而且久久無法釋懷：一名小資女在Dcard上發文，控訴父親過世後，「媽媽與哥哥偷偷替她辦理拋棄繼承」，家產全數落入哥哥手中。

Netflix近期討論度超高的話題韓劇《苦盡柑來遇見你》你看過了嗎？劇中動人的親情羈絆、小人物的群像刻畫，以及鄉村獨有的慢節奏和真摯的情感連結，都深深走入人心。這部劇的爆紅，也讓大家開始想找尋類似的作品。《網路溫度計DailyView》透過《KEYPO大數據關鍵引擎》輿情分析軟體，調查出網路討論度最高的10大「鄉村療癒系韓劇」，除了《苦盡柑來》還有哪些聚焦鄉村小人物的影集呢？

檢察官利用社會大眾刻板印象中的女體想像，對自己所想要起訴的對象進行人格謀殺，只引發社會質疑檢察官的專業操守或轉移焦點，至於其間那種操弄女體想像的行徑，卻尚未對台灣各個角落充斥的女性主義者產生任何警覺。

雌性荷爾蒙真的可以改造一個人嗎？上一次見到柔柔（化名）還是一年前，那時候的她還保留著生理男性的特徵和穿著，只是留了一頭長直發。去年10月那次見面，她已經變成了非常典型的女生：皮膚白膚細膩，明顯突出的胸部塑造出流暢的身材曲線。她穿著鑲滿荷葉邊的白色上衣，搭配白色長紗裙，用花環款式的發圈束起長發，身上散發著淡淡香水味，像言情小說裡的嬌俏女生。

艾莉克斯．馮．藤佐曼在英美的文化界是一位十分活躍且頗受歡迎的大眾專欄作家、播客、影視劇本作家和歷史學公知。她畢業於牛津大學，除了在英國《衛報》撰寫專欄，不時地評論、吐槽影視傳媒作品的歷史真實性之外，也常常在《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《金融時報》、《洛杉磯時報》等知名報章雜誌，發表歷史知識性的文章，以及對特定時事的點評。作為一位知名作家與史學公知，馮．藤佐曼博覽群籍，知識豐富，文化底蘊十足。她刻畫人、事、時、地、物的手法鮮明，生動有趣，觀察英美社會脈動則眼光獨到。她的時事評論深入淺出，條理分明，筆鋒犀利且詼諧幽默，常令人忍俊不禁，回味無窮。

職棒的啦啦隊引進「韓援」從增加新賣點，到現在逐漸變成球團間的「軍備競賽」，最早引進「韓援」的樂天桃猿隊，在去年李多慧被味全龍挖走後沒有任何補強動作，在啦啦隊方面逐漸失去「職棒第一號天團」的聲量和地位，今年不得不再度擁抱「韓援」，而且一下就引進三人──廉世彬、禹洙漢以及河智媛。

十年前，中國女權行動人士在「五姐妹事件」中遭到打擊，幾乎銷聲匿跡；十年後，一些出走海外的女權主義者和年輕一代發起「女權開放麥」（openmic）找尋自己的聲音——這種「另類脫口秀」成為她們手中自我賦權、自由表達的武器。

印度性侵事件頻發，但近期一起性侵案引發全國注意。一名18歲女子揭發，自己從13歲起就開始遭到同學、鄰居、親戚及陌生人性侵，施暴人數竟然超過60人。

台灣瀰漫在情緒政治與仇恨動員的氣氛裡，愈陷愈深。它無可否認的外在因素，是近年來中共對台灣持續升高的武統威脅與軍事騷擾，以及在國際非政治性之公共事務/組織上的全面打壓。北京政府希望以這些作法嚇阻台獨，卻不斷助燃、創造許多並不認同急獨立場的台灣人對中國整體的厭惡與仇恨。儘管北京政府以為可以「軟的更軟」平衡「硬的更硬」的對台策略，但我以為這種傷及台灣人民心理的粗暴作法，是非常愚蠢的——如果北京真的在乎「兩岸一家親」的話。

隨著川普（DonaldTrump）在美國總統選舉中獲勝，全球對於源自韓國的「4B運動」關注度飆升。但為什麼有些女性選擇追隨當中的四大原則——不發生性行為、不約會、不結婚、不生育呢？

2024年末，香港製作的兩齣話題電影〈破。地獄〉及〈爸爸〉都有濃烈的性別反省。大陸〈好東西〉更是擺明車馬討論當下女性在大都市的處境。台灣〈女兒的女兒〉中的父親完全缺席（Johnny只是一個捐精者），四齣以性別政治為題的漢語電影同期上映（還有Netflix大賣的〈影后〉），是近年少有的現象。

在現代時期，特別是在過去的兩個世紀中，大多數西方國家發展出了被我們稱之為「自由主義」的政治哲學共識。自由主義的主要內涵，就是政治民主，限制政府權力，發展普遍人權，每個成年公民在法律面前皆享有人人平等、言論自由，能夠尊重多元價值和誠實辯論，尊重實證和理性，實施政教分離，以及享有宗教自由等。這些自由主義價值觀被我們盡可能地高舉，發展為理想的典範。它和神權、種族歧視、奴隸制、父權制、殖民主義、法西斯主義，以及許多其他形式的歧視，持續鬥爭了幾個世紀，時至今天，仍然有未竟之處。

在家裡誰該洗碗？——這個經典命題最近再次成為台灣網路上的熱議話題。

在「三法修訂案」衍生的的朝野衝突中，雖然媒體聚焦於冬季青鳥和立院攻防，但還是爆出許多值得省思的「花邊」。本文以藍營立委徐巧芯的「豎中指」為例，點出這道花邊可以視為一場根據學術研究發現而精心設計，據以摧毀藍營戰力的試探性攻擊。

神州大地關鍵詞，光怪陸離漲新知。河南許昌有個「胖東來」超市，近年愈來愈紅，愈來愈常被大陸網友推崇，以它為榜樣來批判資本家，因為，胖東來的老闆于東來，是真的對員工好、對顧客好，他把95%的利潤分給員工，讓員工能夠生活無虞，不強迫加班，假期也多；他們超市也服務周到，一有問題都馬上整改，退款、賠償從不拖泥帶水，甚至還會給指出問題的人發獎金。很多網友說：這才是真正的社會主義企業，這就是「共同富裕」的典範。這在當今的中國大陸，是絕無僅有的奇蹟性的存在。

在川普勝選後，2010年代起源於南韓的「4B運動」（4BMovement）瞬間掀起一波網路熱潮——Google搜尋量上升450%，光是6號當日就有20萬筆搜尋紀錄；許多美國女性開始在社群媒體上宣布要效法該運動，以抗議父權主義和厭女文化。此舉反映出部分美國女性對近期一些右翼人士言論的強烈反彈，以及對女性權益的擔憂。

華語電影中，總是不乏對親情的描寫，家庭倫理片已成為重要的電影類型。看似在宣揚孝道倫理，1973年上映的《母親三十歲》卻是一部難以定義的奇片。片頭男孩在巷弄跟蹤母親，撞見母親與陌生男子裸身偷歡的畫面，在現今看來仍然非常大膽。今（2024）年「金馬影展」重映修復版《母親三十歲》，電影以受盡世人唾棄女性的一生，去訴說母職角色的艱難。

在川普（DonaldTrump）宣布當選為美國第47任總統後的幾個小時內，Google上「4B運動」的搜尋量就開始飆升。這場源自南韓的女權運動，因為美國大選而受到全世界關注，相關短片或貼文在TikTok、X平台上吸引數百萬流量；然而在發源地南韓，「4B運動」卻不怎麼有名，甚至相比之下，反女性主義的聲浪才是主流。《滾石》和紐約時尚雜誌「TheCut」採訪數名南韓女性，瞭解她們對女權運動的看法。

美國講究男女平權，但至今仍沒有產生過女性總統，為什麼？

由於社會能量不真空，社會權力就永遠存在；同時，社會能量與權力上下左右、立體水平分布不均勻，必定因個體在政治地位、教育程度、經濟實力、社會關係……等等上所擁有的資源不等量，存在等級高低與數量大小的分佈差異，群體中必然存在彼此比較之下的優勢者與劣勢者。這種差異導致的對立會發生在社會每一個角落，不同的層次間或相同層次內，這種對立必然是動態地存在人們日常生活之中。在沒有外力調節之下，優勢者必然對劣勢者運用其優勢權力。