# 共產主義  

法西斯主義的危險性在於它並非一個程度問題，而是一個民主社會絕對不能容忍的現象。當政府的政策和治理方式展現出法西斯化的傾向時，無論其程度如何，都應該立即引起警惕與反思。近日，德國在台協會公開表示不應將民進黨政府與法西斯主義進行類比，然而這樣的立場忽略了一個根本問題：法西斯的本質在於它試圖以極端民族主義、壓制異議、領袖崇拜、政策集中化以及對輿論的全面掌控來取代民主的核心價值。這些特徵不僅摧毀了民主社會的基石，更在歷史上多次導致了人類社會的悲劇。事實上，德國在台協會應批評的對象，不應是那些指出民進黨法西斯化傾向的人，而應該是賴清德政府本身展現出的法西斯特徵。忽視這一點，不僅是對民主價值的背離，也是一種對歷史教訓的無知。

「美軍偵察機在上空飛行，美軍吉普車奔馳於指揮戰鬥的第一線，在近海警戒的美國軍艦，則不斷冒出裊裊黑煙。」一九四八年六月六日，韓國國內多家報紙引用了朝鮮通訊社的報導，做出了前述的新聞報導。這一幕猶如美國戰爭電影中的場景。脫離殖民統治的三年後，濟州島的情況就是如此。美軍偵察機在濟州島上空飛來飛去，另外，不管是海岸線，還是山腰地區，不時可以看到載著美軍軍官的吉普車急速穿梭，而在濟州島的沿岸海域中，總有美軍艦艇停泊。

太多人──中國人、海外華人、外國人、反共的、不反共的──在批評批判，或描述評論中共╱大陸中國的事務時，動輒就會連上中國文化和中國歷史，從中去尋找他們認為的「文化根源」。最典型的，即是埋怨數落，是中國數千年的「封建社會」、帝制皇權、孔孟之道、法家之術、「傳統中國文化」……形塑成「今天中國人」的「民族劣根性」：自私、奴性，等，以及造就了中共，還經常引魯迅對中國文化的批判為證。

我們現在的口號還停留在反共，藍白二政黨，在4月26日發起反綠共的遊行，民進黨也是常常主張反共，到底要反對什麼主義及制度，是否應先弄清楚，如果共產主義，經過時代的變遷，已經煙消雲散，早就不存在，現在還用反共為政治口號，有無意義？

「賴清德當然不是希特勒，他是賴特勒」─這是一點都不好笑的「笑話」。

歷史上，以「反共」作為旗號的政體或行動，多半都會落入威權甚至極權的命運，德國納粹就是血淋淋的例子，因為人渴望權力的野心不會變，變的都是口號以及表層意識形態而已。納粹德國透過反共做為主要號召之一，迅速吸納長期生活在屈辱及困窘中的德國民意，希特勒得以以民主方式取得權力，然而，納粹最主要的目標並不是反共，而是「反猶」。希特勒為了實踐其刻在骨子裡的種族主義，以反共及經濟成果作為包裝，吸引大量支持，背地裡則系統性地迫害與屠殺猶太人，並在併吞奧地利後鼓動平民群眾對猶太人進行清算。這是歷史的事實，板上釘釘。令人不寒而慄的是，今日的台灣，竟與這段歷史有著驚人的相似。民進黨大舉反共旗幟，表面上是「反侵略」，但骨子裡卻是滿滿的「反中國」、「反中國人」。許多陸配在台灣生活數十年，早已為台灣這片土地貢獻大半生命，也孕育了許多台灣人，卻被陸委會一紙否定，要這些陸配完成「不可能的任務」，回去中國大陸拿回原籍證明；教育部宣布將廣州暨南大學等校標示為統戰學校，禁止交流及承認學歷，先前亦調查帶領陸生訪問團來台的馬英九前總統。在經濟、文化、教育各方面處處針對中國大陸，已經脫離反共的範疇，更多的是對於居住在大陸的中國人更深的敵意，以及居住在台灣的大陸人更無情的追殺。當然，極權政體不只如此，還會有撲天蓋地的洗腦百姓、鼓動群眾、製造民粹、分裂社會。前陣子為大罷免助陣的宣傳影片釋出，內容竟然描述小孩因為爸爸不簽罷免連署，脫口而出「國家亂七八糟讀書有何用」的言論，民進黨欲將意識形態的洗腦放在幼童身上，不禁令人想起聞風喪膽的「希特勒青年團」，納粹透過對於兒少的政治宣傳，來達到誓死效忠、幹盡髒活的目的，這些兒童及青少年無不被希特勒拿來當成打手。值得一提的是，中國共產黨的「紅衛兵」也是出了名的痴狂及顛魔，這也難怪會有批評稱賴清德在搞台灣的「文化大革命」。民進黨的歪腦筋，已經動到下一代主人翁身上，不只可惡，更可怕！近期，台幣匯率狂升，賴清德第一時間做的不是穩定匯率，而是將錯怪在在野黨身上，不僅以「台幣升值是世界看好台灣」的說詞來愚弄民眾，更企圖營造對立氛圍，替大罷免添柴加火。回顧賴清德執政以來的各項國內外挑戰，沒有一項處理好就算了，面對危機，民進黨的公關處理方式就是「推給在野黨」！流感爆發民眾搶疫苗，民進黨造謠在野黨刪防疫預算所致；關稅臨頭產業亟需協助，總統府副秘書長張淳涵造謠在野黨刪除中小企業及產創相關預算。民進黨造謠、挑撥、卸責，就是為了製造對立，無所不用其極，罄竹難書！極權政體的行為具有高度一致性，洗腦百姓、鼓動群眾、製造民粹、分裂社會、追殺政敵。政治學上常講的「馬蹄形理論」就是如此，所以無論是極左的共產主義、極右的法西斯主義及納粹主義，最終都會在壓制自由、製造恐懼的手法上趨於一致，回到非常接近的「恐怖統治」。執政黨遭批評「綠共」、「納粹」，都是其來有自。5/8是二戰歐戰勝利80週年，總統賴清德甚至要紀念這個「戰勝納粹」的日子，殊不知總統及執政黨的所作所為，都伴有納粹的魅影，無所不在。

一生歷盡苦難的詩人聶甘弩晚年曾寫下這樣的詩句：「丈夫九死千刀雪，一笑全無百莽煙。」這句詩正可概括本卷《民主英烈傳》中所寫到的五十位人物。本書中所記述的五十位在1990年之後辭世的民主英烈，以出生日期而論，從1900年代至1990年代，橫亙了九十年的漫長光陰。他們的生命歷程各不相同，卻具有兩個共同點：其一，他們都是民主、共和、自由、憲政價值的求索者、捍衛者，同時也必然是中共極權主義體制和意識形態的反對者（這種反對，發生在他們各自生命歷程的不同階段，有的人覺悟較早，有的人到了晚年才大徹大悟）。其二，因為他們的反對，他們付出了極其沉重的代價，招致了來自中共政權的種種迫害與摧殘，乃至於家破人亡，但他們如屈原一樣「余心之所善兮，雖九死其猶未悔！」

香港知名時事評論家陶傑，以其犀利筆鋒與獨特視角聞名，長期針對國際政治與文化議題發表評論，著作涵蓋歷史、電影及社會觀察，深受華語讀者關注。他近日針對烏克蘭戰爭局勢發表評論，聚焦烏克蘭總統澤倫斯基轉而向美國總統川普示好，以及歐洲國家在過去3個月對烏克蘭支援的停滯不前，批評歐盟領袖空談無行動，凸顯其領導力缺失。

4月30日是北越攻陷南越首都西貢，以武力實現南北越統一50周年的紀念日。直到今天為止越南人對這一天的歷史意義仍存在著分歧，支持共產主義政權的認為這是越南人民推翻美國買辦政權，實現民族統一的「偉大時刻」。但是對於南方越南共和國的支持者而言，這一天是所謂的「黑色四月」（BlackApril），即越南全境淪陷於共產暴政之手的黑暗時刻。

在川普關稅戰的大場面下，一則小新聞很可能沒有引起任何人的注意，法新社報導，根據世衛（WHO）秘書長譚德塞（TedrosAdhanomGhebreyesus）的開場致詞演講稿副本，他告訴世衛會員國，「收入驟降已使我們面臨龐大薪資缺口，我們別無選擇只能縮減工作和人力規模」。

今年4月12日是羅斯福（FranklinD.Roosevelt）總統逝世80周年的日子，筆者在遊歷了國家太平洋戰爭博物館與國家二戰博物館之後，非常確信羅斯福雖然並非沒有犯過重大歷史錯誤，卻仍是一位扭轉了世界格局，為人類立下重大貢獻的美國總統。他不只是領導美國打贏了第二次世界大戰，還給我們帶來了一個遠比第一次世界大戰更完美的戰後結局。

賴清德總統10日投書彭博新聞，以〈深化台美經貿關係的路徑圖〉為題，闡明台灣對於台美貿易的戰略思考，以及如何透過對話將關稅化解為零。賴文強調台美貿易的清晰路線圖，包括五大談判核心：取消所有關稅、擴大對美採購、成立「美國投資小組」支援在美國的新投資、排除非關稅貿易壁壘、鄭重回應美方對出口管制與低價商品違規轉運等問題。

台灣當前的處境，就像英國文人山繆·詹森所言，「愛國主義是無賴最後的避難所」，綜觀我們社會上極具影響力的這些網紅與意見領袖，多半都有些無賴的氣質，總打著抗中保台的精神口號，作著義和團式的行為，透過各種爭議不斷來製造流量，台灣社會卻有為數不少的人，持續縱容甚至喜歡這樣的無賴行為，就算是惡意造謠抹黑、就算是各種脫序行為不斷，只要那個偉大的敵人被提及，都有許多粉絲與民眾，讚賞這樣的行為。

總統賴清德以「深化台美經貿關係的路徑圖」為題的投書，4月10日刊登於「彭博社」，向全球讀者闡明台灣對於台美貿易之戰略思考，以及未來將透過對話努力排除雙方貿易障礙、增加台美投資，並將關稅化解為零。「彭博社」是美國知名財經新聞媒體，也是全球具影響力的國際事務暨經濟金融政策期刊之一。

川普的全球關稅策略已經讓各國感到十分不滿，即便是曾經的「盟友」在國家利益面前都得「親兄弟明算帳」。川普在一篇社交媒體帖子中敦促北京取消上週五（4月4日）宣佈的對美國商品加徵的34%報復性關稅，並稱如果北京政府到週二結束時還不取消，美國將立即對中國商品額外徵收50%的關稅。

上週，韓國憲法法院的八名法官一致投票支持國會彈劾前總統尹錫悅，尹錫悅被罷免後，韓國必須在60天內舉行選舉。

你可曾想過，一場從未開打的戰爭，卻徹底改變了一座城市的命運？《香港的戰爭與和平》帶領讀者深入冷戰時期香港的獨特處境——雖未有明顯戰事，卻成為東西方對抗的前線。

如果我們旅行到具有古老歷史的歐洲大城市，會看到許多宏偉的建築--教堂、宮殿、高塔等等--象徵著昔日帝國和民族的榮光。但荷蘭阿姆斯特丹是個例外，它的天際線相對來說十分平坦，市區由相連的矮樓和縱橫交錯的水道所構成，也沒有特別壯麗的歷史地標。阿姆斯特丹的偉大建築是看不見的--它是自由誕生的地方。

日前，陸配亞亞因武統言論，遭移民署驅逐出境，內政部長劉世芳被大陸國台辦列為台獨幫凶，她表示「國台辦很沒有禮貌」，因「本人是部長」。如美哲馬斯洛（Maslow）洞見，人的需求層次由生理與安全到愛與歸屬到自尊等，她榮華富貴還要求禮貌，但亞亞闔家連基本的生活權也被她剝奪了。亞亞只是言論，但她行動驅逐人。

「左派」與「右派」是20世紀時很普遍的稱呼，到了現在，以共產主義做為區分，反共便是「右派」。