# 外族入侵  

課文在〈項羽本紀〉裡面選〈鴻門宴〉一篇，其實我是不太能接受的。

孫中山賦予中國民族主義鮮明的「漢」族色彩，使它變成明確反滿的主張。就連梁啟超的越南門生潘佩珠，在為越南和亞洲的解放制訂行動計畫時，他與孫中山討論的時間，都開始多於啟蒙導師梁啟超。對一些激進民族主義者來說，外族滿人統治中國，為害比西方帝國主義者還大。這些人中最出名者，乃四川學生鄒容。鄒於一九○三年（時年十八）寫了一本小書《革命軍》，痛斥漢人的奴性，主張消滅滿人以拯救中國。一九○三年，與鄒容過從甚密的章太炎，寫了封公開信給康有為，嘲笑他繼續支持滿清皇帝，說光緒帝是「載湉小丑，不辨菽麥」。他還譏笑康有為擔心中國革命會帶來可怕的殺戮、獨裁、外族入侵。他說：「血流成河，死人如麻，為立憲所無可倖免者」。國學大師章太炎，曾因侮辱皇上入獄三年。章太炎表示，為報種族之仇而動用暴力，就和為得到人權而革命一樣順天應人，在道德上完全站得住腳：「有效巨憝麥堅尼（美國總統McKinley）之術，假為援手，藉以開疆者，著之法律，有誅無赦」。章太炎擔任《民報》主筆，與梁啟超的《新民叢報》論戰批駁，章太炎主張「以國粹激勵種性」，「以宗教發起熱情」，後來章太炎因籌款和領導權等因素和孫中山決裂，他加入了陶成章等人所創立的光復會。因不服從孫中山領導，到了一九一○年，章太炎、陶成章與同盟會正式分裂，在東京成立光復會總部。革命派團體倡言各種社會主義主張，雖未能清楚說明社會主義的深刻意涵，但仍吸引了大量的追隨者。孫中山的《民報》強調中國應立即進行西方式革命，刻不容緩，它的讀者群開始廣於梁啟超所辦的刊物。

萬里長城是重要的世界文化遺產，它在山巒之間綿延上萬里，千百年來為中原擋下了匈奴、突厥等遊牧民族的侵擾，但你是否曾經好奇過，這座高度只有7.8公尺的長城，到底是如何抵禦無數外族的侵襲呢？

在世界歷史上，中國是一個極具獨特文化的國家，而其中許多特色都是起源於三國時代，例如紙張普及與使用。日本歷史學家川勝義雄曾將三國時代及魏晉南北朝形容為「華麗的黑暗時代」，因亂世極紛亂，使英雄豪傑得以大顯身手，文化百花齊放。在中國古代，中原邊境常有遊牧民族入侵，但到三國時卻鮮少有異族紛擾的情形，有一說法是三國時期的名將太多，但真是如此嗎？對此中國歷史作家邙山野人解答背後真相。

今年是鄂西會戰爆發80周年，在台灣的我們對這場戰役最大的記憶無疑是胡璉將軍率領第11師將士死守石牌要塞，擊退日軍攻勢打出所謂「東方史達林格勒」的奇蹟。由於胡璉為前副總統陳誠的手下愛將，在古寧頭戰役中立下大功，又在八二三砲戰期間擔任金門防衛司令部司令，國軍提及1943年鄂西會暫時首先提到的都是他的貢獻。

前總統馬英九以祭祖之名，從3月27日起展開12天的中國行。即使馬英九行程避開敏感的北京、並帶著一群年輕學生同行，但做為台灣第一位登陸的卸任總統，此行不可避避充滿政治意義──除了台灣各界與國際的解讀，北京也為它著上政治色彩；而在乎歷史定位的馬英九更不會將此行當成單純祭祖而已。

每次逛娛樂影劇討論區，對於不時出現的「塑膠」、「石頭」等字眼，總感到頗為莫名。喔，塑膠是網路鄉民酸明星整容使用的詞彙，至於石頭，則用再隆胸女星的身上。這也就算了，總是會有一些鄉民情緒爆炸，好像這些明星做了什麼殺人放火的邪惡勾當一樣。

吳三桂是明末清初的重要歷史人物，他在明朝滅亡後引清兵入關，與清軍合作剿滅流寇、南明勢力，為滿清統治奠下基礎。然而，這位幫助外族入侵，被後人視為「大漢奸」的吳三桂，卻在多年後又背叛新東家，以「反清復明」為號召對抗清朝，掀起了近八年之久的內戰，起初還差點顛覆了大清統治。

明末詩人吳偉業在《圓圓曲》中，寫下：「鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒爲紅顏。」諷刺明末山海關守將吳三桂，因為心儀的名妓陳圓圓被「闖王」李自成的手下劉宗敏霸佔，一怒之下引清兵入關、讓外族入侵的漢奸行徑。

關於「馬雅」文明的傳說，很多人都聽說過。提到馬雅人，大部分人會把他們與美洲叢林聯繫到一起。浮現在腦海中的也是一群印地安人，他們身著鮮豔羽毛服飾，趁著月光進行著神祕的儀式，法術高強的祭司站在中間，其他人繞著轉圈。的確，今天中美洲幽靜的叢林之中還有著馬雅人神祕的遺跡，那兒正是他們的居住地。

房價高漲一直是台灣人內心的最痛，各網路社群幾乎每天都會有年輕人哀號買不起房子。大概十多年前馬英九執政後，推動「鮭魚返鄉」和「遺產降稅」等政策，希望藉以活絡資本市場，沒想到卻讓在SARS後一路高漲的房價，又再度「大躍進」，直到今天雖有新冠疫情，房價仍持續在高原地帶。

鬧得沸沸揚揚的「新疆棉」事件，起因是由於BCI（BetterCottonInitiative，良好棉花協會）在2020年指稱中國在新疆地區強迫人民勞動生產棉花，導致眾多國際知名品牌，如H＆M、ADIDAS、NIKE等，發表抵制使用新疆棉的聲明，從而使得大陸掀起一波支持新疆棉的反制作為，迫使藝人如陳奕迅、歐陽娜娜等選邊站，而台灣的一些綠營的政治人物，更像是「撿到寶」一樣的大作文章。但事件背後的真相真是如此嗎？

漢語世界的讀者對於法蘭西斯·福山（FrancisFukuyama）這位政治理論家的大名現在大都已經是如雷灌耳了，然而對於這位現代新保守主義之父列奧·斯特勞斯（LeoStrauss）的再傳弟子和薩繆爾·亨廷頓（SamuelHuntington）的真傳弟子的廬山真面目，由於國際風雲的時刻變化，卻仍然猶如是霧裡看花，難以準確地看透其真相。

如果對一個國家或民族感興趣，那是因為它有趣；如果對一個國家或民族感到關切，那是因為它與自己有著密切的關聯。對於多數華人而言，日本就是這樣一個國家，日本人就是這樣的一個民族。

中國傳統史學中最主要的斷代原則是「朝代」，每一次的改朝換代，就是一個不言而喻、理所當然的歷史單位。所以在學校裡學中國史，幾乎每個孩子都背過朝代表：夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、五代的梁唐晉漢周，到宋、元、明、清。

可能早在東晉時就有「五胡亂華」的說法，到了隋唐，這個說法普遍流行。這樣的表述，如果僅僅從字面上看，會讓人產生不少誤解。

阿富汗是中國的鄰邦，自古以來就和中國存在著經濟、政治、文化、宗教方面的密切交往。阿富汗在整個人類交往史上占有重要地位，阿富汗處於北方的游牧文化與南方的農耕文化的交匯處，它還是中華文明、伊斯蘭文明、印度文明的交匯處。在漫長的古代，阿富汗地區曾經是歐亞大陸特別是亞洲大陸游牧民族遷移的必經之地，也是對中國文化產生了重要影響、且至今仍然影響中國人的生活方式的各大宗教傳入中國的必經之地，如祆教、景教、佛教、伊斯蘭教之傳入中國均經由阿富汗地區；中國的四大發明亦是經阿富汗地區而進入阿拉伯世界，進而傳入歐洲，對歐洲文明的發展做出了重要貢獻。所以，要了解古代各民族和文化的交往，要理解交往的發展在人類歷史上的重要性，阿富汗是一個不能錯過的地區。

美國國際宗教自由委員會主席、美籍藏人學者丹增多吉博士（TenzinDorjee）25日向失踪的班禪喇嘛根敦確吉尼瑪致公開信，祝賀他30周歲生日快樂。

翻閱《尋愛綺夢》（HypnerotomachiaPoliphili），會讓人浮現出一種念頭，為什麼這本書在五百多年前，便能以近乎完美的編輯排版藝術呈現？十五世紀末的歐洲，在金屬活字印刷初創的時代，《尋愛綺夢》的編輯排版方式絕對是種劃時代的創新，將散文、碑文、插圖與字體等不同元素整合在一起，實驗精神強烈，呈現特殊的視覺效果。直到1920年，在俄國、法國與義大利等地興起的前衛運動，書籍藝術才再次展現《尋愛綺夢》印製時的企圖心。例如，以古代高腳杯形制或倒三角編排內文文字（圖1），而跨頁插圖的表現方式（圖2），也是搖籃本誕生以來的首度嘗試，至於改良過後的羅馬體創作出來的閱讀舒適感與字母之間更多的空間，都讓翻閱此書成為一種賞心悅目的事。

一尊高十一點零七米、重達三十一噸的「中華蘇維埃紀念鼎」在江西瑞金揭幕，這尊鼎被譽為「中國第一高鼎」。