# 龔自珍  

國家教育研究院院長林從一教授的辦公室掛了一組書法作品：

生命輪迴是佛家語。中國人大多數講而不信。我原先不信不講是受了「子不語：怪、力、亂、神」的影響。這一點亦是二十世紀以來中國讀書人的共識。本以為講不講輪迴無關宏旨，何況我們還生活在一個宗教信仰自由的時代和國度。隨著歲月流逝，馬齒徒增，當你一步步跨過「三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順……」，一步步走向衰老的生命終點時，人生的終極拷問──「活著還是死亡」之問就一定會擺在面前。無論你的生活是轟轟烈烈還是平平淡淡，無論你是人生贏家還是理想幻滅，當喪鐘敲響之前，輪迴就變成了不少人糾結的問題。是信呢，還是不信呢？

陶淵明其實很複雜，但為了方便理解，他往往被說成一個單純而美好的小廢物，並因此引起了廣大國高中廢物的共鳴。

先說好，我這標題就是開宗明義要來「宣揚」一下108課綱的「好」的。因為日前看到北一女中區桂芝老師直言抨擊道：「108課綱刪掉顧炎武的〈廉恥〉，學生不再有機會思考為什麼『士大夫之無恥是謂國恥』，所以這是個『無恥』的課綱！」結果下場當然是可以想見地，所有綠色思想的各方人士，有政客，有側翼，更有腦殘的無知人士，他們紛紛群起而攻之，彷彿看到了前世多大冤仇的敵人一般。所以我就不太敢隨區老師這般直白了，免得無端招惹這班綠營幫眾來踢館與嗆聲。另外，附帶一提，在此「區」唸作「ㄡ」，聽說有某位政客還將人家念成「ㄑㄩ」；更有另一位政客更是直接將人家的三個字的姓名直接弄錯兩個。完全凸顯出語文教育的迫切需求！

課綱古文爭議沸沸揚揚，近日掀起正、反兩派論戰，個人淺見，古文典雅優美，教忠教孝，明禮知義，透過字裏行間的薰陶，淺移默化，培養文學氣質暨高尚的情操，知是非、辨善惡，建立正確的價值觀，奠定人格發展，這斷非反對者所謂：「純粹只是一種語文教育而已！」的謬論。

陳寅恪跟俞大維是姑表兄弟，俞要叫陳的母親「姑媽」，她嫁給了有名的詩人陳三立。後來，俞大維娶了陳的妹妹，也就是表妹陳新午，姑媽變成了岳母。俞大維說他們俞家跟陳家「兩代姻親，三代世交」是這樣來的。傳統稱這種事叫「親上加親」，特別親！優生學則說這是近親聯姻，很不好！日後俞大維果然嚐到了苦果。

俞大維先生博學多聞，對兵工國防的貢獻，廣為世人所稱道。上世紀末，被譽為「兩彈一星」之父的錢學森在一個公開場合，感懷幾位學貫中西的科學家，眼光遠大，培育人才，奠定了中國現代兵工業的基礎。第１位提到的「先賢」就是俞大維。以錢老的威望，傾吐肺腑之言能被官方接受。大陸大力發展軍改，突出了國防新思維，重視科技及後勤裝備的效率。這些都是老部長在上世紀30年代推動兵工發展的目標。二戰期間盟軍中國戰區參謀長魏德邁將軍，推崇他高超的智慧，讚譽他是「現代孫子」。俞師深諳孫子兵法的精髓，羅順德將軍在老部長身邊服務20多年，歷經金門戰役，最了解這位老長官，在1篇紀念文章中他多次提到俞師隨心應手地運用孫子兵法。

近日碰到一名八年級生，不會寫繩子的「繩」，烏龜的「龜」，挑釁的「釁」，即便拿出手機上網查詢，要她依樣畫葫蘆，她也說寫不出來。聽到一位就讀大學三年級的男學生，以疑惑的語氣詢問我，「八股」是什麼意思啊？不禁今人感嘆，台灣教改世代的年輕人，國學程度竟如此不堪！

不是逢人苦譽君，亦狂亦俠亦溫文；照人膽似秦時月，送我情如嶺上雲”。清詩人龔自珍

張蔭麟這個名字對我而言宛如「神話」一般，僅以一本未完成的《中國史綱》（其實只有上半部）居然暴得如此大名，而對於現代的年輕人而言，他卻是被「遺忘」的人，不僅是現在，即使早在抗戰勝利之時，他就被「遺忘」了，我們看他的好友也是歷史家吳晗就這麼說：「去年我得到消息，蔭麟離婚的夫人又結婚了，兩個孩子也帶過去撫養。浙大復原回杭州了，蔭麟的孤墳在遵義的郊外，冷落於荒煙蔓草中。聯大復員回平津了，蔭麟生前所篤愛的藏書，仍然堆積在北平東莞會館。這個人似乎是被遺忘了。」是的，張蔭麟有如一顆流星，在歷史的天際劃過，倏起倏滅，以三十七歲之齡結束了短暫而耀眼的一生。

本年一月十九日，新會梁任公先生病歿於北平，本報既已為文悼之矣（一月二十一日本報社評），茲再從其學術方面，作一綜括之評論。

年底縣市長大選在即，外傳國民黨立委蔣萬安將在春節後正式宣布參選台北市長，近期蔣萬安的身世再掀波瀾，蔣萬安日前更表自己的名字是「經國先生取的」。對此，《旺報》前社長黃清龍表示，這件事要釐清並不困難，只需進行DNA比對就真相大白。問題是他們願不願意冒這個險？

魏源（1794-1856）與龔自珍（1792-1841）這兩位經世學者，以十八世紀的帝國成就來支持他們強化國家防衛的主張。兩人都使用歷史來為邊疆防衛所需的巨大成本辯護。他們將乾隆邊疆征服事業追溯到漢朝與匈奴關係的系譜上，聲稱他已經成功地解決了兩千年來防衛西北邊疆的難題。

十月十日是中華民國的國慶日。很少人知道，這一天也是「幽默大師」林語堂先生的生日。清光緒21年（1895）十月十日，林語堂先生生於福建省龍溪（漳州）縣。他是一位以英文書寫而揚名海外的中國作家，也是集語言學家、哲學家、文學家、旅遊家、發明家於一身的知名學者。

清朝學者龔自珍言：「欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化」，或許這句話能從歷史課綱的改動，看出一點端倪！

民進黨曾經是一個有理想的政黨，台灣從威權走向民主，早期的民進黨不能說沒有貢獻，但是，曾幾何時，民進黨已然成為貪腐、墮落、說謊、雙標、甚至是低級下作的代名詞！

隸屬於文化部的「國立台灣博物館鐵道部園區」於7月7日正式對外開放參觀。其展廳說明中，將日治時期的台灣總督府鐵道部長、建設台灣縱貫鐵路的總工程師長谷川謹介稱為「台灣鐵道之父」。對此，作家張方遠在臉書上發文強調，最早在台建設鐵道的人是劉銘傳，批評將長谷川稱為「台灣鐵道之父」的行為是在「捏造歷史」。

朱敬一院士的先人龔自珍（1792-1841）曾以「讀萬卷書，行萬里路」贈魏源，我認為這也可以用在朱院士身上。

御花園景山東側，黃瓦紅牆之外，幾步之遙便有一個門臉，影壁後面是一個深院。過來人回憶，門口傳達室的校工，閒聊某某官宦、某某教授、某某名人，如白頭宮女說玄宗─這如數家珍，說的「五四」時代。光緒二十四年（一八九八年）京師大學堂開辦，內務府奉旨修復馬神廟和嘉公主府作為大學堂校舍；一九○四年又在其附院修建了十四排大屋頂平房，由南向北一路排下去，每排四間，該院即「西齋」，張中行稱之為最早的中國大學男生宿舍。

「一個中國，一個台灣」，和平共存。——黃彰輝（1953年在日内瓦，為台灣人民自決權發言）