# 自由意識  

埃隆·馬斯克（ElonMusk）已經宣佈退出白宮，是否屬實，仍待觀察。但即便真的退出，也僅是其個人仕途的變故，而決不意味著馬斯克主義的終結。代表了美國技術極右翼的馬斯克主義，對美國政治仍具強烈支配力，是毋庸置疑的，決不因馬斯克個人的進退而稍衰減。

編按：在這個消費當道、即時享樂的時代，「節儉」聽來彷彿過時，但它其實是實現穩定生活與自我提升的根本力量。本書深入探討了節儉的核心原則與實踐方法，從「賺多花少」到「拒絕負債」、從預算管理到抵抗虛榮，提醒我們只有懂得節省與規劃，才能在逆境中保持尊嚴，讓個人、家庭乃至社會都邁向真正的富足與幸福。

賴清德的意圖獨裁大濫權激出了426大遊行，對426前的密集大恐嚇，更激起了民眾的大參與。

4月26日「戰獨裁」抗議集會，20萬人在風雨中走上凱道，發出對賴清德政府的怒吼。賴清德的回應輕描淡寫，嗆聲「戰獨裁應該要去北京天安門」。用簡單一句話想要堵住20萬人不滿的心聲，說明了這場街頭示威，根本不可能改變其執拗的內心，甚至令他「為反而反」，讓內外局勢更加驚心動魄。

當下美國正深陷一場前所未有的憲政危機。如果說美國憲法是自由革命的結晶，那麼當下的憲政危機，本質是一場緩慢而深遠的反革命復辟。它不以暴力現身，而是通過合法性話語的扭曲、制度設計的異化和社會文化的順從，悄然侵蝕民主根基。正如托克維爾警示：「民主不會死於暴君的一擊，而是毀於日常的腐蝕。」

2024 年底，英國下議院歷經長達 4 小時的議會辯論後，通過《末期病患（生命終結）法案》（TerminallyIllAdults(EndofLife)Bill）法案規定預期壽命不足 6 個月的成年人將有權利選擇安樂死，並經過 2 名醫師評估及高等法院法官批准方可執行。雖然該法律仍需經過上、下議院議員都同意批准下，該法案才會正式成為法律，但也引起英國社會上支持、反對聲浪此起彼落。

前言：隨著法國、德國「極右派」獲得選民青睞，分別躍升為領導政黨，很多選民就認為，不試試，怎麼知道他們執政不行呢？是洪水猛獸又怎樣，四年後做不好，就下臺，這就是民主。

自從川普當選總統以來，美國似乎一條路的往孤立主義的道路前進。原本許多人判斷川普面對烏克蘭問題只是要拉高價碼，換取到最符合美國利益的條件之後便會繼續援助烏克蘭，不會輕易放棄掉美國對歐洲的影響力。從諾曼第灘頭到馬歇爾計劃，再從馬歇爾計劃到柏林空運，這個跨大西洋的影響力是犧牲了無數美國子弟兵的鮮血，花費了無數美國納稅人的稅金打造出來的。

《九十年代》雜誌創辦人、香港知名作家李怡2022年過世，遺孀邱近思去年出書曝光兩人已結婚，然而，李怡女兒質疑兩人婚姻合法性，並指控邱近思盜領李怡財產。對此，邱近思20日召開記者會，秀出結婚登記申請書表示，兩人是憑藉李怡的自由意識結婚，真實性及意願不容造假，目前李怡的遺產至今仍全在他名下，並未短少，她將向李怡女兒提出加重誹謗告訴。

我們為何現在回顧這篇文章？美國大選結束後，「川普2.0」復歸已然成為現實，而且川普不但在普選票與選舉人票雙贏、搖擺州一個沒漏，共和黨還順帶拿下參眾兩院，讓川普至少在執政初期得以貫徹意志。

說到低軌衛星建構的衛星網路，馬斯克的星鏈（Starlink）在烏克蘭戰爭中的表現讓人印象深刻，但《華爾街日報》注意到，SpaceX的星鏈目前尚未在台灣運行，台灣也不打算爭取這個由6500顆衛星組成的網路系統。這是為什麼呢？《華爾街日報》指出，台灣擁有自己的衛星網路「事關生死存亡」，因此才會刻意避開了馬斯克的星鏈。

2024年美國總統大選緊鑼密鼓，真真假假的資訊撲天蓋地而來，上星期傳出一則消息，乍看標題只覺得一定是假新聞，但其實千真萬確：大衛・杜克支持吉爾・史坦競選總統（DavidDukeEndorsesJillStein）！

遺囑就是指立遺囑人將名下的財產（包含各樣動產、不動產財產以及債務）載明清楚，且表明如何分配。也有內容是希望繼承人履行某些行為（例如寵物或親人如何照顧、祭祀喪禮如何規劃），依照法律規定的方式所訂立的書面文書，這文書內容在遺囑人死亡時就會發生效力。

近日，我國無形文化資產，東港東隆宮三年一科的「東港迎王平安祭典（下稱迎王）」在山陀兒颱風的干擾下，仍然順利落幕。 

立法院新會期，民眾黨立法院黨團今（3）日召開記者會宣布第11屆第2會期優先法案。民眾黨團總召黃國昌宣布，民眾黨團將提出修憲案廢除考試院、監察院；立委張啟楷也說，新會期將雙管齊下，一是提修憲廢監察院，二是要刪掉監查院預算，除了基本人事費用和財產申報費用，其他監察院的預算「全砍」。

量子糾纏是量子物理學中的一個重要概念，它描述了兩個或多個量子粒子之間存在著一種奇妙的相互聯繫，這些粒子即使相隔再遠，它們之間的狀態也會產生相互依賴和影響；由於這種聯繫不受空間距離的限制，所以超越了一般人對傳統物理世界的認識。量子糾纏揭示了宇宙萬物之間的緊密聯繫，每一個粒子的狀態都會影響其他粒子，這也與許多屬靈（按：屬靈，即spiritual，亦可譯為「靈性的」）信仰中所強調的「宇宙的整體性」不謀而合；這不禁令人想到，自然科學正在逼近甚至證實屬靈世界的存在。

幾年前有一則國際新聞，一位印度好也人（塔塔集團董事長拉丹．塔塔RatanTata）罵另一位好也人（印度首富穆凱希．安巴尼MukeshAmbani），說他生活太過奢靡，買了價值10億美元的超級豪宅不說，光傭人居然就請了600人；拉丹奉勸穆凱希，有錢之後應該多想想是不是能多幫一些人。

最近風傳媒刋登徐世榮教授的大作，題為《建議將「區段徵收」更正為「開發協議」》（以下簡稱徐文），徐教授是國內知名的地政學者，也是關心區段徵收制度，且具有社會影響力的公共知識份子，願就徐文的觀點進行對話與溝通，提供不同的觀點供讀者參考，並歡迎任何的指正。

從上次當選美國總統以來，川普（DonaldTrump）一直「努力」要求過去「沾美反美」（沾美國好處反對美國價值）的國家，像是歐洲的北約國家、東亞的日韓對於自我的安全負擔更多的責任。這種要求其實和過去美國、英國執行的（也就是許多國內外分析家平常很愛嘴的）孤立主義非常不一樣，川普可沒說美國不要介入，只是要求歐亞在美軍保護傘下的各國「付帳」。

從現代的角度看來，亞當斯密的思想顯得很矛盾。他所設想的是一個由道德和交易為基礎的市場。這是一種柯爾貝式的思想，希望靠著保護主義與帝國來幫助國內發展，讓投資資本留在國內。這也是一種重農主義思想，將農業視為財富的動力。現代經濟學家往往把斯密描繪成社會自由意志主義者，但是事實恰恰相反，斯密支持擁有財產的寡頭統治一個洛克式的、受限的、代議的政府，且他認為此政府能在特定狀況下糾正商人的自私傾向。