# 文化殖民  

「學校裡面有幾個敢出來批評政府，比較笨的像我這樣，多數學者說何必惹他呢？」陸委會前副主委、中國文化大學國家發展與中國大陸研究所兼任教授趙建民，日前在一場研討會上如是說。他語重心長，台下則無言以對。事後來看，趙建民的發言更像一種預言，幾天以後，賴清德總統推出了「抗中17條」。

以前的教科書稱日本殖民台灣，隨著政黨輪替，改稱日本統治台灣。有朋友問:歷史沒有變，為什麼稱呼變了?跟朋友說;先談談「殖民地」的意涵，了解之後，就會知道，楊孟哲教授為什麼大作名稱是《日帝殖民下台灣美術教育歷史》了。

幻景於今極巧精，衣冠樓閣見分明，

一則關涉到海洋文明如台灣島嶼的立法制定建置，背後實有其從〈新住民基本法〉立法出發，藉此相迎一個鑲嵌於生命底蘊、社會融合之於當代台灣多元文化社會的思索論述。

AI的浪潮席捲全球，重塑人類的理解和處理知識的方式。然而，當這股科技巨浪遇上原住民傳統知識的汪洋時，卻激起了層層漣漪，引發了一場關於文化理解、倫理責任和跨學科合作的深刻思考。

去（2023）年，印度獲得一項頗具爭議性的金氏世界紀錄。官方11月11日於北方邦阿約提亞（Ayodhya）薩拉育河（riverSaryu）畔舉辦的排燈節點燃超過兩百二十萬盞陶燈（2022年約一百五十萬盞）。根據當地大學統計，包括大學生在內約有兩萬四千名志工投入此項金氏世界紀錄的申請作業。在由公證人員確認陶燈數量後，將證書頒發給北方邦首席省長人選：「瑜伽士」阿蒂提亞特納（YogiAdityanath）。然而，這場節慶活動卻也使印度的空氣品質指標（AirQualityIndex）攀升至指數最高的第六級，汙染程度甚至高達全球安全門檻的十倍以上，引發國際媒體關注。在印度擴大規模舉辦這場象徵光明一方獲勝，慶祝羅摩（KingRama）擊敗拉瓦那（Ravana）的宗教與文化盛典之際，西方世界更擔憂的是印度會將全球環境保護推向黑暗。

台灣2024年總統大選投票日即將到來，台灣即將選出新總統。但在此次選舉中，有關台灣或中國認同的老問題，仍未消失在激烈的各黨選戰攻防中。

從1960年考進臺大醫科，到1968到美國行醫將近30年，1997年落葉歸根在花蓮門諾醫院服務四年，我都沒有離開專業小兒科醫師的領域，但是我的一生，卻與台灣出版界產生不解之緣，甚至我在出版界和音樂界的知名度，超越過我在醫學界的知名度。

大英博物館近日傳出有2000件藏品遭職員監守自盜，博物館館長辭職下台之際，中共喉舌《人民日報》旗下小報《環球時報》發表社論公開要求英國無償返還博物館的中國文物，並稱引起網上廣泛討論。

這種全球不平等，從表面上看到的是，已開發國家的人均所得比開發中國家高出許多（圖14），於是在教育、醫療、營養和居住方面的支出也多很多。

日內瓦時間8月31日晚間11時47分，聯合國人權事務高級專員巴舍萊在卸任前的最後13分鐘，壓線發布延宕已久的《新疆人權問題報告》，內容直指中國政府涉嫌對新疆維吾爾人犯下「危害人類罪」，讓中共的歷史罪名再增一項。前《法新社》駐北京資深記者董尼德接受《風傳媒》專訪時表示，中共在新疆和西藏等地實施的暴行即是「殖民主義」，旨在根除當地的宗教文化，並讓「習近平思想」成為中國境內唯一合法的「宗教信仰」。

「我們要選擇被看見——但是以他人強加的身份，或者是堅持自己的樣子？——對同志團體而言，這點是很清楚的，你要堅持你想被看見的樣子。」

2013年10月28日，一輛汽車衝進北京市內的天安門廣場，猛烈撞上高掛毛主席畫像的城樓，燃燒起來。車上有一名年老的維吾爾人母親與她的兒子媳婦，據情報指出，媳婦還懷有身孕；可以想像，對這家人來說，這是一場決死之戰。這起事件也將附近的市民捲入其中，包含一名日本人在內，一共造成43人死傷。看到那直衝天際的黑煙，讓我不禁想起2001年9月11日，在紐約爆發的大規模恐怖攻擊。如九一一是宣告伊斯蘭與西方世界對決般，我認為這起事件，也可以定位為中國版的「九一一事件」。從這裡我們可以清楚得知，維吾爾人不只在中國人（漢民族）稱為「西域」的新疆進行抗議，也在首都北京展開了抵抗行動。

音樂的抗爭性，自上世紀60年代始，便有一股發生於第三世界，對於西方新殖民文化的反抗與批判，出現在拉美、非洲也初出現亞洲第三世界國家。最近，翻閱民眾文化記憶簿，躍入眼簾的即是：1990年代初期，菲律賓patatag派答他客樂團的民眾音樂，一逕以菲國母語塔加落語“tagalog”唱出的對於美國克拉克空軍基地的抗爭風潮⋯⋯patatag這個字眼，其來有自。

最近演藝圈發生兩件事引起筆者的關注，第一就是首次找亞裔來演主角的漫威電影《尚氣》，第二就是趙薇突然被中國大陸封殺。這兩件事看似不相關，但呈現的是演藝文化對於兩岸造成的影響，還有粉絲文化泛生的社會課題。大陸網友在文化上越發的自信基於對於政府治理的信心，台灣的文化自信可以來自甚麼呢？是引以為豪的自由、民主與法治嗎？

之前幾個中年老頭在臉書上，懷念台灣在1990年到2000年那段身為亞洲流行音樂王國的時代時，忽然有位仁兄插話：「亞洲流行音樂王國的年代都唱翻譯歌，算什麼流行音樂王國」。

大數據之所以大受吹捧，主要因為它是一股前所未有的社會力量，不論是好是壞，過去任何力量都無法比擬。數據經濟的新奇之處並非在於發掘與利用，而是潛力到底有多大，《經濟學人》（TheEconomist）指出：

世界維吾爾代表大會指出，中國利用「過春節」來甄別維吾爾幹部是否牴觸中國文化思想，並強迫維吾爾人家貼春聯、掛紅燈籠，不過春節者會遭關押「集中營」，接受政治洗腦。

人們一向無從預知命運。

不應遺忘香港英治歷史的原因，是今天的香港彌漫「香港已死」、「輝煌不再」、「失家」等負面情緒，比較1997年7月1日香港主權移交前後香港管治模式有何變化、有何影響，已成極具現實意義之事。要認真比較香港中英治模式的成敗得失，首要一步，是不以充滿民族主義情意結的愛國史觀閱讀英治，需從實用主義與全球史角度更全面地閱讀香港英治經驗。