# 古文  

中國陝西傳出黃金失重的消息，原本重達11斤（約5.5公斤）的黃金文物，僅在半年之內竟「縮水」至8斤3兩（約4.15公斤）？許多人懷疑遭竊，不過，經了解，原來黃金長期置於地底，會吸水導致初始稱重偏高，隨著水分蒸發，重量自然減少，屬正常現象。

國立公共資訊圖書館今(25)日(二)起至5月25日(日)止，舉辦「觀詩悟空—甲骨天團聯展」，邀請熱愛書法藝術與甲骨文的藝文團體「甲骨天團」參展。本次展覽在國資圖黎明分館2至3樓閱覽區展出，展覽以「觀詩悟空」為核心概念，融合書法、甲骨文字藝術與哲學思維，探索「字」與「空」的意象，以及在創作上的深遠意涵。透過書法與篆刻的創作，讓更多人認識甲骨文的獨特美感。

母親讀了黃碧端在聯副發表的〈文化人的千古心事：莫錯過古往今來好文章〉一文，便很想到書店看看《理想的讀本》。一套八冊《理想的讀本》，在我們去的那家誠品書店架上並不全，但光是翻閱那幾冊的內容已讓我們驚喜連連，原來有如此寶藏！大開本的書沉甸甸的很有份量，封面以畫作妝點得精美，每一冊的選文都包含了中國經典史集、詩詞、現代散文小說，以及世界名著等，由教授和作家們專文解析導讀，適合慢慢品味。想挑一本回家，卻有選擇困難，每一冊都這樣精采，該選哪一本好？最後我們決定先把第七冊帶回家。

DeepSeekR1造成的諸多震動中，台灣媒體尚未充分討論的一項是：它具備充足的中國文史知識，還能寫出合格且具文采的文言文、舊體詩詞，甚至戲曲唱詞。目前已有不少網友用它生成了各式仿古與創新之作，交流佳句，並且感嘆其遠超其他大模型的修為。若以國家「軟實力」的發展為考量，DeepSeek的出世，實已極大程度補強了當代中國文化的短板，即：古文素養的繼承，及在此基礎上，以海納百川的態度，將之與所有人類文明的積累交互參證、冶於一爐，進而開創新猷的能力。

想挑戰手腦並用的極限嗎？新北市立十三行博物館全新推出「撞見新北考古遺址」和「考古腦筋急轉彎」兩款獨家互動遊戲機臺，邀請各路動腦高手、反應奇才前來挑戰！兩款遊戲結合教育性與娛樂性，透過精心設計的互動遊戲，玩家能在挑戰中認識新北市重要考古遺址，體驗考古工作的專業與樂趣，歡迎大朋友小朋友一同來挑戰，探索新北豐富的考古文化！

以色列一名4歲的男童日前和家人前往當地一間博物館參觀，沒想到卻出於一時好奇，意外將館內一個擁有約3500年歷史的珍稀陶罐打破，消息曝光後頓時引起熱議。不過，博物館事後出面回應，由於男童並非蓄意，因此不再追究，館方將再邀男童一家重遊博物館看修好後的陶罐。

陶淵明其實很複雜，但為了方便理解，他往往被說成一個單純而美好的小廢物，並因此引起了廣大國高中廢物的共鳴。

想像一下，你是個富二代，你們家有多屌呢？手上土地是台灣的三十倍大、領你家薪水的員工有十幾萬人，是台積電的三倍。高二的那年暑假，你爸去外縣市出差，你正在享受家裡沒大人的快樂，此時消息傳回來你爸死在當地，你忽然繼承大把股份，成為新任董事長。然而董事長是個屎缺，此時公司剛經歷一波超大虧損，部分幹部看公司沒前途準備帶人離職，簡直內外交困。

在去年九月墨西哥國會舉辦的「不明空中現象」（UAP）公開聽證會上，一名外星人狂熱記者莫森展示了兩具「外星人」遺體，聲稱是在秘魯納斯卡地區發現的，隨即遭專家和秘魯文化部打臉，提出科學證據證明這並不如莫森所言是「非人類的遺骸」。這場外星人鬧劇也揭露了一個更大的社會問題：這些外型怪異的人類遺骨究竟從何而來？據《路透》報導，莫森能將秘魯出土的人類遺骸帶到墨西哥國會上展示，正凸顯了秘魯政府對盜墓者走私貿易的無力管治。

龍年到！這集podcast節目是春節後的開工日–大年初六播出，於是我請來賓–北一女國文老師區桂芝說說有關龍或龍年的古文和詩詞，區老師自謙才疏學淺，指古代寫龍的文章與詩詞不容易發現，生活中跟龍有關的詞彙則很普遍，如「飛龍在天」是易經的卦詞，孔子解釋：「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎」。區老師說，意思是指事情往往會水到渠成，我們要順著本性去發展；雲從龍、風從虎，要我們順著時勢，我們也要有認清時勢的能力。「雲從龍」，龍在哪裡？龍的趨向是如何？我們要思考。

春節年假將近，祈福求財的走春行程必不可少！國家影視聽中心在2024年限定聯名台灣藝術家倪瑞宏，合作推出「出水福龍，有仙快Buy」全新系列文創品，並邀請倪瑞宏親臨現場舉辦現場彩繪秀、手作燈籠工作坊等熱鬧活動，場館還設置主題拍貼機及復古氛圍陳列區，讓影迷觀眾添喜氣、過好年！

本文是分析一個漢字的假設（hypothesis)論題。文字學家說「獨體為文，合體為字」；「文」是象形的初彣，不能再分隔。「字」是由兩個或是數個文，即是複數字元的組合體。「欲」字是重要的漢字，它由「谷」及「欠」兩個字元構成，此字不見於甲骨文。

108課綱無疑是近期一個很夯的話題，然而細究區桂美老師除了對「無恥」「缺德」課綱有所抨擊，其實在她多次的受訪中，可發現她其實更在乎的是的學生人格與生命情懷教育，將會隨著國文教學中經典文學的刪減以致無法系統性的完整建立。而這也是大多數國文教師的憂慮，因為我們都知道文學向來都不只是具有增加字彙辨識數量的功能而已。更重要的是透過有邏輯、有內涵的文學篇章，讓學生具有思維組織、語文表達能力，尤其是能言之有物的在眾人面前侃侃而談，展現所知所學、個人才華，甚至以人文素養造福整個社會（即所謂的文以載道）。這才是國文教學的終極目標。

當北一女退休教師批評108課綱「無恥」時，更有許多基層教師擔憂現在學生國語文能力訓練不足，用詞貧乏無深度、思考短淺無法延伸，但108課綱精神強調自主學習、主動積極，兩者之間有極大落差，老師們擔憂，若國語文能力長期低落，如何用詞精準、深入討論國家政策？

北一女中國文老師區桂芝日前在一場記者會中直指國文必讀清單缺少顧炎武的〈廉恥〉，因而論斷108課綱是「無恥」課綱。此一批判，隨即因牽連政治議題或選戰攻防而引發熱議。涉及政治或選戰的爭執，難斷是非，但屬於國文課程或國家課程綱要的議題顯然才是焦點，應回歸教育層面進行思辨與探討，方是務本之道。

日前北一女國文教師區桂芝批評108課綱刪除了包括顧炎武的〈廉恥〉，是「無恥課綱」。有趣的是，收錄〈廉恥〉的《日知錄》是顧炎武從明王朝末年開始撰寫，直到清王朝成立後才出版。至於〈廉恥〉這一篇到底是明王朝滅亡前還是滅亡後才寫，筆者沒有特別去考據，但很明顯的是，一篇文章跟本沒有改變一個王朝興衰的能力──沒有〈廉恥〉明王朝照樣能興起，有了〈廉恥〉也阻止不了明王朝滅亡。

108課綱自改版以來便爭議不斷，前不久北一女國文老師區桂芝批評108課綱刪掉17篇古文，稱其為「無恥課綱」更是引起了海內外的廣泛關注。作為華人學生，筆者想儘量避開可能存在的政治與意識形態鬥爭，從學生的角度，淺析古文學習以及教綱改動的影響。

日前吵得沸沸揚揚的「108課綱」，因為教育部刪除了部分的古文文章，某國文老師跳出來為台灣的學生品格教育表達憂心，進而有些官員、民意代表跟作家又把儒學和文言文提出來而彼此互相攻訐，在這個功利多元的社會中，看起來平凡無奇，但其實卻該令人憂心。國文老師的工作就是教學，針對課程題材做準備，把課程內容傳授給學生，回答學生的疑問，並針對學生所學的心得加以考核，確認學習的狀況。如唐代韓愈所說的，「師者，所以傳道、授業、解惑也。」所以老師針對教育部所發的課程內容，提出異議，筆者認為名正言順，只是應經正常管道反應，而非直接公開在媒體社群中。

針對教育部大幅刪減文言文課，北一女教師區桂芝日前痛批108課綱「無恥」的言論引起風波。對此教育部發佈新聞稿解釋，108課綱並未廢棄文言文，文言選文以兼顧不同時代、不同作者、不同文類。幫閑文人不但嘲笑抗議者（按：指區老師），還反駁：文言文、中國史，根本不曾缺席云云。其實不管國文或歷史，臺灣課綱問題每隔一段時間突然開始吵，越吵越情緒化，呈現各說各話的局面。反正這些議題，吵了一段時間就會不了了之，毫無建設性。不過此次，部分網媒和SNS還扯到我們日本的漢文教育，所以今天，分享各位我所感受到的漢文和咱們日本之間的距離。

北一女中的國文老師區桂芝近日批評，108課綱大幅刪除包括顧炎武〈廉恥〉在內的文言文，是「無恥」的課綱。因為她說出許多人心中蓄積已久的心聲，所以引起社會廣大的回響。