# 宗教人類學  

2025年白沙屯媽祖進香活動於5月11日圓滿落幕，全程10天9夜、徒步近400公里，今年報名參與人數一舉突破33萬人次，不僅較去年18萬人次成長近1倍，創下歷史新高，也帶動交通與觀光產業全面動員。交通部首度攜手拱天宮推動「鐵路為主、公路為輔、高鐵支援」三層疏運策略，全程投入即時接駁與運能彈性調度，共計協助疏運超過29萬人次，獲得信眾廣泛好評。

「每次半夜我們點燃那道火，燒了壓轎金，幫孩子在身邊周圍圍繞，孩子就像被媽媽安撫過般安靜及冷靜，這才劃上休止符，才能去睡覺。」黃小姐，一位台灣苗栗縣通宵鎮白沙屯的媽祖廟「白沙屯拱天宮」的虔誠信徒說。

在自由主義如日中天的當下，人文學科卻一蹶不振。長久以來，人文學科一直都是讓人獲得自由，尤其是學會自治的公民基本條件。偉大的經典之所以偉大，不只是因為它們古老，更是因為它們記錄了各種得來不易的教訓，包括如何獲得自由，如何擺脫貪得無厭的欲望。如今人們放棄了這些經典，轉而教人如何賺錢、如何用工作把人生占滿，這些原本都是沒有「公民資格」的人才會學習的「奴隸教育」。當代的自由主義者一邊站在優越的道德高地，批評祖先那種允許奴隸、圈養農奴、使喚傭人的制度；一邊讓奴隸的教育形式幾乎滲透了所有教育。我們享受著自由的無上榮光，卻沒有人問過以往培養自由人的基本條件，也就是人文教育，如今為何成了不切實際的奢侈品。

距離台灣選出下一屆總統還有四個月，北京統戰工作又有動作。本周初，中國國務院頒布新的統戰政策文件，宣佈以福建作為「示範區」並提出21項措施，強調以廈門及福州為基地，分別與台灣金門、馬祖兩島接軌。

她們的罪行據說是「害死別人家小孩」、「造成莊稼歉收或天災」、「詛咒別人生病受傷」、「變形為動物或鳥類」、「與魔鬼一起跳舞」、「謀害王室成員」、「與魔鬼簽下賣身契」……她們受到的懲罰通常是綁在木樁上活活燒死，但有時也會先絞殺、再焚屍。

西蒙夏瑪寫的《猶太人二部曲：無國、無家、非我族類、遊蕩世界的子民歸屬何處》一書，書寫的是散居世界，處於「離散（Diaspora）」狀態下的全世界猶太社群的故事，由各地猶太社群的小故事，累積組成起來一個驚心動魄，迴腸盪氣的民族生存史。而這個離散其實到今天並未結束，為什麼？

很多電影角色臨終時，都會託付身後事、與愛人不捨話別、或者留下警世格言，但真實人生不會按照劇本演出。現實中，人在彌留之際通常都是氣弱聲嘶，話語支離破碎，難為人生畫上完美句號。語言學家LisaSmartt受父親離世衝擊，開始研究臨終者的語言模式，成果發表成書，詳細收錄181人的臨終遺言。究竟他們的說話方式有何共通特徵？作者又如何解讀分析？

中研院民族學研究所兼任研究員林美容，透過田野調查採集到許多「魔神仔」傳說故事與「鬼故事」。魔神仔，與人類早期的叢林生活經驗有關；而鬼故事，可看出臺灣人對待生死的細膩情感。  

日前，發動反同公投的下一代幸福聯盟，請媒體不要以「反同團體」稱呼他們，建議改稱為「愛家團體」。他們的聲明全文如下：「敬請各位媒體朋友幫忙，幸褔盟一直被稱呼為反同團體，但幸褔盟真的很不希望造成社會對立跟仇恨。故此，幸褔盟正式提出澄清，幸褔盟是『愛家』團體，此次公投是『愛家』公投，敬請媒體朋友下筆時請多幫忙！避免造成社會對立及紛擾，感恩不盡！」然而，下一代幸福聯盟真的是一個「愛家」團體嗎？如果他們真的「愛家」，為何如此積極反對同志伴侶結婚成家？難道只有異性戀的家才算家嗎？

人工智慧還為人類帶來另一種突破工具理性的啟迪。回想一下文藝作品裡，那些陪伴眾人童年的機器人，從原子小金剛到「杯麵」，它們無不超越了人類最初為它們設定的工具屬性，奮力追求自己的獨立「人性」。