# 福澤諭吉  

媒體報導，執政黨於4月9日舉行中常會，援例邀請知名學者提出專題報告。之後執政黨發言人轉述主席談話，表示他跟應邀主講學人的想法「比較接近」，「投資『脫中入北』這個過程是很正面的」。筆者聞知一則以喜，三則以憂，願有司決策時三思。

大罷免、驅趕陸配、境外敵對勢力、台積電赴美投資、解放軍圍台軍演、股市隨著川普（DonaldTrump）的喜怒變換紅綠……如上各種讓人難以喘息的重大事態，在短時間內一一真實上演。網路上不少人以「末日景象」來形容我們每天面臨的處境，異常紛亂，無比不安。

賴清德總統出訪友邦一周，終於要回國了！這七天，民進黨國際大事，國內小事都出包，一篇二十分即下架的立院黨團挺戒嚴文，連國際媒體都炎上，事態不易善了；立法院外從代理孕母法案到年金案，都是抗議，可笑的是，立委沈伯洋和羅智強為了兩岸交流火爆互哈四分鐘；賴清德要慶幸他人在海外，頭痛的是這樣的民進黨，鬧出的攤子，他能如何收拾？

日本新版1萬圓大鈔最近鬧出一齣婚禮禮金風波。有人認為，印著「日本經濟之父」渋沢榮一的新鈔，不適合放在婚禮紅包袋中。這項「新潮流」在網路上引發熱議，連帶著沾光「渋沢熱」的埼玉縣深谷市長都跟著傷腦筋。（渋沢榮一出生於深谷市的農家）

為什麼我們要回顧這則新聞？日本將於2024年7月3日發行新版紙鈔，由於日本社會逐漸走向「無鈔化」，有經濟學家預測這次睽違20年的換發新紙幣，「很可能是日本的最後一次」。台灣民眾熟悉的福澤諭吉萬元紙鈔雖然被澀澤榮一取代，但目前流通的紙鈔仍可繼續使用。許多業者不願花錢更換能夠讀取新鈔的繳費機、餐券機或自動販賣機，乾脆直接轉向電子支付或QR碼支付。財務省也認為，紙鈔流通量未來將逐年縮小。

日本睽違20年將在7月3日發行新版紙鈔，內容包括1000圓、5000圓、10000圓紙鈔都將全數換新，新紙鈔也將數字部分加大，並加強了防止偽造的設計，而究竟新舊版紙鈔還有什麼差異？紙鈔換新後舊版紙鈔還能使用嗎？就透過文章詳細的介紹來一探究竟吧！

日前海巡署於驅離作業時，海巡署初稱追逐之中，船隻翻覆，最新稱船舶碰撞，四名陸人落水，兩人獲救，兩人不幸往生；筆者試就歷史與法律，申述之。

人來人往的淺草寺，到處都是觀光客。第一次來東京的外國人，一定會在淺草的雷門拍照；即使沒有到過東京的日本人，也都會到淺草寺。

在排放核污水的歷史上，日本開了世界的先例，在世界前兩次的核電廠事故中，不說發生在美國的三哩島事件，前蘇聯在車諾比爾事故爆發後，蓋了巨大的水泥石棺將污染源半永久地限制在當地，阻止其流出。

高雄市公私立各級學校112學年度校長聯席會議，今(25)日在高雄大學舉行，高雄市長陳其邁上午親自到場，嘉勉校長們辦學用心與辛勞，並感謝他們為高雄的未來和教育共同打造許多率先全國的亮眼績效。此次會議共有全市約380位校長參加，以「培育高雄新世代：數位學習，淨零永續」為會議主軸，讓校長們透過經驗交流與分享，共構高雄未來教育發展藍圖。

三月21日，汪浩在臉書上公布「致傅大為、盧倩儀、馮建三、郭力昕的公開信！」，後來此信在自由時報，還有許多網路雜誌上都有轉錄，汪浩還直接email給郭力昕這封信，希望我們回覆。後經過討論，雖然我們目前為各種反戰事務而繁忙，但我覺得仍然需要回覆汪浩的質疑。以下我就根據公開信的四點來一一作簡短回覆（原信也是依據我們反戰聲明的四點來一一批評）。

《論語．陽貨》：「子曰：『色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？』」外表剛強嚴厲而內心軟弱。漢．王充《論衡．非韓》：「姦人外善內惡，色厲內荏，作為操止，像類賢行。」

物理學裡有個名詞，大家耳熟能詳，但是幾乎都會錯意。哪個詞？你大概料不到是「自由落體」！

日本首相菅義偉日前訪問美國，與美國總統拜登發布的聯合聲明，且是逾半世紀以來，首次把台海議題納入聲明，而《日經亞洲》26日報導，《日本經濟新聞》和東京電視台進行的民調顯示，74%日本受訪者支持日本參與維持台海穩定，反對僅占13%。

立法院萊豬表決，無懸念強度關山，然究竟萊豬能換得什麼？執政黨又推說不是昨是今非，也是好好來總結的時候了，筆者試申述之。

外來語：“ku-la-buh”（台語發音）

昔日位於冷戰前線的東亞，在美國核武保護傘的庇蔭之下、加上韓戰、越戰締造的軍需供應鏈及後勤商機，日、韓、台都各自創造了自己的經濟與民主奇蹟。如今面對「中美新冷戰」風雨欲來，這些國家也再次走到選邊站的歷史十字路口。不過這些身處第一島鏈（日、台）或大陸邊緣（南韓）的國家，其實至今仍未完全走出二戰遺留的歷史傷口。日前在南韓江原道的「韓國自生植物園」啟用的安倍晉三下跪銅像，便再次挑動了日韓之間的恩怨糾葛。

2020年伊始，武漢肺炎（COVID-19、新冠肺炎）便在湖北拔地而起，確診個案迅速蔓延全中國，世界各地也紛紛採取程度不一的邊界管制與防疫措施。若從去年12月1日武漢出現首名病例起算，短短不到3個月，全球就湧現超過7萬名病例、死者突破兩千人（截至今年2月20日）—這個數字是當初SARS（嚴重急性呼吸道症候群）肆虐大半年的好幾倍—2002年11月至2003年7月，SARS共8096人確診、774人死亡（WHO數據）。

一八八五年，日本明治十八年。在三月十六日這天，東京出版的政論新聞《時事新報》上，刊載了一篇沒有署名的社論，題為〈脫亞論〉。文章提出，日本要與西洋文明國家共進退，要拒絕與中國（支那）、朝鮮這樣愚昧落後的「惡鄰」為伍。

史明，在21日晚辭世。對許多主張台獨者而言，他是先覺者、啟蒙者。不少人也引用他的話曰「接下來，就是我們的事了」但。是不幸的是，今日大多數自稱台獨者恐怕上違背他的思想，所為也實在稱不上追隨他。史明的《台灣人四百年史》倡議「台灣民族主義」。但是，奠定這個「民族」基礎的，恐非一般民族主義的「血緣」或「歷史身分」，而是「認同」。而此「認同」者，絕非透過「分化或仇恨異己」來鞏固，而是透過「包容」來建立新的「文化」、「文明」、「生活方式」。