# 封從德  

「五四運動」以後，中國對民主的強烈訴求在70年後於北京再次燃起。1989年的「八九民運」，中國人民再次強烈要求民主。這種民主的聲音到25年後，由香港的「雨傘運動」接棒。2014年，香港的雨傘運動持續了79天，雨傘運動中舉行以電子投票選取普選方案，主辦方稱有79.8萬人參與，整座城都被捲入其中。陳健民教授指出香港民主的追求，與中國民主化脫離不了關係。

過去國民黨的洗腦大抵是希望透過控制教育及傳播的方式阻止公民與其對抗，簡單言之，只要不與當權做對，那麼一切都好說，忠孝節義四維八德一切俱在，說到底國民黨的洗腦比之共產黨相去甚遠，畢竟共產黨是靠宣傳起家的，但是共產黨的洗腦與民進黨相較又是小巫見大巫，隨便舉個例子吧！過去國民黨在國小教科書上宣揚幼年蔣介石看著小魚逆流而上遂激發其勵志向上的故事，可到了最後根本沒人相信，說起來還具有一定程度的反效果。

「六四文獻」的考證與影響，在35周年之際，再引發關注。其中2014年4月28日署名柴玲《認罪悔改和饒恕是得神喜悅的--致王丹先生的公開信》一文，最具因果洞察力，卻因曾產生爭議，可能被忽略。

生長在中華民國淪陷區的大陸人比如王炳章（1947-）在1982年獲得加拿大的醫學博士後選擇棄醫從運，目的是「驅除馬列，復歸孫文，推翻中共，重建共和。」像王炳章一樣認同並追隨孫文的大陸人越來越多，尤其是1989年6月4日前後，中共在北京用坦克與開花彈鎮壓和平理性非暴力的民運後，大陸興起民國熱。《六四日記-廣場上的共和國》作者封從德（1966-）八九民運時在北大攻讀碩士，當選為學運的領軍人物。六四屠殺後他雖被中共通緝，卻能在大陸潛伏10個月後成功偷渡到香港。這一切都說明中共在大陸不得民心。因為1949年中共在國際共產勢力支持下，把中華民國民選政府趕到臺澎金馬後，大陸各省各族民眾被剝奪人權與自由，直到現在。

天安門廣場的絕食總指揮，最初是去拽她丈夫回家的；一個自稱認識鄧家的人，私下找柴玲先是婉勸「給老人一點時間」、後又唆使她「乾脆徹底一點」；趙紫陽絲毫未察覺他的對話、疏導方針對靜坐學生是無效的，且懵懂於他們以運作絕食來回應他；「讓廣場血流成河才能喚起民眾」這句話，不過是柴玲轉述的李錄語錄；她在美國求得的第一份職業，竟要改名「伊莉莎白．李」；「尖子班」公司的女創始人生養了三個女兒，她非常痛苦她本該是七個孩子的母親……

1989年6月3日晚間至6月4日凌晨，北京天安門廣場周圍，聲聲槍響伴隨坦克隆隆壓碾過北京長街，時中國政府派出大批解放軍及武裝警察，從四面八方包圍廣場內的學生及抗議群眾，對當時肇自中國改革派代表人物胡耀邦去世後，所引發持續近兩個月的「八九民運」示威活動進行血腥「清場」，事件發生30年後，那一夜的死傷人數至今仍成謎，但卻成為中國民主歷史上沈痛而難忘的一頁，史稱「六四事件」（又稱六四天安門事件）。

百年前的上個世紀初中國開啟了五四運動，確立了政治路線反殖民和學習路線反傳統兩路徑，全面激發了民眾國族思想也間接對中國文化產生重大衝擊，百年間的潛移默化及在特定意識的曲解下，對台灣的影響就是現今所見到的「去中國化」效應。台灣早在西元2000年後，中國文化元素就被特定立場和有心人士（國、民兩黨的執政者皆然），有階段、目的和系統性的淡化、抽離，而甘於被殖民的外來文化一方面替代不及一方面又消化不良，無法揮發因內化而附著生成的自然底蘊，影響所及加速了國人思維的淺碟化和片狀化，語言使用也見日漸生硬和粗鄙，人文精神不振令人痛心疾首。

一九八九年發生在中國北京的社會運動對很多人來說都是生命中的一個轉折點，對我也不例外。對我個人的心路歷程而言，這一事件最深刻地顯示了我的懦弱、渺小和無能，使我從此無法再認真對待任何貌似光輝的自我形象。

菲律賓前外交部長羅薩里奧21日持外交護照入境香港時被拒，並在被扣留逾5小時後遭遣返馬尼拉。中國外交部回應稱，允許誰入境，不允許誰入境，完全是中國的主權。

大屠殺之後，中共佈下天羅地網，展開無孔不入的大搜捕，第一波是學生、工人、巿民，下一波可能是知識分子與記者，更下一波會是黨內全面大整肅嗎？

沒有人相信結局會是這樣。人民解放軍在黑夜裡格殺人民，坦克車的履帶輾壓過人民的肉軀。學生、工人們高唱國際歌，手牽著手，含淚撤離天安門廣場，可是還來不及完全撤出，人民解放軍的槍聲已經響起……。

今天是「六四」30周年，總統蔡英文今（4）日上午在臉書發文，直言「一個國家文明與否，端視於政府怎麼對待人民、怎麼對待過去的錯誤。」蔡英文除了特別表示，今年六四，她要特別對所有愛好自由的香港朋友、中國朋友說一句加油，更宣示「也請你們放心，台灣絕對會守住民主、守住自由，無論威脅、滲透，只要我當一天總統，台灣絕對不會在壓力下屈服。」

六四天安門大屠殺30周年前夕，前學運領袖封從德2日中午由日本東京飛抵香港機場，在排隊通關時被港府入境處人員帶走。後來各方證實，封從德被港府拒入境，並遭原機遣返，在下午4時15分左右離開香港。

六四天安門事件三十周年，當年中共定性為「動亂」，但之後用「一九八九年春夏之交的政治風波」一語帶過。「八九六四」至今在中國仍是個無法公開討論的禁忌。

王丹擔憂地指出，去年九合一大選綁公投，韓國瑜當選跟反同婚之間存在關聯的就是反智主義（anti-intellectualism），台灣老百姓還需不斷啟蒙，提升全民素質，對外也能抵禦中國壓力。

近日中國微信公眾號上流傳一篇《非京籍孩子上學到底有多難？》，深刻描述北京外來人口的孩子要上小學，即使齊備各種文件，仍會遭遇公部門各種刁難，背後凸顯中國普遍存在的戶籍制度問題，引起廣大迴響。

五月二十四日這天的中正紀念堂自由廣場顯得不同以往，廣場上主殿前擺著解放軍坦克的巨型充氣模型，砲管前方還擋著一位穿白襯衫、西裝褲的男子。

「六四事件的失敗來自於無知」，現居美國的六四學運領袖封從德19日出席六四事件30周年研討會時，直言1989年發生的學運並未想過要推翻中共、終結專制，至今主流思想仍未想到這一點，「過不了專制的大山就不可能成功」，強調沒有意識到透過大規模民運促使兵變發生，中國民運之路依舊漫長。《零八憲章》首批簽署人之一的夏業良稱，中共用「悶聲發大財」模式讓民眾對六四集體失憶。

今(2019)年適逢「五四運動」一百週年，也是「六四天安門運動」三十週年。面對如此重大的歷史時刻，分處兩岸的中國共產黨(紅)、中國國民黨(藍)及民主進步黨(綠)，分別抱持著大異其趣的態度。

今年是五四運動一百週年，當時胡適、陳獨秀等人是以西方理性精神為基礎，透過民主與科學的建構，推動新文化、新思想運動。這是廣義的五四運動，狹隘的定義是民族主義的愛國運動。兩岸分離70年後，中國與台灣，各自以自己的觀點，從廣義與狹隘的定義，審視五四百年後的兩岸政治與文化發展。