# 除魅  

自從人類這個種族出現，就是群居動物。一旦成為群居動物，就需要以集體為單位做出決定，這就是政治。但今日全世界二百個國家或政治實體裡，即使大家在生物學上都是可以繁衍的同一個種族，卻有著完全不同的政治制度，而這些制度又大致可以區分為民主與獨裁兩個陣營。在一九九〇年代冷戰結束時，福山正面的認為這是人類歷史的終結，民主勝出後未來不會再有新的政治制度，而杭亭頓則認為第三波民主化之後會繼續出現文化之間的衝突。但在最近二十年，我們則可以在各種指標上看到全球性民主程度逐漸衰退，許多曾民主化的國家重回威權、自由指數下降、或者被軍政府接管。為何地球上的人們會選擇不一樣的政治制度來做出集體決策？又為何住在同樣地方的人們可能隨著時間推移而又選擇不一樣的制度？

最近中國疫情爆發，專制國家社會裡各種光怪陸離現象大量湧現。在上海，除了物資窘迫長期居隔引發了民怨與衝突，近期更實施「一人陽性，全樓轉運」的政策。這當中出現的有趣又可悲對話，是防疫人員跟居民説：「（一切）得按照規定來，不是你想怎樣就怎樣，除非你是美國，可是這是中國，按照國家規定來，不要問我為什麼……。」悲哀下的有趣是，似乎連中國的防疫人員也知道美國講究自由人權，不能隨便侵害人民人身自由，但是在中國就可以。那在台灣呢？

在與年輕人們的一場非正式討論中，突然有位同學發問：台灣到底是不是個殖民地？全場即刻陷入默然的沉思中。我觀察到幾位年輕人對此發問似乎都有些迷惘的表情，連我都感到有點驚訝！

「二二八事件」紀念活動亦充滿濃濃選舉政治味！表態參選下屆台北市長的民進黨立委姚文智今（24）受訪時，再度批評柯市府對於「轉型正義」努力不足，令人惋惜；他指出，台北市政府有很多事可做，包括發生地周邊紀念、鼓勵文化藝術創作，如韓國拍攝「光州事件」的電影，以及讓下一代了解過去追求公義、和平社會的歷史，但很多事該做沒做。