# 羽扇綸巾  

生命輪迴是佛家語。中國人大多數講而不信。我原先不信不講是受了「子不語：怪、力、亂、神」的影響。這一點亦是二十世紀以來中國讀書人的共識。本以為講不講輪迴無關宏旨，何況我們還生活在一個宗教信仰自由的時代和國度。隨著歲月流逝，馬齒徒增，當你一步步跨過「三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順……」，一步步走向衰老的生命終點時，人生的終極拷問──「活著還是死亡」之問就一定會擺在面前。無論你的生活是轟轟烈烈還是平平淡淡，無論你是人生贏家還是理想幻滅，當喪鐘敲響之前，輪迴就變成了不少人糾結的問題。是信呢，還是不信呢？

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。〜俄國文豪托爾斯泰

三國時代著名的赤壁大戰中，兩軍對戰，一方是挑戰方的魏軍，魏軍的領軍者A很清楚，當然是大權在握的曹操，他已經連續打了無數場勝仗，志得意滿。這次率領號稱80餘萬大軍，浩浩蕩蕩沿長江南下，想一舉消滅心頭之恨的蜀國劉備與吳國孫權。他「瀟灑臨江，橫槊賦詩」，不可一世，意氣風發。他的C正是漢獻帝，但，他根本不理C，是為史上著名的「子以令諸侯」實例。

新春伊始，又有國寶級的書法可欣賞了！台北故宮展出北宋大文豪蘇軾的〈致知縣朝奉尺牘〉，為蘇東坡存世墨蹟當中晚年最晚的書信，是他寫給好友杜孟堅的信，素有「絕筆」之稱。才高八斗卻仕途多舛的蘇東坡，何以致此？是個性使然？暫且不去論證個性和出生時星座的關聯性，同為摩羯座的我，先試著穿越時空理解他。

2014年7月31日近凌晨時分，高雄凱旋三路等多條道路發生連環氣爆，午夜驚魂堪比奪魂鋸恐怖片更考驗驚悚指數，人是情緒動物，愛心會彼此感染，看災情播報畫面愈加衝動凌駕冷靜，愛心捐款如候鳥結群南飛。

一早聽了《經濟學人》（The Economist）一則報導，講的是疫情過後，我們的生活能回到過去嗎？個人不喜BBC的偏頗的立場，相較之下《經濟學人》對資訊封閉的自已而言，更為親近，而對《經濟學人》的印象肇始於是2012年那驚天動地的評論〈Mathebumbler〉（笨蛋馬英九）。

新冠肺炎境外移入確診案例增加，不確定感染源多起，醫學專家「前仆後繼」扣馬而諫，千呼萬喚台灣要普篩才保險，但指揮中心卻無動於「中」，中央流行疫情指揮官衛福部長陳時中堅信目前檢驗政策還沒更動必要，引發正反熱議，某前疾管局副局長且在臉書表示經濟損失恐將以億為單位起跳，可觀跳錶數字的「基本消費」，著實叫人心跳100。

「既生瑜，何生亮？」羅貫中在周瑜死前替他加上這一句話，從此說起周瑜旁篇必然有個陰魂不散的孔明的影子。小氣、善妒、愛生氣，堂堂一個大都督卻老是在軍營裡被孔明氣得團團轉，我們對周瑜的印象似乎就是個嫉妒諸葛亮的2號軍師。再繼續想下去，便看見酒席上回眸的英俊臉龐是那位精通音律的周郎，又或者想起了她那位妻子，歷史上有名的大美人小喬。

藍綠惡鬥是台灣最大的痛，但是除非中共政權垮台，否則兩虎爭一兔，兩虎死性不改，兩虎的最佳策略永遠就是伸出一腿絆倒對方，就能等著享受大餐，再加上旁邊已經被洗腦成功的裁判（人民）還跟著大喊絆的好，這兩隻老虎當然一輩子不會改變，繼續用抹黑戰術來輕鬆勝選。這樣的選舉文化，要談選賢與能——民主的最高境界，當然笑掉中國網友的大牙。長久這樣下去，不只選民心中的理想早已丟到垃圾桶內燒成灰燼，甚至整個政壇都將變成死氣沉沉，好的人才不肯進染缸內被抹黑，逐漸造成劣幣逐良幣，於是政壇小丑越來越多，台灣陷入各種經濟，外交的惡性循環，最後台灣國力逐漸耗盡，直到併入中國為止！這絕非危言聳聽，而是台灣人民要靜下心思考的，台灣還要藍綠惡鬥內部撕裂多久？

孟子曰：「得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。」換言之，民之所好好之，民之所惡惡之；為政者，應以人民之需求為其施政之唯一依歸。畢竟，得民心者，得天下也！

回京城一個月後，帕王府的小王爺降生，取名查理。其時西元一九二七年，民國十六年。

首先解釋「帶汁諸葛亮」的典故。南宋京洛招撫使─郭倪為權臣韓侂胄的愛將，經其大力推薦給宋寧宗後，委以國防部長的重任，俾竟北伐大業之功。

《中國時報》報導，國民黨立委蔡正元因選情不利，加上感受到黨內人情冷暖，宣布不願再參選立委，對此，蔡正元今（14）日在臉書上發文表示，早在2012年甫當選連任時就已宣布不再參選港湖區立委，而國民黨基層也都相當支持他，「推動罷免的爛花」才沒辦法讓他不選立委。

「少年讀三國―黃煌雄品評三國演義」一書（以下簡稱本書）是我四十多年前，閱讀「大中國圖書公司印行」的羅貫中『三國志演義』一書（以下簡稱原書）時，邊讀邊想，邊讀邊寫的札記、心得與感受。這些當年的札記、心得與感受之內容，為方便起見，以「品評」一詞來涵蓋。

「太陽花學運之完美結局，竟然是由這樣一位政壇暗黑界的代表一手喬出來的。」清華大學社會所所長姚人多在專欄中的這句註腳，點出了歷史的弔詭。