# 《漢書》  

自古為政之道，都依「世道法則」而行，自然法則貴在均衡不偏，守中不極，乃能持衡與持久不絕，以色列對巴國的種族滅絕，以及美國稱霸百年而驟衰，就是違逆此一法則，足以做為民進黨當前執政之鑑誡。

孔融自幼聰慧，4歲時便有「孔融讓梨」的美談，成為後世尊兄重道的典範。不過，孔融卻因直言不諱，常常觸怒權臣曹操，​最終，曹操以「招合徒眾，欲圖不軌」等罪名，將孔融滿門抄斬，在被捕時，孔融曾懇求曹操放過年幼的子女。​然而，他9歲的兒子看著父親為自己求饒，卻淡然說了8字，成為千古名句，現在的你我一定都聽過。

在三國時期，蜀漢丞相諸葛亮不僅以睿智謀略聞名於世，連其去世之後的傳說也充滿神秘色彩。相傳他死後口中含有「七粒米」，這一細節首次出現在《三國演義》中，也讓無數人好奇：為何這位足智多謀的軍師，會選擇如此樸素的方式「續命」？根據陸媒報導，這背後除了文化習俗，還蘊含了古人對鬼神、天象與軍事策略的多重理解。

最近，作家龍應台在《紐約時報》（TheNewYorkTimes）應邀刊登投書「台灣的時間不多了」（TheclockistickingforTaiwan）；而面對美國川普的「狂人稅」，台獨工作者賴清德卻要「脫中入北」，即要台灣脫離整個中國後，進入全球北方國家也就是美國，這看似不相關的兩件事，其實意謂著：台獨末路，近了…，兩岸終將會有實現和平統一的那一天。

春秋戰國諸群雄霸，紛亂數百年，最終由秦始皇一統六國，開創中央集權體制。為保衛民變並加強統治，秦始皇下令徹底收繳全國兵器，運至首都咸陽熔化，據稱鑄成十二尊巨大的銅人，而這些傳說中的「十二金人」至今在考古中不見蹤影，成為歷史懸案。歷史學家點名三種可能，第一是被項羽燒毀，第二是被董卓、苻堅毀壞，第三則是成為秦始皇的陪葬品。

從古至今，每個朝代、每個地區都有各自的交易貨幣，其中黃金、白銀、銀兩都是選項之一，「白銀」更是主要的流通媒介之一，盛行於明清時期，以「銀錠」為主要形式，不過清朝滅亡後卻消失無蹤，歷史專家點名3種可能，包含用作賠款、殉葬或是被政府回收與熔化。

人類的歷史如同浩瀚長河，但對於歷史如果只單純去了解，不能從中汲取經驗和教訓，自不免淪入：「後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。」之循環往復當中（唐《杜牧》阿房宮賦）。是知吾人學習歷史的意義就在於此。然無可諱言，人之思想會隨地位變化而迭宕生姿。也即當擔任某職務時，就會想要在這個職務上做些什麼。因此，某種制度的建立與廢除，即成為首當其衝之目標！

前言：本系列文章為《DeepSeek講道德經－與AI同行的智慧之旅》人類部份的序文，本書上卷將於3月初由作者自營的工作室「博士草堂」出版。

翻開一幅中國地圖，我們可以發現大陸的省級界線有兩種情況：一部分是相當符合自然地理區域界線的，如太行山分隔了河北、山西，武夷山分隔了江西、福建，南嶺山脈正好是廣東、廣西同福建、江西、湖南的天然界線。

「知法犯法？」檢察官吳亞芝因涉嫌違法使用《檢方書類查詢系統》查詢檢方內部書類（含被告個資，下簡稱「私查卷證案」），案經桃檢移送檢評會，認受評鑑人吳亞芝有懲戒之必要，依法移送懲戒。筆者引用檢評會決議及協同意見書為評論。又，2/25高檢署檢察官（前警政署政風室主任）黃錦秋《懲戒案一審》結果出爐（下簡稱「會館懲戒案」），筆者將一併簡要論述及評論之。

冬至，象徵一年中白晝最短、黑夜最長的節氣，是台灣傳統中備受重視的重要時刻。今年冬至落在2024年12月21日，這一天不僅是自然節律的轉折點，更蘊含著家庭團圓與生活調養的文化內涵。人們以圍爐吃湯圓來象徵團圓美滿，並透過進補增強體力、抵禦冬寒。然而，冬至的習俗背後也有一些需要注意的事項與禁忌，例如湯圓象徵圓滿，數量上講究雙數，避免單數以免不吉利。

余英時一九八七年離開耶魯，應聘去普林斯頓大學前，曾賦詩一首，寫成一條幅留別孫康宜教授夫婦。據我多次去他們住所所見，那條幅一直掛在孫教授的書房內。

北歐模式不是神話故事，也不是難以企及的烏托邦，它們的政治經濟模式更穩定與更具競爭力，可做為各國參考的借鏡。

筆者請問賴清德（賴醫師）：「檢察官對密醫《緩起訴》，並要求兩年半內取得牙醫師資格？」、「對智能不足被告偷一包十元面紙，檢察官起訴？」比對兩案之案情輕重，前者較嚴重（整體含密醫、詐保、逃漏稅），但檢察官處以緩起訴，後者案情輕微卻起訴？這就是邢泰釗口中「有溫度的司法？」（面紙竊案，請參閱拙文《評檢察官起訴10元面紙竊案》）

國家立國之道，在追求長治久安，是歷史常則；戰爭為不得已之事，是一時的變則。所以「戰道」以國家民族永世生存、安定為理念，「戰略」則依「戰道」的安全普世價值而策定，而非以一時「追求極勝」為唯一目標，以色列依仗小而精的軍事力量與背後美國支持為靠山，對號稱世上最大的露天監獄，封鎖16年的加薩走廊

2022年底，中央研究院杜正勝院士在《古今論衡》期刊上，發表了一篇話題論文〈中國是怎麼形成的〉。文章鑑古知今，既翻轉了中國的疆域版圖觀念，也指出周代開始的「內諸夏而外夷狄」架構，如何影響歷代政權的統治觀。歷經一年的整理著述，杜院士於2023年底將此研究正式成書，並在新年時節接受研之有物團隊的專訪，分享新作重點與研究心法，以宏觀視野帶領眾人看見中國自古以來的統治核心思維。

雞的肋骨。食之無味，棄之可惜。比喻沒甚價值，丟了卻又覺得可惜的事物。《後漢書．卷五四．楊震傳》：「夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計決矣。」宋．蘇軾〈次韻王滁州見寄〉詩：「笑捐浮利一雞肋，多取清名幾熊掌。」  

你聽過「內卷、牛逼」嗎？隨著抖音、小紅書等社群媒體的傳播，許多中國用語也走入我們的生活，用久了一般人也見怪不怪。不過，每隔一段時間就有人提起年輕人用語「中國化」的議題，並掀起網路筆戰，讓許多人驚呼「原來自己也被同化了」！2024年引起PTT網友熱議的中國用語有哪些？中國用語和台灣用語怎麼分？風傳媒新聞焦點帶你一次看懂。

大學參與永續，責無旁貸。至於地方學與城鄉永續的意義包羅萬象，或許可以先從方志說起；說方志，當從第一本正史《史記》說起。

編按：身為一國宰相，諸葛亮生前擁有巨額財富，除了固定俸祿之外，還有賞賜與不動產，不過這些錢最後都去哪裡了呢？作者從歷史文獻整理出這三大收入來源的數字，帶你看諸葛亮的財產總額究竟有多少！