# 東漢時期  

前言：本系列文章為《DeepSeek講道德經－與AI同行的智慧之旅》人類部份的序文，本書上卷將於3月初由作者自營的工作室「博士草堂」出版。

翻開一幅中國地圖，我們可以發現大陸的省級界線有兩種情況：一部分是相當符合自然地理區域界線的，如太行山分隔了河北、山西，武夷山分隔了江西、福建，南嶺山脈正好是廣東、廣西同福建、江西、湖南的天然界線。

教宗方濟各日前一席呼籲烏克蘭舉白旗、透過談判來結束戰爭的談話，引發爭議，真不知道這場戰爭要打到何時?!對現代武器我涉獵不多，富歷史厚度的古代兵器才能引起我的研究慾，在台北故宮探索中國古代兵器的過程中，讓我特別有感的是戰爭頻仍的春秋時代、五霸之一的楚莊王提出極富哲理的觀點:「止戈為武」，「戈」是古代的兵器，代表戰爭，「武」由「止、戈」兩字組成，「止戈為武」意味停止戰爭才是真正的為武之道、才是武的最高境界！

貨幣材質的選用，對於古代財政發展來說極為重要。除了在早期可能使用過貝殼等材質外，多數時候採用金屬貨幣，選擇使用銅、鐵、金、銀等材質，後來也見到使用紙幣。

在2017年的夏天，一位電腦科學家、人工智慧先驅者在台大畢業典禮上，以AI的前景為題給畢業生演講，並作出了下面的預言：

編按：身為一國宰相，諸葛亮生前擁有巨額財富，除了固定俸祿之外，還有賞賜與不動產，不過這些錢最後都去哪裡了呢？作者從歷史文獻整理出這三大收入來源的數字，帶你看諸葛亮的財產總額究竟有多少！

在古代，許多女人都夢想著能嫁給皇帝，享受一生的榮華富貴，但是俗話說「伴君如伴虎」，即使有了崇高的地位，只要稍有不慎，就可能成為皇權的犧牲品。

蔡倫出生於一個鐵匠世家，從小喜歡鑽研各種生產技藝。他還能讀書識字，有一定的才學。漢章帝時，蔡倫入宮為宦，隨後參與了一場后妃間的宮鬥。這場宮鬥，為他贏得了崛起的政治資本。

在世界歷史上，中國是一個極具獨特文化的國家，而其中許多特色都是起源於三國時代，例如紙張普及與使用。日本歷史學家川勝義雄曾將三國時代及魏晉南北朝形容為「華麗的黑暗時代」，因亂世極紛亂，使英雄豪傑得以大顯身手，文化百花齊放。在中國古代，中原邊境常有遊牧民族入侵，但到三國時卻鮮少有異族紛擾的情形，有一說法是三國時期的名將太多，但真是如此嗎？對此中國歷史作家邙山野人解答背後真相。

曹操六十四歲這一年，三十七歲的孫權寫了一封信給他。

東漢末年天下大亂，九州一時出現了眾多實力強勁的軍閥與諸侯，如馬騰、劉表、公孫瓚，以及廣為人知的袁紹和曹操等。這些諸侯或是手握重兵，或是皇親國戚，抑或是「門生故吏遍天下」，但只有一個人，膽敢在割據中率先稱帝，這個人就是袁術。各路諸侯中，袁術的名望、兵力、勢力範圍未必最強，為什麼他有底氣稱帝？熟悉《三國演義》的讀者自然知道，是因為袁術擁有了傳國玉璽。自秦漢易代後，玉璽似乎就是「天命權力證書」，得玉璽者可得天下，而無玉璽者縱然當了皇帝也是「白板天子」。為什麼玉璽會有如此魅力，以至於儒學昌盛的古代中國，竟然會接受如此具有「宗教」色彩的「神器」？歷史的真相可能會讓你倍感意外。

戰國時期，有一個以糊弄王侯將相為己任的組織叫縱橫家。其中，有個叫蘇秦的大老，專挑各國國君糊弄，且能搞得他們懷疑人生。

要說到孫策的好兄弟，通常第一個想到周瑜，第二個想到太史慈。呂範是誰？

「孔融讓梨」的故事因為「二十四孝」的流傳在華夏世界一度為人所熟知，然而，但是，被東西文化夾擊的現代華人對孔融長大後的兄弟關係其實不太清楚。小孔融懂得讓梨給哥哥，那麽，孔融長大後又有什麼成就呢？

吳越在秦漢帝國時期就是這樣3分的。當然，每一次天下大亂，例如建武年間，光武帝劉秀打天下的時候，山越又像是在秦二世和項羽的時代一樣從容不迫地下山來搶劫了。然後漢光武平定了局勢以後，原來郡縣吳越、山越和東海外越3分天下的局勢又恢復了，直到東漢帝國的統治再度陷入崩潰。在東漢時期，秦和西漢所留下來的那套吏治國家的機器漸漸衰退。秦漢帝國，也就是秦始皇刻石立碑所主張的那種由吏治國家強勢管治的小家庭，漸漸地被西漢末年開始興起、到東漢中葉成為主流的儒學大家族所取代，這些大家族開始取代郡縣的權力。

羌族的歷史，是根據幾千年來中國人留下的資料，在近一百年來被學者們研究出來的。透過各種歷史文化書刊，及學校的歷史教科書，這些研究成果化為人們心中一些民族歷史知識。人們經常不懷疑「民族史」的真實性，特別是本民族的歷史。他們所懷疑、爭論的只是這歷史的枝枝節節。因為人們相信，民族在歷史中延續、奮鬥與衰亡；當今各民族都是歷史的產物。

又要到吃粽子的時候了！端午節的由來，相信每個人都聽過，古代有個愛國忠臣叫做屈原，他因為國王不聽他的勸諫還將他流放，導致首都被攻破，屈原非常難過所以跳汨羅江殉國，人們知道這件事後划著舟丟飯糰到河裡，避免魚蝦吃掉屈原的屍體。後人也跟著這樣做來懷念這位愛國文人，這就是大家所熟知的端午節由來。

瘟疫，是對於具有傳染力的疾病的通俗說法，「瘟，疫也。」在中國的史料中，很早就有關於「瘟疫」的記載。《黃帝內經》中就有「五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似⋯⋯」的記載。東漢時期的《傷寒雜病論》也說過：「建安紀年（西元196年）以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。」

人們對北朝的印象似乎不若南朝那樣鮮明，即使在唐朝詩人筆下，以北朝為題材的詩作也難得一見，少數作品如李商隱的〈北齊二首〉是詠特定史事，尚不足以顯示北朝的整體風貌。然而我們如果因此就認為北朝面目模糊，少有值得探訪之處，那就會失去許多獨特的歷史風光。北朝，值得探訪，既然唐詩裡留下的不多，那就讓北朝人自己來說吧。請讀讀這幾首北朝的詩，暫時不去理會詩中的典故，只是嗅一嗅北朝的絲絲氣息，先隱約感受北朝是怎樣的時代：

中國政府近年遭國際社會指控強力鎮壓新疆少數民族維吾爾族，設立大規模「集中營」試圖消滅其語言、文化、宗教（伊斯蘭教）。對此，中國國務院21日發表《新疆的若干歷史問題》白皮書。