# 巴克禮牧師  

前文化部長龍應台女士在紐約時報發表文章說：台灣時間不多了！也引用非正式的Dcard民調，說多數學生選擇投降。文章重點在兩點：

英國愛丁堡議長CammyDay於3月底到訪台南期間，黃偉哲市長捐贈了一百套講述台英早期交流歷史的「為愛遠航：伊萊莎牧師娘的故事、宋伊莉莎白醫師」故事繪本給愛丁堡；當地時間昨(2)日，Day議長特別選在愛丁堡中央圖書館舉辦了隆重的繪本受贈儀式，顯示出愛丁堡議會對於台南情誼的重視。

愛丁堡市議會議長CammyDay率團訪台，今（24）日首站拜訪台南，與台南市長黃偉哲互遞意向書。黃偉哲期盼雙方能進一步各方面合作，深化台南與蘇格蘭、愛丁堡的情誼。黃偉哲表示，去年8月即與議長視訊會面，相談甚歡，非常開心能夠今日親自迎接訪團蒞臨。黃偉哲說，對台南醫療、教育、現代化有重大貢獻的馬雅各醫師、巴克禮牧師等人，即是來自蘇格蘭，借此機會，再次感謝蘇格蘭對台南的協助，也珍惜雙方難得的緣分。

在早期台灣開發史中，除了安平之外，最重要的就是打狗港，日據時代根據日本的發音改為高雄，儘管如此，提到早期台灣的發展史，一般人使用的仍然是打狗港。鄭成功率軍由廈門攻打據守安平港的荷蘭人，當時安平是台灣第一大港，由於有著嘉南平原的腹地，可以種植各種農產品，也可以往中央山脈一帶獵捕獸類，因此就經濟條件來講，自然是台灣第一大港。鄭成功率兵驅除荷蘭人之後，使用荷蘭人所留下的熱蘭遮城，成為自己東寧府的府邸。接著施琅將軍率兵攻打台灣，鄭成攻的孫子鄭克塽投降，台灣正式劃入中國版圖。

早期台灣影像已成台灣文化史的顯學，目前有關著作都把愛德華茲和約翰‧湯姆生作為台灣攝影史的鼻祖，時間大約在1865到1873年之間，他們的作品都已經曝光了，而且被多次引用，甚至有不少台灣研究者甚至為約翰‧湯姆生作研究專著。至於這兩位攝影家之後，就跳到1895年日本小川一真現象所沖洗的日軍攻佔台灣的影像，這中間當然還有一些馬偕醫生行醫的照片，不過那是零散的私人照，在攝影史上沒有嚴肅看待，簡單說，從1873年到1895年，這22年台灣攝影史幾乎是空白的。不過，現在徐宗懋圖文館創下了新的紀錄，用119張的底片填補了這個空白，這後面是一段台灣攝影史追尋的傳奇故事。

在日內瓦博西開會，並與新舊朋友歡樂相聚大約一個星期之後，黃彰輝抱著興奮期待的心情，重返闊別六年、他所認同的「第二故鄉」英國。十六年前，他在此「首次嘗到自由的滋味」，並留下來居住十年——那自由的滋味，是在日本人與中國人統治下的台灣所享用不到的「禁果」（forbiddenfruit）。

臺南人習慣春節探墓厝。府城最大的墓地，位在南區的南山公墓將被刨除，明年府城人還有墓厝可探？

電影中的拍攝場景，不但影響電影的氛圍，某些特別的地點，更可以引起時代的共鳴，讓觀眾的視野逸脫單一影像的侷限，替電影增加劇情以外的想像空間。經典國片之中的取景，其實往往就在我們的身旁，卻毫不知情，直到觀賞完電影後，這些場景將不再只是一個普通的場域，取而代之的是一段影像、一個動作、甚至是一句台詞。

中國於1919年5月4日爆發了「外抗強權、內除國賊」的五四運動。五四運動包含了政治和文化二層次議題。有人主張五四運動源自陳獨秀、魯迅或胡適等人的新文化運動主張。事實上，就時間點來看，中國的五四運動遠遠落後於越南及台灣的新文化運動。或許我們可以說，中國的五四運動其實是受越南及台灣的間接影響才得到啟發。

吳祖銘表示，自己原是研究現代印刷技術，在幾次機緣巧合的情況下，與台灣印刷史發展相關的重要文物相會，並協助將這些文物保留至博物館，也讓吳祖銘踏進印刷歷史研究的領域，也讓他恍然大悟，「原來台灣印刷術與台灣歷史的發展密不可分。」

「捍衛台灣史，拒絕中國化」，這是反課綱遊行隊伍中，浮動於街頭的醒目標語。無需諱言，「拒絕中國化」正是反課綱動員核心訴求之所在。當然，「中國化」的另一個說法，就是「去台灣化」。教育部的回應一直鬆軟閃躲，現任部長吳思華的風格充分展現了馬政府的特質。倒是上一任教育部長蔣偉寧拋出過一個相對直接的說法：「完全沒有去台灣化，去日本化倒是有一點。」