# 西方殖民  

今年4月12日是羅斯福（FranklinD.Roosevelt）總統逝世80周年的日子，筆者在遊歷了國家太平洋戰爭博物館與國家二戰博物館之後，非常確信羅斯福雖然並非沒有犯過重大歷史錯誤，卻仍是一位扭轉了世界格局，為人類立下重大貢獻的美國總統。他不只是領導美國打贏了第二次世界大戰，還給我們帶來了一個遠比第一次世界大戰更完美的戰後結局。

2024年5月20號上任的台灣新總統賴清德不厭其煩地唱一段小調：由現在起，不需要隆重宣佈台灣獨立了，畢竟中華民國已經是獨立國家，所以是主權國家。台灣既然已經獨立成一個主權，無所謂宣不宣布。這個說法在上一任總統蔡英文任期已經出現，但賴清德把它鑄成國家官方綱領。

今（2025）年3月12日是孫中山逝世100周年，國民黨展開系列紀念活動，該黨大陸部與中山學術文化基金會7日上午合辦「三民主義理想的永恆追求」學術座談會。中央研究院近代史研究所副研究員吳啟訥指出，有西方學者帶著殖民主義的觀點，竟否定中國抵抗日本侵華戰爭的正當性，認為中國戰勝日本，反而扼殺了中國民主的希望；吳啟訥認為，三民主義在台灣開啟「去殖民化」進程，可惜國民黨內有人受殖民思想影響，卻把元功當成了原罪。

今年3月12日是孫中山先生逝世100周年，他在中華民國控制下的台澎金馬地區是國父，在中國共產黨控制的大陸地區則是「革命先行者」。名稱看起來雖然不同，卻具有相似的正面意義，這使得孫中山成為少數甚至可能是唯一同時獲得台北及北京領導人敬仰的近代中國歷史人物。當然如果我們把眼光放到兩岸的架構之外，他在海外華人心中的影響同樣是無遠弗屆。

今年1月27日是芒友會師第80周年的日子，這對中國的抗戰有格外重要的意義。首先是中印公路通車，使國民政府不再只能仰賴駝峰空運的物資輸入作戰物資，美援能夠經由陸上交通源源不斷進入中國。其次是遠征軍與駐印軍在反攻滇西與緬北的過程中，幾乎消滅掉了日軍第56師團與第18師團兩支王牌部隊，象徵中華民國在盟軍反攻日本的過程中沒有缺席。

神州大地關鍵詞，光怪陸離漲新知。話說：爭強好勝之心，人皆有之；真實勝利比較困難，所以許多人會選擇精神勝利；精神勝利又太容易，所以人們又發明了許多新詞，來反制精神勝利。本集就介紹一個圍繞著「後殖民主義」這個概念的「反精神勝利」用語：「殖人」。

最近接連有兩場知名大型的國際會議召開，一場是2024年亞太經濟合作會議（APEC）15日至16日在祕魯利馬登場，另一場是11月18日至19日兩天在巴西里約熱內盧召開的20國集團（G20）峰會，這兩場會議除了當地主辦國之外，中國大陸在爭取國際地位與國際共榮合作上的表現更佳的突出，國家主席習近平在合照時都在前排C位，反觀美國總統拜登可能因為即將卸任的關係，不但被排在尾邊不重要的位置，甚至缺席了G20的合照。國際局勢瞬息萬變，這對未來即將接管白宮的川普，是不是繼續採行他的保護主義、孤立主義，有著嚴峻的考驗。中國從一隻弱鳥，已經可以慢慢高飛，甚至可以超越美國這隻老鷹的高度了，台灣也不應該再繼續單邊押寶美國，而是該再思考如何在中美對抗的衝擊下，選擇另一個可以讓自己安身立命的機會。

「國際社會」與「全球各國」、「世界各國」是國內與英文媒體常見但濫用的主詞，甚至有些嚴謹研究的作者，也用它們指「世上不確定的多數國家或民眾」，例子從網上司空見慣。比如多年前有報導稱澳洲拒絕收容尋求庇護的難民，引起「國際社會」撻伐。實際上，比較有根據的是當年聯合國人權理事會有近60國對此譴責，但這與「國際社會」還有大段距離。近期有國內媒體稱「世界各國」正在慶祝萬聖節，唯獨中共民警在上海取締奇裝異服；似乎跟「中國支持俄國侵烏在『國際社會』遭到空前孤立」的論述如出一轍。其實認真看一下各國的國情和宗教情況可知，這樣的新聞寫作廉價而偏頗。

台灣政府心中的「台灣韌性」是為最大化台灣人民的生存所設計的「韌性」，還是為全球1%做打算、必須犧牲台灣人民的「韌性」？

黎巴嫩進口標示madeinTaiwan的呼叫器被偷偷改裝成炸彈，造成約70人死亡、3,000人受傷。台灣政府與媒體關於此事的敘事有兩條相互矛盾的軸線：

未來幾十年後的歷史學家在記錄我們目前所屬時代的敘事時，一定會認為當今世界的主導趨勢是「其他後進國的崛起」（theriseoftherest）。許多在過去很貧困的國家歷經幾世紀以來落後於西方國家、遭西方國家殖民，並在全球強權政治中維持邊緣地位後，現在都變得經濟富裕、國力強大。

今年印度國會下議院大選的結果出乎意料，印度總理莫迪所屬政黨「印度人民黨」失去絕對多數席次。雖然莫迪順利贏得第3個任期，但他不得不組成聯合政府執政。專家指出印度的失業危機是印度人民黨在這次大選表現欠佳的關鍵原因。《日經亞洲》指出，莫迪過去採取的「跳蛙」策略未能滿足印度廣泛製造業的就業需求，如果他在第3個任期持續採用此策略，可能將再度將印度帶往錯誤方向。

由於法國推動太平洋屬地新喀里多尼亞議會選舉制度改革，導致當地發生大規模示威，而法國總統馬克宏23日抵達新喀里多尼亞，尋求和當地領袖對話，穩定局勢。對於新喀里多尼亞可能成為下個中國據點，澳洲學者莫里尼認為，這不只是選舉語言，也是法國和澳洲對當地獨立運動表達刺耳聲音。

身為臺灣人的悲哀並非是誰被誰統治的悲哀，而是在民主化已經超過三十年的今天，臺灣依舊瀰漫著弱智的政治氛圍，所謂的民主只不過是個虛幻泡影，愛臺灣這三字箴言依舊在選前喊得震天嘎響，似乎把這三字箴言加上抗中保台的四字咒語就能讓臺灣永保安康。身為臺灣人的悲哀是眼見詐騙集團橫行，無能為力之外卻又發現有百分之四十的愚蠢同胞抵死信奉這個集團，這些寧願與邪惡站在一起的信眾甚至包含自己的師長與同學、故舊、親戚，這種無法化解的悲哀才是令人心死的悲哀。

今年新加坡航展，筆者除了前往樟宜中心瞭解東南亞乃至於全球的航空工業發展趨勢外，也趁機走訪了晚晴園與同德書報社兩個在歷史上和中華民國有密切關聯的機構，希望對新加坡華人的國族以及兩岸認同有更深刻的瞭解。為什麼晚晴園和同德書報社能幫助我們瞭解新加坡華人的國族與兩岸認同呢？因為這兩個機構與中華民國國父孫中山先生都有緊密的歷史淵源。

當《北京共識》正面擊垮《新華盛頓共識》，一極世界成為二極世界已是必然。

非洲國家尼日在2023年7月26日發生軍事政變。民選總統貝佐姆遭衛隊成員推翻，衛隊領袖蒂亞尼在民眾的支持下接管權力，同時順應民意，要求法國撤出派駐尼日的駐軍。此一事件帶出了兩項值得思考的議題。第一，前殖民地脫離殖民母國後真正獨立自主了嗎？第二，軍事政變必須受到譴責嗎？

世界上還是有極少數不害怕站在主流的對立面，堅持講出實情的人。

近二十年來，任何人只要留心以色列英文媒體，便會察覺，該國政客、軍方競相表態，要讓「阿拉伯人全數死絕」。不僅國家機器顯現法西斯政權的本質，絕大多數以色列人民亦極右翼化。該國民眾不僅視衣索比亞裔猶太人、中東、北非的難民為「滲透者」，並視以色列籍的阿拉伯裔國民與佔領區的巴勒斯坦人民為「寄生」猶太國家的「畜牲」，必除之而後快。

史景遷的《中國縱橫》是一本光彩耀目的學術雜燴，經過他本人精心的排列組合，把他散在研究學報、文化刊物、為人題寫的序跋論文，以及懷念老師的紀念文章，整合成書。全書分成五個部分：中西文化交流、儒家理論和國家權力、中國的社會歷史、革命中國，以及懷念恩師的教導，可謂包羅萬象。有趣的是，從這本書不但可以窺知史景遷學術研究的方向，還可從中體會他一生研究中國歷史文化的動機與旨趣。