# 狂人日記  

張愛玲的電影劇本中，本來經常透過精粹、洗鍊的對話營造喜劇效果，但後來轉變為以情境喜劇為主，地點轉換和外景也越來越多。神經喜劇特有的人物的離譜性也有所減弱。儘管如此，透過電影和電影劇本的對比還是可以看出張愛玲任何電影劇本中的人物都具有濃烈的神經喜劇的特色，這是張愛玲最初的構思。

中共紅三代薄瓜瓜娶台灣宜蘭望族第三代許惠瑜為妻的新聞，這幾天引來不少吃瓜民眾，除了薄瓜瓜雄厚的家世背景，很多人對他的名字特別感興趣。其實對中國大陸有些了解的人都知道，中共紅二代、紅三代很多人名字用疊字，似乎成了這個圈子特有的文化。

在連續六年成為呼聲較高的諾貝爾文學獎熱門候選人之際(2019-2024)，中國女作家殘雪再次與之失之交臂。2024年諾貝爾文學獎授予韓國女作家韓江。 

小李醒來之後花了一點時間才想起自己在什麼地方，以及前一晚發生了什麼事。他跳下床，跑到孫奶奶家的窗前。那堆燒掉一半的書籍和樂譜仍在冒煙，他們家的鋼琴側面已經燒得焦黑，斷裂的琴弦從琴身裡往外翹，看起來像是某種報廢的武器。灰燼像白雪般散落在庭院中，衣服和紙張也被丟得到處都是。他們家的前門躺在走廊上，碎玻璃在清晨的陽光下像冰晶般閃閃發亮。小李穿上衣服，打開門的時候孫奶奶正好睡醒。

楊儒賓教授當選了中研院院士，昨晚消息公佈時，是我研究所的一位朋友先通知我。我看到新聞，非常高興，也感到有點意外。畢竟，新儒家大師唐君毅先生、牟宗三先生都沒有得到中研院院士的頭銜，那楊儒賓老師算是第一個做「中國哲學」而在台灣得到最高肯定的新儒家學者。錢穆先生、余英時教授、王汎森教授學術深厚博大，得到中研院院士順理成章，不過他們的專業領域都歸屬於「史語所」。而錢穆取得院士的資格，比提名時間（1948）晚了二十年，直到1968年才取得，此與錢穆本人的捍衛中國傳統思想的觀點有關。五四時期，以胡適為主的陣營取得了勝利，他們對中國傳統文化作出強烈的批評，以現今的觀點來看，對中國傳統進行了「妖魔化」，進而提倡西方的自由主義、實用主義，以圖改革中國社會政治，擺脫中國被列強入侵、積弱無力的命運。雖然，後來余英時、張灝等學者都提出五四知識分子並非徹底打倒中國傳統，而是對其作出重新評價，但五四時期那些極端的批評，早就深入當時中國理想青年的內心，胡適在早期幾乎把過去中國文學的傳統推倒：

近期，上海市虹口區衛健委信息中心主任錢文雄自盡，《環球時報》前總編胡錫進認為這與防疫讓基層人員不堪重負有關——以前總編的身份，這種推測應該不是胡編。

松濤社「我愛國旗委員會」選在10月10日國慶日啟動「伍仟年」（Chinese-Heritage）線上博物館，將有2000件展品線上展示。松濤社執行長宋緒康7日召開記者會表示，希望這個線上博物館，可以作為中華文化復興運動再起的號角。該網站預計每2星期更新部分內容，期盼內容活絡之下更有吸引力。

4月2日上午9時28分，台鐵408次由樹林開往台東的太魯閣自強號列車，行經東正線（海側，南下）和仁到崇德路段，在清水隧道北口前撞擊已經滑落在軌道上的工程車，造成列車出軌，49死、216人輕重傷。這是台鐵60年來死傷最慘重的事故（死亡人數僅次於1948年新店溪橋火燒車事故的鐵道事故，超過2018年普悠瑪列車脫軌事故）。

2020，歲次庚子，大疫之年。

髒話是世界上最古老的語言藝術，藝術是甚麼？是一種超乎常理的想像，是對現實世界的呈現與反駁，而髒話正好滿足了這點，你想想看，一句「媽了個巴子」，包含的並不只是辱罵，還有想像！在東北口吻裡，巴子代表的是女性生殖器，牛子代表的是男性生殖器，「媽了個巴子」用當兵時班長的口吻來講，就是「媽了個B」，用白話文來講，就是「你媽那個生殖器」。

【按：下引這個小品，在網上很火，是不是兩位女歌星，居然是前後兩朝最有權勢的女人？我不明就裡，卻知道更前朝，也曾有過一個「女皇」，不是唱歌的，是個二流影星，跋扈得一塌糊塗，而這篇舊文裡說的胡錦濤時代，反而沒出一個女歌星，你說怪不怪？這樣的政權，背後有種種八卦，一點都不奇怪，而且必定跟「低俗」有關，然而政治絕沒有「小品化」，三十年卻像一場「春晚」，副標題「二十年低俗風景掠影」。】

前總統李登輝於2020年7月30日病逝於台北榮總，享耆壽98歲。回顧他的一生，在從政前，他以一篇厚達400頁的《台灣農工部門間資本流通》論文，取得康乃爾大學農業經濟學博士，是當時第一位榮獲全美經濟學優秀博士論文獎的華人，也是當時僅有的全美論文獎3位獲獎人之一；然而，求學生涯未展現政治相關興趣、從事政治相關工作，是怎麼走上這條路的？就讓我們一起來看，他從政前的生活。

最近幾年社會興起養寵物的風氣，稍微有些多餘時間和精力的人們，都想盡早找隻毛孩陪伴，我周邊的朋友也開始養貓，而且非常痴迷，所謂「惻隱之心，人皆有之」，這是生而為人最基本的共同本性。早在民國時期，文人圈就已經流行養貓了，史料有記載的人包括季羨林、林徽因、黃永玉等。

1919年5月4日，在中華民國政府統治下的北京，發生了一場在外交、政治、文學、社會各面向皆有深遠影響的社會運動，即為「五四」。引發五四的近因在於，一戰過後的《凡爾賽條約》內容助長大日本帝國在中國擴張勢力，於是大量學生挺身反對傾日的北洋政府，以期「外爭主權、內除國賊」。不過，這場運動卻更加深刻地挑戰了「舊中國」的種種，殷切期望改革中國的知識分子們在五四時期相繼引入各種西方思想，更為爾後中國諸項變革埋下遠因。

95歲的前總統李登輝，真的老了。幾個月前，他還能在旁人的攙扶下，勉強舉步行走，現在則全靠輪椅助行。

近百年前愛因斯坦在中國旅行時私下記錄了對中國人的種族主義看法，英國媒體報導說，愛因斯坦的評論不乏種族主義和歧視婦女色彩，但在當時那是比較普遍的看法。

民初報壇有所謂「三張」，乃指張恨水、張慧劍、張友鸞三人也。有人說他們三人是兄弟，其實是大誤。三張雖然都屬安徽人，但張恨水祖籍安徽潛山，生於江西廣信府。張慧劍是安徽石埭人，張友鸞則是安徽安慶人，完全沒有血緣關係。「三張」中張慧劍、張友鸞同齡，皆一九○四年生。張恨水年長九歲，一八九五年生，張慧劍、張友鸞均稱其為大哥，而且張恨水後來以寫小說聞名。

2017年9月，蘇友鵬醫師以91歲高齡辭世。他是白色恐怖迫害的政治受難者，僅因為身上帶著魯迅的《狂人日記》，就被剝奪10年青春。如今這段生命故事被他的姪子龔昭勳記錄下來，以此作為台灣邁向轉型正義之路的深刻見證。

中國於1919年5月4日爆發了「外抗強權、內除國賊」的五四運動。五四運動包含了政治和文化二層次議題。有人主張五四運動源自陳獨秀、魯迅或胡適等人的新文化運動主張。事實上，就時間點來看，中國的五四運動遠遠落後於越南及台灣的新文化運動。或許我們可以說，中國的五四運動其實是受越南及台灣的間接影響才得到啟發。

俄羅斯與蘇聯（以下簡稱俄蘇，指對蘇聯及其前後的俄羅斯總稱）對大多數臺灣人而言是個神秘國度，大眾對俄蘇的印象多來自媒體呈現的「戰鬥民族」彪悍性格。然而，鑽研中俄比較文學的中研院文哲所陳相因副研究員，從文學的角度切入政治、歷史、性別與意識形態的研究，發現俄蘇的影響力不僅存在於20世紀的中國，與臺灣更有深切的連結。