# 社會正義  

隨著2025年新加坡大選落幕，人民行動黨（PAP）再次以壓倒性優勢取得國會多數，持續鞏固其自1959年以來從未中斷的執政地位。這場勝選不僅象徵著政黨穩定性的延續，也再次彰顯一種在當代民主政治中少見的治理典範：一個以技術官僚治國、政策績效導向、長期戰略思維為核心的政黨，如何在開放經濟與高社會期待下維繫政權正當性與執政效率。面對這一制度性成功的案例，臺灣政治與社會是否也該反思，我們是否缺少一個像人民行動黨那樣的政黨？一個不以激情動員為能事、不以民粹為基礎，而真正以治理能力、整合意志與政策規劃為本的政黨。

天主教新教宗在樞機團秘密會議第四輪時選出，他是羅伯多·方濟各·普雷沃斯特（RobertFrancisPrevost），成為第267任教宗，這名來自美國與秘魯教區的普雷沃斯特選擇了「良十四」（LeoXIV）做為名號！

5月7日國民黨中常會上黨主席朱立倫以納粹時期希特勒政治迫害在野黨的歷史事實，類比中華民國當前政局，指出政府司法系統可能成為打壓在野力量的工具。此言論引發德國在台協會公開譴責，歐洲經貿辦事處及以色列台北辦事處亦隨後表態。此事件涉及國際關係中的雙重標準問題，也凸顯外交官員與駐在國內部民主政治討論空間界限模糊現象。首先，朱立倫歷史類比核心並非將賴清德為首的執政團隊與納粹種族滅絕畫上等號，而是警示當權者正在運用司法手段對付異己的歷史教訓。司法迫害作為威權政府共同特徵，不是單一歷史事件，而是擴越不同制度變動的徵兆。朱立倫比喻用意在試圖喚起台灣人民應留意到中華民國民主倒退的事實，此言論屬於民主社會正常的政治比喻、明諷。過去此事件類似的比喻已成為政治語言的一部分。根據臉書粉專《政客爽》所整理資料包括：2019年，美國眾議員AlexandriaOcasio-Cortez將美國南部邊境的拘留中心形容為「集中營」。2023年，特斯拉總裁馬斯克（ElonMusk）將澳洲政府政策稱為「法西斯份子」。2024年，參議員BerineSanders於NBC節目中稱前總統川普具備「法西斯」特質；同年，川普（DonaldTrump）則指責拜登（JoeBiden）政府的FBI搜查行動為「納粹德國才會做的事情」。副總統賀錦麗（KamalaHarris）亦批評川普為法西斯主義者。上述言論已在民主社會引發激烈辯論，但德國政府及其駐外單位對此保持沉默、不表態，更未對相關言論作出外交層面的譴責。當歐美政治菁英在面對友邦政壇出現類似言論時，傾向以言論自由與政治語言的多元性予以包容。然而，當相似的論述出現於「非西方傳統」政治勢力的外國政黨時，受到放大檢視甚至官方譴責。這種選擇性回應反映了典型的雙重標準。直白的說，德國在台協會及其他歐洲代表處的反應已涉及外交角色的界線問題。根據《維也納外交關係公約》（ViennaConventiononDiplomaticRelations,1961），駐外人員應遵守不干涉駐在國內部政治的原則，避免對直接對當地政黨政治或政策辯論發表立場明確的評論。即便駐台機構因台灣的特殊地位而不完全屬於正式大使館系統，其代表的行為依然應符合外交禮儀與中立原則。外交使節或代表的評論若涉及民主國家內部的政黨競爭，筆者認為可視為對駐在國自主性的挑戰。德國及其他歐洲、以色列駐台單位此番表態，無論出於對特定歷史的敏感性、或是對特定政治勢力的偏好，客觀上皆構成對台灣民主外來壓力。筆者明白歐洲社會對納粹歷史的敏感，固然具有時光背景與道德正當性，但將這種敏感性轉化為對他國內部政治的干預，實屬過度行為。尤其是當相同的政治論述、話語在其他友邦政治場合中被容忍，卻在我國遭到嚴厲譴責，這種不一致的反應恐削弱價值外交的公信力，也加深人民對友邦的不信任感。此事件亦反映出台灣民主政治在國際話語體系中的脆弱性。作為東亞地區第一個民主共和國、民主典範，中華民國政治多元與言論自由應是台灣社會自行維護與討論，而非受制於外國的認可或否定。若外部力量能以價值宣稱為名，對合法在野黨的言論進行壓制或道德審判，故也構成對台灣民主自主性威脅。總結而言，德國在台協會及部分歐洲、以色列駐台機構針對朱立倫的譴責，是徹頭徹尾的雙重標準。國際政治不應是「強權即是正義」（MightisRight）的世界，儘管現實主義（Realism）長期主張權力政治；但若真履行，大國說什麼都是對的，川普說加拿大屬於美國的一州、要買下格陵蘭、俄烏不和談都是烏克蘭自己的問題；難道這些論述都是具有正當性？民主的核心價值在於包容多元意見，包括對政府施政的嚴厲批評。以歷史、道德與價值之名行使的選擇性批判，損害被批評對象的政治權利，更對民主社會本身構成潛在威脅。台灣作為成熟的民主政體，應堅守政治討論的自主性，防止國際話語權的偏頗、干預與侵蝕我國民主的根基。

新當選的第267任教宗來自美國，69歲的羅伯特普瑞弗斯特（RobertPrevost）樞機主教，在當選後選擇「Leo」作為其教宗名號，成為百餘年來首位取名為「良」的教宗：良十四世（PopeLeoXIV）。這是繼1903年逝世的良十三世後，教會首次再見「Leo」名號，也因此引發關於其精神延續與時代意圖的熱議。

羅馬天主教會將在5月8日選出新教宗良十四世（LeoXIV），他的名號不僅承載著數世紀的天主教歷史，同時更反映出教會未來的發展方向。

天主教會宣布歷史性消息——第267任教宗由美國芝加哥出身的69歲樞機主教羅伯特·弗朗西斯·普雷沃斯特（RobertFrancisPrevost）當選，他選擇「良十四世」（PopeLeoXIV）為教宗名號，成為教會史上第一位來自美國的最高領袖，他的當選也被視為天主教走向全球化、多元化的重要象徵，而儘管川普第一時間公開祝賀良十四世，但良十四世過往轉發批評川普政府的貼文也被挖出，兩人的立場是否分岐已引發關注！

梵蒂岡8日選出美國籍的樞機主教普雷沃斯特（RobertPrevost）為接替方濟各的新任教宗，並宣布其名號為「良十四世」（LeoXIV）。不過《路透》指出，這位史上首位美國籍教宗對美國總統川普有些看法。

梵蒂岡7日準備選出羅馬天主教教宗方濟各的繼任者。133位樞機主教先在聖伯多祿大教堂集會彌撒，然後在使徒宮保祿小堂誦念諸聖禱文，然後前往西斯汀教堂（SistineChapel）召開樞密會議，準備投票。

宏國德霖科大今日(5月7日)舉行年度發願樹活動，主題環繞「全民防詐騙、守護你我他」。隨著科技日益進步，詐騙手法變得愈加多樣化，對人們的財產安全造成了重大威脅，希望藉由此次發願樹活動能提高學生及社會大眾的防詐意識，並透過品德教育的實踐，重塑社會正義感與責任感。

4月23日，中國常駐聯合國大使傅聰主持了一場名為「反對以任何方式霸凌他國行為」的安全理事會非正式會議。會議在紐約聯合國總部召開，吸引了80多個國家的代表參加。這次會議採用阿里亞模式進行。這個進程是1992年時任安理會輪值主席的委內瑞拉大使迭戈‧阿里亞（DiegoArria）倡議並以他的名字命名的高度秘密非正式會議，通常用於討論共同關心的問題，並開放給聯合國大會所有成員參與。

五一勞動節，本該是屬於勞工的日子，是全社會重新思考「勞動價值」的時刻。然而，今年的台灣，許多基層勞工無暇慶祝，甚至無心慶祝。因為，他們正在面對一場前所未有的雙重壓力：來自外部的貿易挑戰，與來自內部的制度失能。

在AI飛速發展的今日，「數據」彷彿成為另類的萬靈丹，這種情況也造成主流文明與傳統知識的資料被大規模蒐集、切割、再餵食給模型。

2025年春，高雄的午後，一場悄悄進行的連署行動在青年公園旁展開。幾張簡陋的摺疊桌，幾把藍色陽傘，一疊疊白色紙本上寫著斗大的字：「罷免賴清德，還我未來。」來往的行人，有些匆匆一瞥，有些停下詢問，有些遲疑再三後，拿起筆簽了名。「不是說支持誰的問題，是我們生活真的太難了。」一位年約三十的男子苦笑說。

台北地方法院國民法官法庭近日審理1歲男童剴剴疑遭保母虐待致死案，引發社會廣泛關注。對此，台大醫學院法醫所所長翁德怡指出，萬芳醫院急診醫護人員在案發初期即展現高度警覺，未被保母所說「剴剴是嗆奶」的說法誤導，及時通報重大兒虐事件，並詳細紀錄傷勢，為後續調查提供關鍵證據。

近年來，不分光譜、立場，許多人都能明顯感受到「言論自由」在臺灣正成為一個亟需討論的公共課題。究竟言論自由該不該有邊界？又或者能否無限上綱？前陣子爭議性極高的北一女教師區桂芝事件，因其自稱「中國人」而被校方與教育局約談，引發社會譁然。同樣地，桃園亦有國小校長因在TikTok發表「我愛你中國」言論而遭調查，也再度點燃輿論戰火。

教宗方濟各的遺囑（2022年6月29日寫）的要點：

教宗方濟各在位12年，走訪全球68個國家，從戰火中的中東到天寒地凍的東歐，卻從未回訪土生土長的家鄉——阿根廷。不是忘了，也不是無人邀請，而是他害怕被政治勢力利用，淪為政客鬥爭的象徵工具。

羅馬天主教教宗方濟各（PopeFrancis）今天安息主懷，享壽88歲。美國「新聞週刊」（Newsweek）報導，有5位樞機主教是最有望接任教宗的人選。

天主教教宗方濟各（PopeFrancis）自今（2025）年2月14日起住院治療，病情從支氣管炎惡化到雙側肺炎，然而3月13日迎來就職12週年時，他還在醫院度過紀念日，梵蒂岡當時也表示教宗目前病情穩定，但仍需時間恢復體力。不料，方濟各今（21）日稍早前傳來逝世消息、享壽88歲，震驚全球。

當許多人期盼房價下跌的同時，我們應該冷靜思考：如果房價真的跌了，台灣社會、經濟與都更政策，會因此變得更好嗎？答案恐怕不如想像。