# 陳嘉君觀點  

我看重妳是作家，有文字溝通能力，所以忍著滿腔的怒火提筆給你寫信。對那些心裡住著一隻仇恨，眼睛看不見不一樣風景，腦子被情緒塞爆到無法思考的人，我們就算了。

民進黨立委黃國書經檔案比對被認出是抓耙仔後，坦承做了國民黨的線民監視朋友與同志，他辯解的說辭為：「政治就是這樣，感謝給我工作機會。」然後他宣布繼續擔任立委，但退出民進黨，退出下一屆選舉。

真相是，政黨輪替迄今20年，促轉會成立迄今兩年多，我們國家從來只有主委嘴裡親暱的受難前輩們，連一個被尊為「為台灣而死」的烈士也沒有。

施明德先生作為泰源革命事件的當事人，作為民進黨2000年執政後，20年來無論掌權者是誰，都不斷地提醒政府，要求政府能夠向為台灣英勇犧牲自己的泰源五烈士致敬的當事人，施先生沒有也不可能誤會。

我曾經寫過文章論述「蔣介石問題」自蔣介石死後一直考驗著每一個人......《摑臉者鄭惠中沒有錯？》，具體來說蔣介石的血腥與殘酷，考驗著一直與他為伍的外省族群、台派國民黨和無數為虎作倀的合作細胞，所有這些人如何面對不能更改的過去的自己，這主要是談論關於「白色恐怖」這個歷史階段。今天，我們得談一談「陳水扁問題」。台灣人、黨外人士、民進黨人暨其支持者，自陳水扁家族貪污事證爆發以來，「陳水扁問題」也在考驗著這些人的良知，面對這樣一個貪婪、無恥的台灣掌權者，這一頁歷史中每一個台灣人自己要如何寫下？

1970年，泰源監獄警衛連上士組長龍潤年被泰源革命志士擊斃後，以烈士身份入祀忠烈祠。他有國家，他有歷史。

解嚴三十二年了，對我這樣一個歷史研究者而言，三十二這個數字的意義是什麼？它無疑是一條全然跨越了人為法律界限的自由，是檔案與真相終於通通都該出獄的時刻了，是官僚再也生不出「藉口」的一天了，是我們該好好認清楚我們是誰的歷史時刻！可是，真的嗎？

想像你是一個「不是作奸犯科」去坐牢的良心犯，其中你驚險地閃過了三次死刑的威脅，但你被紮紮實實地囚禁了25年半。你不知道在那遙遠的過去21歲時的你到底是如何被捕的？誰告密？那些陌生的同案是誰？如何被扯進來的？為什麼你念國防醫學院的三哥也被抓了？又為什麼你那從不過問政治的詩人畫家大哥也被逮了？為什麼你是案頭，被判死刑的卻是一個你不認識的工人宋景松？這麼多年過去了，這團迷霧依舊在，你怎麼辦？你如何自處？這樣的處境，對施明德來說不是想像，而是一個真實的困境。那是一團自1962年就懸在他腦海的迷霧，從沒有散去過。

擁護蔣介石曾經是絕大多數台灣人（本省人與外省人）日常生活很重要的一部分，更是文化工作者與政治工作者的先決條件，當年不表態效忠兩蔣如何在文藝圈生存？如何在政治界飛黃騰達？這是不能想像的事。橋頭事件40週年紀念日發生鄭惠中摑鄭麗君一巴掌，還直呼便宜了她，真是歷史的巧遇，讓我們有機會來說說，蔣介石在那個時代到底做了什麼？才能回答台灣人到底該拿「蔣介石」怎麼辦？

加拿大記者來訪問關於台灣同志權益的議題，讓我好好靜下來整理對這次「LGBT權益」公投的看法與憂慮。實際上我為我們的國家感到驕傲，我們將是亞洲第一個實踐同志人權的國家，同性戀者的婚姻權將無庸置疑地在明年五月落實，無論這次公投的結果為何。關於同性戀者結婚建立家庭的議題是少數者與弱勢者的「人權」議題，而人權的議題不應該「公投」決定，這是我一貫的看法。你可能會舉愛爾蘭經由公投決定的例子反駁我，但你可能沒有弄清楚細節。愛爾蘭需要公投的理由有二，其一，法理上因為愛爾蘭婚姻的定義為一男一女寫在憲法裡，因此需要修憲，所以才必須舉行修憲公投；其二，政治上，愛爾蘭是一個天主教國家，透過公投能讓保守反對派臣服在公眾意志之下，有助國家的包容團結。

施塾終於任務完成，可以關門大吉啦！最後一名學生施笳剛剛獲得兩家常春藤布朗大學和達特茅斯大學錄取。施笳對我大叫：「媽媽，我該去哪裡？」「你該開始自己判斷啦！」我回。

昨夜在MOD上看了一部超令人難過的電影「我是布萊克」，是一個官僚殺人的故事。如果你看過戴立忍的片子「不能沒有你」，他就是英國版的「不能沒有你」。一名被從鬼門關救回來的心臟病患者，他是一名建築工人，醫生囑咐他必須休養一段時間，他於是在失業、應徵、就業補助、失業補助的行政申請程序之間被官僚互踢皮球，導致生活困頓無以為繼，終於獲得上訴的資格，卻在開庭前刻，心臟病再次發作往生。在他的喪禮上，朋友代替他唸出他原本開庭時要說的話：

我國國會殿堂正如火如荼進行的院總1150號法案（立委尤美女等所提民法親屬篇部份條文修正案）是攸關人權的法案，是關於如何處理同性戀者長期被國家法律不平等對待的歧視問題，是考驗著當國家了解到自己正在犯錯時有沒有自我修正的能力，是一個有理念的國家領導人有沒有能力落實理想的問題，是一個選舉前要求人民給他們過半的國會的政黨有沒有實現競選承諾的問題，不是關於家庭、倫理與愛，也不是關於宗教，更不是關於「同性戀可不可以結婚」因為這是不能被拿來討論的，除非我們是一個誰都不能結婚的國度，否則光是討論這個議題，就牽涉歧視。

世界在921大地震的震驚中才剛剛平靜下來，大家正忙著救災，爸爸也去災區了，我在家裡的浴缸裡安安靜靜生下施笳，今天她17歲。據文獻紀錄，她是台灣第一個水中生產的寶寶。

轉型正義最重要而神聖的目的其實不是「撫慰」人民受傷的心，因為任何時刻任何人都有義務撫慰受傷者的心，這是做人的本份，當年的傷心人沒有敢撫慰他們，還將他們視為洪水猛獸，因為他們被「定義」為「罪犯」，因為當年的法律處罰「知情不報」，因為當年的法律具有「株連」效果，於是一整代人公然失去做人的本份，任何撫慰只能「秘密」進行或「異地」進行。

1月16日人民行使投票權賦予了民進黨國會過半，將於2月1日展開新的國會，也賦予了民進黨提名的總統候選人蔡英文將於5月20日就職成為我國的最高領導人。這個歷史意義除了取代不講究人權不正義的國民黨和無能的馬英九之外，更重要的是要看他們是否能「實踐」公平正義，特別是針對立即可以做到，沒有利益糾葛的人權法案，應該立即以國會過半的政治實力，貫徹「對」的政治意志，伸張人權與正義，特別是為自人類有歷史以來長期處於人權被踐踏的LGBT族群，立即恢復其所應得的基本人權。

施明德總統參選人在臉書上公開發表：「只要我當選總統，同志馬上就可以登記結婚。」這是總統職權的正當行使。因為國家有履行人權的義務，總統必須行使他的權力，讓國家始終走在這個軌道上。

很意外地接到了來自小英身邊的人，打電話想訪問我對轉型正義的看法與意見？我拒絕了。因為，我心中充滿疑惑。第一個最大的疑惑，到底誰是總統候選人？應該是我們問她吧，怎麼她來問我呢。第二個疑惑是正義是什麼？難道還要來問我嗎？至於，正義怎麼做？如何伸張正義？那正是「掌握權柄」者的義務，沒有人能幫他做？就像反抗者反抗不義。這完全不是「看法」的問題，這是「做不做」的問題。請問我們對正義能有不同看法嗎？這是人類的底線。

在台灣有一個奇特的現象，每當我們在紀念烈士的時候，就會有另外一群人開始論述我們不應該忘記劊子手；甚至開始論述，要人們記得烈士，是在消費烈士！因此，今天我想談談什麼是烈士？什麼是劊子手？