# 歷史真相  

許多人愛看古裝劇，尤其對後宮生活充滿想像，妃嬪們穿金戴銀、宮殿富麗堂皇，彷彿過著無憂無慮的奢華日子。但現實的清朝後宮，其實遠比戲劇更為嚴苛與冰冷。中國人民大學清史研究所副教授毛立平指出，清代妃嬪所擁有的一切，無論多華貴，基本上都只是「使用權」，並非真正屬於她們個人，甚至可能會被「回收再利用」。

三國時期英雄輩出，關羽與張飛無疑是最具代表性的兩位猛將。兩人與劉備桃園結義後，並肩征戰，最終成為威震敵軍的傳奇人物。然而，讓人好奇的是，關羽本是賣棗小販，張飛則是屠夫，他們是如何從平民百姓，一步步成為戰場上的一流武將？其實兩人的武藝，並非來自名師指點，而是在生活與戰場的實踐中磨練而成。

由原住民族委員會(以下簡稱原民會)委託財團法人原住民族文化事業基金會(以下簡稱原文會)製作的年度影視鉅作《百年原殤》，歷時三年精心製作，4月即將於原住民族電視台(以下簡稱原視)隆重推出！昨（28）日在桃園市復興區角板山公園泰雅帽造型天幕活動場舉辦部落首映會，吸引了眾多族人與在地青年返鄉一睹首映，開場在歌手呂薔 Amuyi現場演唱動人的族語歌曲下，為這場文化與歷史交會的盛會揭開序幕。

康熙六十一年十一月初七這一天，康熙身體欠安，「戊子。上不豫，自南苑回駐暢春園。」（《清聖祖實錄》卷三○○，康熙六十一年十一月初七日）兩天後的十一月初九，康熙表示身體狀況無法參與冬至日的南郊祭天，仍然安排老四代替他前往，老四當天便前往齋所進行齋戒。十一月十三日這天，康熙突然病情加重，便迅速派人到南郊召老四趕回暢春園。

朝會是古代漢字文化圈宮廷的一個行政制度，又稱朝參、上朝、升朝，如果君王不朝，將會導致「君荒於上，臣怠於下」的後果。兩岸的清宮劇常演皇帝為討論政務，每天都要上早朝，不過史實並非如此。其實，早在明朝確立內閣制後，大臣的奏疏皆交由內閣處理，擬出意見後再給皇帝批覆，所以皇帝10餘年不朝也沒關係，到了清朝雍正皇帝後，發現開朝會的效率極低，而後幾乎是有大事才舉辦。

很多人都以為端午節源自中國，其實端午節最早源自南方的百越民族。而越南則是目前僅存具有獨立國家地位的百越民族後代，因此可說越南是端午節的原始起源國也不過分。

台灣諺語說：「鴨蛋卡密都有縫」。

六四事件33周年前夕，陸委會今（3）日發表聲明指出，1989年中國共產黨以武力鎮壓要求政治改革的學生與群眾，迄未反思錯誤，仍持續監控、打壓言論自由及侵犯人權，對此表達高度遺憾。陸委會再次呼籲，北京當局真誠面對「六四事件」歷史真相，啟動政治改革、落實民主治理及公民社會參與，才能對內提升人民福祉、對外改善國際形象。

在2021年年初，隨著陪伴我們童年記憶最重要的影視人物「達叔」吳孟達的離世，也不自覺地讓我們勾勒出使他締造影視「黃金時期」的周星馳電影。

對於許多歷經過日治時期的臺灣人而言，「被徵調到南洋當軍夫」是相當重要且無法忘懷的生命記憶。生活在太平盛世的我們可能很難想像，在戰爭期間，二十到四十歲不等的青壯年接續踏上生死未卜的征途，這些青年可能你是家族成員、街坊鄰居踏上征途的別離之苦，甚至，自己就是那個與親友訣別、未來生死未卜的「榮耀の帝國軍夫」。

在《延禧攻略》、《後宮甄嬛傳》、《如懿傳》等等宮廷劇中，最神祕也最讓人好奇的莫過於「嬪妃侍寢」的橋段。除了各種奇葩禁忌，就連睡的床、睡姿都要很講究，對比現今的高檔床墊，古代皇帝在睡的床鋪也能這麼舒服嗎？今天就帶大家一窺宮廷劇不說的5個侍寢真相！

從歷史看旅遊發展

1981年，旅美博士陳文成返台遭警備總部帶走，隔日清晨被發現陳屍台大校園，真相至今未明。陳文成事件今（2）日屆滿39周年，監察院長被提名人陳菊在臉書發文追念，她問，39年來陳文成家屬和社會大眾，始終不知道發生了什麼事，「為什麼陳文成會被帶走？為什麼會死去？又為什麼被棄屍在台大校園？」

歷史是條長河，蜿蜒漫流，既難見盡頭，亦不易溯源。而儘管其中的某一小段，亦支流旁出，本源難覓。因之治史者，當要探河溯源，釐清真相，實非易事。又因為年遠代湮，檔案文獻多所散佚，加之人為有意的遮蔽、扭曲、竄改等等，都讓後人所見者離真相愈來愈遠。因此當有材料出土，常會有新發現，有時雖是細微的事件，也會影響全局，甚至改變你對某人某事的既定印象。

淡出小銀幕三年多，南韓女神全智賢要回來了！目前經紀公司已證實，全智賢將藉《李屍朝鮮2》回歸，但目前仍不確定是否會在第三季中亮相。

「我寫的是，『集體遺忘』給一個人和一個群體帶來什麼樣的代價，我還寫了那些還記得住的人，他們為了記住六四付出什麼樣的代價。」──林慕蓮

1989年6月4日，中國北京長安街上，1名中國男子隻身阻擋迎面而來的10幾輛坦克，當時在現場的《美聯社》攝影記者魏德納立刻按下快門，「坦克人」照片隨即成為六四事件（八九民運）的代表物，而今年是六四事件30周年，魏德納直言，歐美也曾犯過歷史錯誤，但之後都正視問題並嘗試和解，「現在則是中國政府還原當年情況的時候了」。

30年前，吳仁華是一位中國政法大學的助理研究員，頂著北京大學文學碩士的頭銜，憑藉著古典文獻專業整理法律古籍整理。這位學院高牆裡的年輕文人，在風起雲湧的1989年也毅然投入了民主運動，在北京的天安門廣場與無數學子、民眾一同靜坐，期盼更加民主的中國早日到來。

「我寫的是集體遺忘給一個人和一個群體什麼樣的代價，我還寫了那些還記得住的人，他們為了記住六四付出什麼樣的代價。」──林慕蓮

「我已經還了我欠下的。如果我覺得我有責任去推動民主運動的話，我相信我已經做的比普通人多了。如果我要為我獲得的名聲付出代價的話，我覺得我也付過了。」──吾爾開希