# 世俗  

本次大法官提名，暴露出今上那「法律為政治服務，民意無關緊要」的帝王心態，因為他明知台灣地區約有八成選民反對廢除死刑，但提名的七位候選人當中，敢於公開對抗民意，主張廢除死刑的強硬派就高達四位，其中一位還公開暗示，死刑的存在是野蠻落伍的象徵。而其他三位當中，一位迴避死刑問題，一位支持目前的「實質廢死」，只有審理過性侵殺人案的候選人公開支持死刑。

風傳媒在8月4日刊出〈王冠璽觀點：從華人社會的聖經神學議題初探政治哲學議題〉對於王教授在文末提出了「當前華人社會，可謂無一主體能夠實踐高品質的民主法治，此誠然與華人社會的政治哲學有巨大關係」，接著他又指出「政治哲學的根本問題又指向神學問題；換言之，基督教神學，乃至於聖經神學，實在是華人社會必須立即重視，並投入大量研究的領域。」王教授的邏輯是華人社會缺乏主體，也就是缺乏「上帝」這樣個主體，因此開不出高品質的民主法治。

一個人究竟能不能在今後的事業和生活中有所創造、有所突破，在很大程度上，都取決於他是否真正能身心輕鬆地永遠朝前看，而不是總掉頭往回看。

北市文化局主辦的2023臺北文學・閱影展即將於5月26日在光點台北電影院正式開跑。本屆影展以「意志」作為策展理念，選映日本名導大島渚經典作品，同時也規劃放映西蒙波娃、莒哈絲等藝術教母之時代影像等22部經典電影，局長蔡詩萍表示，今年主題不論是西蒙波娃還是大島渚，都是自己年少時代相當喜歡的主題，希望透過這次影展帶觀眾回想起這些歷久彌新的佳片是怎麼影響我們的世界以及改變我們的心靈。法國在台協會公孫孟主任表示這次影展很榮幸讓更多人認識安妮艾諾、莒哈絲及西蒙波娃，三位法國女作家都相當值得被現代女性視為學習的典範。

當夢想與世俗標準有巨大的差距，當心裡的喜歡確定讓你沒有穩定的收入，你會怎麼選擇？

20歲的我們，有種不顧一切的勇敢，對於任何沒有嘗試過的事物，皆抱持著新鮮、好奇的態度，即便吃了點虧、在過程中摔了一跤，也不會澆熄那份熱情的心，隨時隨地精力充沛、準備迎接挑戰；30歲的我們，比從前的自己多了一份韌性，逐漸理解某些人情事故和「眉眉角角」，在面對不同人、不同事時，清楚明白怎麼做才不會傷害到自己。

基督教國王的祝聖典禮（Lesacre），事實上是人類政治權力成功運作的一種嘗試。此儀式本身，具有非常強烈的神學意識，也寓含綿密細緻的象徵意義，給予王權的內涵與價值，一種更堅實靈活的論據基礎。

我是因為Instagram接觸攝影的。看了Instagram如何崛起的故事，不斷想到桑塔格的《論攝影》一書。Instagram創辦人本身就喜歡攝影，也是為了解決2010年時手機拍不出美照的問題而創立這個社群軟體，可以說，Instagram本身就界定了我們如何觀看這個世界的標準，然後大家又因為這個標準丟失了自己。

人是群居動物，從小到大我們經常聽到如與人為善、團結力量大、人人為我，我為人人等，希望能縮小個人意識以創造最大的群體價值。在這樣的框架下，大部分的人很容易過度在意他人的評價，甚至因此迷失自我，或努力維持與大家相同的步伐，避免成為異類，整個社會仿彿都在鼓勵大家隱藏個人特色，不斷複製他人的人生。

從我開始寫日本城市系列時，心中就構思要寫完京都、東京、大阪這三座城市，因為這三座城市是我每年都會去的城市，而且三座城市各有不同的性格與特色。京都對我而言是美感、傳統、歷史與記憶的代表；東京是充滿前衛、科技、設計與現代感；而大阪則展現出一種怪奇、異形、魔幻、多元、鬧熱的氛圍。

19到20世紀以降，西方世界成為世界軍事、文化的霸權文明，對世界其他文化與文明都帶來巨大衝擊。但二十世紀中葉以後，各地的傳統文化也開始重新恢復力量對西方文化給予反制。特別是曾經長期與西方文明分庭抗禮的伊斯蘭文明。尤其「伊斯蘭教法」的恢復與實踐問題在各地伊斯蘭復興運動中重新被高舉與探討，也帶來許多爭議與思考。對我們台灣人而言卻頗為陌生，本文將就此議題做一些整理與反省。

「我們信仰的是一個包容各種宗教與意見、本質上世俗的民族國家……或者我們信仰的是一個宗教的神權國家，難以容忍其他信仰？這是一個古怪的問題，因為好幾世紀以前，宗教國家或神權國家的概念就已被世界與現代人拋棄。然而今日印度卻面臨這個問題，因為我們當中的許多人試圖回到過去的時代。」──印度第一任總理尼赫魯

法國當局對該國極端伊斯蘭組織進行打擊，與土耳其就宗教和世俗主義爭議繼續升級。

「世俗化」三個字最近在台灣政壇爆紅，但用法非常「庸俗化」，完全不見創始的社會學大師韋伯原創精髓，不過這次公司法修法引爆的立委收賄案，終於讓人看到「世俗化」三個字有其妙用。

蔡英文總統在民進黨全代會裡，講了一段言詞感人的談話，提醒民進黨人不要讓外傳「全面執政全面腐化」的劇本上演；民進黨前秘書長羅文嘉在接受媒體訪問時，也說了一段動人的感嘆：「民進黨已經世俗化…，遲早要出事」；蔡英文和羅文嘉可能未必投緣，但却是民進黨相差十歲的「文青語言代表號」，也正是民進黨的病灶─明明看到問題，不但不能解決問題，還要用美麗溫婉的辭藻文過飾非，結果「提醒」成了反諷，且加速度朝他們「企圖用言語防堵」的惡化方向前進。

世俗的政治文化是歷史演變的必然，但庸俗則常常裝扮成「世俗」，蠱惑民眾的心思與注意力。

民進黨前秘書長羅文嘉日前受訪時表曾示，民進黨變得世俗化，處理事情的方式甚至超出他能理解的界線。對此，民進黨立委林濁水表示，羅文嘉變得客氣了，因為自己在前年就說過，「民進黨已經失蹤了。」

前言：伊斯坦堡的「聖索菲亞」有如命運多舛的絕世美女，在歷代掌權者操弄之下，身分從大教堂、清真寺到博物館，一再流變。今年7月10日，又被土耳其總統一聲令下，改回清真寺。其實，聖索菲亞是全人類共享的文化瑰寶，不該淪為國家、宗教或政客的禁臠。

土耳其最高行政法3日即將決定，是否將知名的「聖索菲亞博物館」改為清真寺，土國伊斯蘭主義者多年來一直希望恢復清真寺用途，但世俗派與東正教徒都加以反對，但在土耳其總統艾爾多安近年力挺下，改建恐怕已成定局，這座見證千年來東西文明碰撞的建築，也成為土耳其最美麗的政治戰場。

最近越來越多人推崇「做自己」與「活出自我」，但這卻是一項很難的議題，許多人仗著做自己的名號，就開始無限上綱，造成他人的困擾，這樣其實與任性沒有區別！