# 簡錫堦觀點  

世襲貧窮是資本主義社會的病灶，貧困家庭造成下一代也是貧窮的現象，使得「富者恆富、窮者恆窮」的現象幾成現代的規律，日本社會稱為「貧困惡循環」或「已開發國家陷阱」。常見國內外社會學者為文探討，證實其導因於「資源不公平及分配不均」，剝奪了貧窮孩子的機會，所造成的惡果。

2010年傑佛瑞‧薩克斯（JeffreyD.Sachs）在他寫的《終結貧窮：可以在2025年以前達成（TheEndofPoverty:HowWeCanMakeItHappeninOurLifetime終結貧窮如何在我們有生之年實現）》一書，預言2025年可以完成「終結貧窮」的目標。歷經十多年努力，但不巧美國川普總統（DonaldJohnTrump）上台後，以美國優先不再擔負世界秩序、經濟、政治領導責任，使得終結貧窮遭遇重大的阻礙。

曾獲《經濟調查(EconomicEnquiry)》選為「超級經濟學家」的美國印度裔經濟學者拉斐．巴特拉(Ravi.Batra)，2015年在其著作《搶救失業大作戰:我們如何擺脫失業、負債與貧窮》(EndUnemploymentNow)書中，提到受雇者認真工作、增進職能，卻還面臨失業與貧困的威脅，原因在於工資過低和財團壟斷。他提出「工資缺口理論」來詮釋勞動貧窮的根源，有助民眾很快洞悉貧窮原理。

30年前，中國亦如其他亞洲的開發中國家，人口眾多、人均收入低，人均資源匱乏。中國自1978年以來修正共產主義教條，進行改革開放。改革之後，保有超過30年的快速增長，改善人力資本，開放外資外貿，為私營部門創造了更好的投資環境。穩定的經濟增長，使人民的生活水平有了天番地轉的變化。自1990至2005的15年間，中國保持了人均收入8.7%的增速，傲視全球，為改革開放亮麗的成就。

2024年諾貝爾經濟學獎由美國麻省理工學院教授艾塞默魯（DaronAcemoglu）、強生（SimonJohnson），及芝加哥大學教授羅賓森（JamesA.Robinson）共享殊榮。

北歐模式不是神話故事，也不是難以企及的烏托邦，它們的政治經濟模式更穩定與更具競爭力，可做為各國參考的借鏡。

艾瑞克·奧林·賴特（ErikOlinWright）是美國馬克思主義的社會學家，曾擔任美國社會學協會主席，是著名的社會學者，備受肯定的公共知識份子。他修正階級形成是「資產不平等分配」而非「勞動價值論」的剝削概念，提出重建以「剝削」為中心的階級概念，作為階級分析的一般框架，並重新定義馬克思主義為「社會理論」而非「意識形態」。

日本社運學者藤田孝典2016年出版《下流老人》一書，描述為日本經濟奮鬥一生的老人，竟有四成淪落為貧困的「下流老人」，向政府提出建言，希望能有所警惕和改善。此書短期間即暢銷50多萬本，引起日本社會關注與討論。隔年又出版《貧困世代》，指出支撐日本未來的年輕人卻無法過著理想的生活，只能痛苦地掙扎，堪稱為「貧困世代」，成為「下流老人的預備軍」。日本生活貧困的下流老人高達700萬人，派遣勞動的年輕人約900萬人，都處於貧困，證明日本是個貧窮國家，震撼日本社會。

前陣子輝達（NVIDIA）執行長黃仁勳來到台灣，不但推銷台灣夜市美食，更掀起AI旋風，引起國內外媒體爭相報導。他在台大體育館發表主題演講，深入淺出地介紹輝達領銜AI研究的主要項目，並稱技術支援皆來自台灣高科技團隊，近百先進科技公司列名於他致謝的演講背景。

一八六七年，卡爾.馬克思(KarlMarx)寫的《資本論》影響人類思想甚鉅。他創造了《唯物辯證法》，吸納黑格爾(Hegel)辯證法合理的核心，卻揚棄他的「維心主義」。他指出市民社會是國家的「法的基礎」，但國家只是代表擁有一定物質的人的利益，用於保護私有制，反對市民社會的全民代表，這是根源於物質生活的關係。

晉朝文人陶淵明約於西元四百年，在《桃花源記》文中描繪武陵的漁夫沿溪而行，發現一片桃花林，棄船步行一窺究竟。走過桃花林盡頭再走進小小山徑，突豁然開闊明亮。大片良田、美池、桑、竹，屋舍儼然、阡陌交織有序，雞犬相聞，猶如世外桃源。村民穿著奇異，看到漁夫甚是驚訝，詢問他從何而來並邀他回家，殺雞備酒款待。村民聞訊前來問候、交談，才知他們是秦人後代為了遠避戰亂，逃到與世隔絕的秘境過生活。竟不知歷經漢、魏、晉等朝代，唏噓不已。

Youtube爆紅的「山道猴子的一生（上、下）」，短短時間總點閱數超過600萬次，網友熱烈討論。

土地是不可再生的資源，俗云：「有土斯有財」是華人古訓。加上資本主義把土地當成「商品」，認為尊重供需定律及自由市場決定售價，是最合理的價格。稀有的土地、房產遂成為炒作致富的商品；住屋已非「生活必需品」，而是如鑽石般的「奢侈品」。中國人所到之處，遍及美國、加拿大、澳洲等，都難以遏止中國人炒房，房價無不翻倍。近年來中國炒房團盯上房價低廉的越南、泰國等東南亞國家，迅速炒熱當地房產市場。

90年代，高成炎教授留學美國時期是典型的左派學生，認為台灣工運的理想應參考東德。東德不若蘇聯和中國般極權統治，勞動階級較為平等和自由，有利締造左派政治理想。而1989年柏林圍牆被推倒，東西德完成統一，不僅高先生無比失望，無力感充斥著左派運動圈。因此特以《台灣左派運動走向》為題，1990年邀集志同道合者在美國舉辦了研討會，結論是台灣應以和平改革的「瑞典社會民主為榜樣」，進而成為「東方瑞典」作為勞工運動目標。

從事和平運動時，兩次發起反戰。2001年反對美國攻打阿富汗，以及2003年的伊拉克戰爭。當時民間參與者雖僅幾百人，遊行到美國代表處遞交抗議書，得到媒體正面回應及多篇幅報導。

日前受邀在全國金融工會聯合會和工會夥伴座談，談「對台灣工運的回顧與未來」。亟欲表達的重點是，工運須增強理念充實，從階級利益走向「社會民主」的建構。

馬前總統擔任臺北市長時，遭檢舉以特別費中飽私囊，被查到一千五百張、總額近八十萬元的可疑小額發票。依特別費規定必須使用於公務所需的支出，原始憑證應註明用途或案據，而將馬市長起訴。

我和宗教界接觸最先是在參與黨外運動時，受長老教會《台灣主權獨立宣言》感動，解嚴後參加長老教會引進的「城鄉宣教會」（URM）培訓社運幹部，並擔任講師，因偶有禱告儀式，算是參與較多的宗教活動。

我國黃姓退役陸軍中將，以「中華民族抗日戰爭紀念協會理事長」身分，向中國共產黨發表黨慶賀詞，其內容淪為北京統戰樣板，造成國人對退將的誤解，傷及國軍與榮民的情感，退輔會深感遺憾而發文譴責。重現5年前32名退將出席中國紀念孫中山先生誕辰大會，在台下聆聽習近平演講，其忠誠度被質疑的情景。

朋友來訪談及擔心國家未來，認為台灣遲早會被中國併吞。我持較樂觀看法，解決兩岸需先修內政，讓國人看到國家願景，才能團結奮鬥。例如瑞典1880年以前也是貧困無望之國，人民爭相移民到「美國新大陸天堂」。但如今已成為全球最完善福利烏托邦，政治經濟社會體制成為影響世界的強國。