# 歷史考證  

新北市坪林茶業博物館「器－天地人之器」特展，從鬼斧神工的自然容器，介紹到巧奪天工的的精巧茶器，開展以來廣受好評，館方加碼推出「茶文化機關木偶」工作坊，帶領民眾體驗動手製器的樂趣！

每個人喜歡的外貌類型都不同，不過有沒有哪一個縣市，是多數人都覺得美女最多的呢？過去就有網友在社群論壇上詢問「台灣美女最多的縣市」是哪一個，貼文一出後便引發網友們熱烈討論。

榮休教宗本篤十六世（BenedictXVI）在2022年最後的一天蒙天主的召叫返回天鄉，享耆壽95 歲。在此之前，台北總教區榮休的狄剛總主教也在12月29日安息主懷，同樣享高壽94歲。梵二大公會議期間除了帶來了天主教的改革與注入新活力，這批公教菁英在教會中扮演著重要角色與推手，如今逐一凋零，顯示一個新時代已來臨！

外交部吊銷彭文正護照，又拒絕新護照申請。勾引起了許多人在解嚴前近乎半世紀的夢魘。護照雖小，卻反映了台灣民主運動在下列幾個領域的瑕疵和危機：第一，意識形態決定例如學位有無的法律及政治事實；第二，違反國際人權保護的努力和潮流的威權法西斯作風；第三，脫離實質考量，專注抽象論述的法律文化；第四，似是而非，「在法言法」，形式主義的「於法有據」；第五，本來應該是民主實驗的「轉型正義」，被扭曲成了假借民主的「多行不義」。

張蔭麟這個名字對我而言宛如「神話」一般，僅以一本未完成的《中國史綱》（其實只有上半部）居然暴得如此大名，而對於現代的年輕人而言，他卻是被「遺忘」的人，不僅是現在，即使早在抗戰勝利之時，他就被「遺忘」了，我們看他的好友也是歷史家吳晗就這麼說：「去年我得到消息，蔭麟離婚的夫人又結婚了，兩個孩子也帶過去撫養。浙大復原回杭州了，蔭麟的孤墳在遵義的郊外，冷落於荒煙蔓草中。聯大復員回平津了，蔭麟生前所篤愛的藏書，仍然堆積在北平東莞會館。這個人似乎是被遺忘了。」是的，張蔭麟有如一顆流星，在歷史的天際劃過，倏起倏滅，以三十七歲之齡結束了短暫而耀眼的一生。

「有唐山公，沒唐山嬤」，這幾年常在臺灣聽到的這句話，其實有雙重誤會。

11月12日是中華民國國父、同時也是中國國民黨總理孫中山先生156週年誕辰紀念日，國民黨主席朱立倫當日在國父紀念館獻花時表示:「感念國父當時創建民主自由的中華民國，更感念國父當時下定決心收復台灣，才有今天自由民主的台灣」。

「有唐山公，沒唐山嬤」，很多人對這句諺語都琅琅上口，也認為這反映了清朝來台灣的漢人移民以男子為主，所以只好跟平埔族女性通婚以繁衍下一代，進而推論現在的台灣人多有平埔族血統。

最近時興一個政治地理名詞叫作「印太地區」（Indo-Pacificregion）。顧名思義，當指印度洋與太平洋之內及其周邊的陸塊與海域，涉及區域內兩個極大的國家，以及介於兩國之間、名之為東南亞的那個區塊。本書使用一個創新的名詞「努山塔里亞」（Nusantaria）來描述海洋因素影響所及的整個東南亞。

今早，一名臉友將中時的報導傳給我看，無奈之餘，我反倒開始思考，自己的「從商周到隋唐」相關知識，到底有多少是來自歷史課本。如果沒有歷史課本，我是不是就無法理解這段歷史了呢？

前大陸異議作家余杰今年7月26日在「風傳媒」上發表了《淹死3名日軍，卻要89萬平民陪葬！揭蔣介石抗日黑歷史：花園口決堤事件》一文，其文早在5月就發表在網路，標題文字微有出入，其實是同一文。如此看來余杰和「大是文化」等傳播者費盡了心力。回顧總統大選前選情升溫的2019年8月，在余杰的《顛倒的民國》新書分享會上，時任民進黨秘書長羅文嘉與之對談，一唱一和。那麼現在這《揭蔣介石抗日黑歷史：花園口決堤事件》一文，是史學文章嗎？或者是有歷史考證嗎？都不是。這是一篇政治性的歷史評論文，看似評論歷史，實依據政治目的之需求「裁剪歷史」作錯誤判斷。下面以「余文」來代稱此文，提出四個方面的問題來闡明「花園口決堤事件」，且一步步分析余文。

蒙古祕史是用蒙古文寫出最早的一本蒙古歷史，記載了大量成吉思汗一生的經歷，大部份都是第一手史料，甚至是唯一的記載。而它是如何流傳於世，且爲世人所重視的經過，饒富異趣，值得一敍。至於它的成書年代，大多數學者認爲是一二四〇年；而相關的討論是史學家的一場筆墨大戰，以後有空再爲文介紹。

我是個不積極又不果斷的人。生活散漫離亂，得過且過。自己這些年的研究，亦復如此。其實也說不上什麼研究，只是課餘之暇，獨坐書房，閉門造車，東拼西湊，了無章法可言。

仁安羌（Yenangyung）又翻譯成：「燕南揚」、「彥南揚」或「燕南羌」。位於緬甸中西部，伊洛瓦底江（IrrawaddyRiver）與賓河（PinChaungRiver，又名：拼墻河、拼牆河、平河，註一）會流處東南，東北距曼德勒（瓦城，Mandalay）283公里，南距仰光（Yagon）550公里。因這裡盛產石油，因此在日軍決心攻略緬甸之初，這裡就是他們亟欲奪取的主要戰略目標之一。

中研院民族學研究所兼任研究員林美容，透過田野調查採集到許多「魔神仔」傳說故事與「鬼故事」。魔神仔，與人類早期的叢林生活經驗有關；而鬼故事，可看出臺灣人對待生死的細膩情感。  

馬克思作品受重視的程度，大致與經濟的興衰呈現「負」相關。十年來陸續出現的次貸危機、歐債風暴、國際政治經濟動盪，乃至全球日益嚴重的社會經濟不平等及其引發的「另類全球化」（altermondialisation）運動，都直接、間接使馬克思的《資本論》（再度）成為學術、政治與社會運動界關注的對象。舉例來說，各種社群媒體使用者經常轉發或評論知名馬克思主義地理學者DavidHarvey的線上《資本論》課程。又如2007─2008年金融危機時，《資本論》甚至成為德國的暢銷書和聖誕禮品。當時德國還出版了一本熱銷的漫畫馬克思傳記，書名是《嗨！我又回來了！》（GrüßGott!Dabinichwieder!），相當傳神地表達了晚近的馬克思熱。最有意思的，或許是2015年的威尼斯雙年展。該年主題是「全世界的未來」（AlltheWorld’sFutures），在六個半月的展期內，策展人OkwuiEnwezor邀請藝術家到現場朗讀三卷《資本論》，並策劃了一系列與《資本論》有關的活動。Enwezor說，「我把馬克思帶來雙年展，因為他正在對今天的我們說話」（Favilli,2016:xvii）。

記者謝敏政／嘉義報導

大陸異議人士笑蜀2012年應邀訪台，他有兩篇文章描述他在台灣的參訪感想。在他「平民視角裡的平權台灣」一文中有下面的描述：

時代力量（以下簡稱時力）是當前台灣政壇新寵。舉一個例，黃國昌，這位時力最具代表性人物，目前任何時間想講話，發個新聞通知，媒體肯定蜂擁而來，麥克風遞上，新聞隨即上線。他儼然已握有改革的話語權，不管他的改革主張是好是壞，是成熟或不成熟。台灣民意基金會最新的民調結果顯示，時力的政黨喜好度在全國排名第三（14.9%），雖落後第一的民進黨有16個百分點，但僅落後第二的國民黨1個百分點。從2015年創黨迄今，短短一年多，經過2016年立委及總統大選的洗禮，雖只獲五個立委席次，但聲勢扶搖直上，已經是台灣政治過程一股不可忽視的力量。

記者許凱涵／高雄報導