很多台灣人看到安倍晉三遇襲的新聞大概會很詫異：明明日本前首相安倍晉三這麼好，為什麼兇手會「不滿安倍」到要刺殺他的程度？這個兇手到底是有什麼問題？
從2013年開始與日本人深度交流以來，我漸漸發現，不論是社會學、經濟學、哲學、法學、永續農業、合作社運動與民主教育圈子，或市井小民的日本前輩與朋友，雖然程度不一，但整體傾向不滿安倍晉三。
我本來對安倍沒有太深的認識，但我明顯感受到我的日本人際圈（即便他們之間可能互不認識）與台灣人看待安倍的立場，是截然不同的異溫層。用日本人的說法，「反安倍」是我在日本同溫層被視為理所當然的「空氣」。
「反安倍」的理由
雖然沒有對安倍認真做過研究，但綜合我耳聞日常對話，他們反安倍的主要理由大致可分為以下幾點：
他反對「夫婦別姓」，認為那會「讓家庭解體」，且他也主張天皇只能由男性繼任。2006年，安倍所屬的自民黨推動日本〈教育基本法〉修法，除去了九年義務教育中的「男女協同教育」，讓男女分組、分班、分校重新有法律依據。因此，當聊到性別平權議題時，我認識的日本人際圈往往將安倍視為日本性別平權的主要阻力之一。
安倍經濟學強調經濟國際化，基本上是走強化「新自由主義」遊戲規則的路線。我的日本人際圈不約而同認為，這種經濟政策是以大財閥為「救經濟」的主體，以犧牲中小企業、小農與常民的生活福祉為代價。
整體而言，安倍二度擔任首相後，雖然日本股價上漲、整體就業率提升，但許多人認為貧富差距也擴大了——左右派用不同視角詮釋數據的不同面向，因此日本到底貧富差距擴大與否，依然辯論不休——物價昇騰，恩格爾係數（Engel coefficient）上升，人民實質薪資下降，中小企業與非正規勞工也越來越邊緣化⋯⋯。
在此脈絡下，多個統計數據顯示，日本人民普遍對生活變好無感，憂鬱症等身心病日益惡化，中小企業界更有將安倍任期稱為「大廢業時代」的說法。
自然生態永續不是安倍擔任首相任內的政策重點。若說安倍有什麼有關環境的政策，最為人關注的大概是重啟核能發電，以及解除捕鯨禁令並退出國際組織。
他進一步主張修改人稱「和平憲法」的《日本國憲法》第9條（規定日本永久放棄以戰爭作為解決國際紛爭手段之權利，並拋棄自衛功能以上的軍武），並早在20年前就展現出擁有核武的正面態度，近年更提出與美國「核共享」的主張，觸碰二戰後許多日本人絕對反戰的禁忌，與二戰原爆、311核災的夢靨。
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雖然日本青年普遍被認為「對政治冷感」且世代隔閡嚴重，但在反憲法第9條修訂這件事上，各個世代意外地團結：不分男女老少上街頭參與示威遊行的畫面一再出現，這種情況十分罕見。
此外，安倍參拜靖國神社、否認「慰安婦」歷史等勾起二戰軍國主義傷痛的舉止，更讓日中關係、日韓關係在其任內大幅惡化。我認識的南韓人大體來說也不喜歡安倍——當他們與共同日本朋友見面，反安倍也往往是他們視為理所當然的「空氣」。
有次，一位哲學教授請我到居酒屋吃飯，我們一聊到東亞史，他馬上對我九十度鞠躬，為日本人在二戰所犯下的罪孽、近年又選出安倍這個總理道歉。我對教授說，這是歷史各種條件下導致的無可奈何，我可以理解。他卻立刻打斷我，維持著90度姿勢說：這絕對是日本的責任，而且罪無可赦。
安倍據稱是首位認真看待體制外與多元教育的首相——他主張學習不應該只有單一樣貌。
在日本，脫離體制的家長與學生被稱為「不登校」，而安倍在新的〈學習指導要領〉（編按：日本公告的學校課程基準）中明訂，不應再以「學校復歸」（意指回學校上學）的立場對待或「矯正」這些脫離體制的家長與學生，而應該以「多元發展」的態度，支持所有的日本家庭找到適合的教育選擇。
然而，安倍主導的自民黨教育改革，也把「愛國心」納入法律明訂的教育目標，將「道德教育」教科化。
有人批評，這種指標與教學內容預設了「正確的道德判準」，而非「培養自發性的道德倫理思考」——除了將新自由主義「自作自受」的價值觀植入孩子的心靈（失敗、窮困是因為自己不夠努力...等等），更有種下軍國主義復辟種子的危險，例如否認慰安婦是遭逼迫、而是基於愛國心到前線去⋯⋯等等。
在日本教育界，許多人認為安倍讓教育變得更明確為國家與市場服務，並以愛國與責任等道德名義，抹殺對弱勢者的共情與關懷。
明明都是「安倍晋三／安倍晉三／Shinzo Abe」，從日文換成中文或英文，搜尋到的、聽到的卻彷彿不是同一人。
「安倍晉三」只是全球「不可溝通性」日益極化的無數縮影之一。
兩發子彈，一句「不滿安倍晉三」，以及安倍晉三的永別，讓我一整天都好沉重。當我充分觀照、覺察這份沉重，我發現自己沉重的不只是「最親台的日本盟友」突然逝世，更心痛社會何以「不可溝通」至此。
《進擊的巨人》難題：日本修不修「和平憲法」？
這種共情，我突然發現用日本漫畫《進擊的巨人》的元素、結構及其設定來詮釋，或許會顯得更加生動立體。
走走小百科
《進擊的巨人》為日本漫畫家諫山創的作品。其故事設定在一個虛構島嶼「帕拉迪島」上， 一個被三道巨牆所包圍的「艾爾迪亞帝國」。牆內的艾爾迪亞人相信，他們是世界上僅存的人類文明，為了抵抗吃人的巨人才撤退到牆內。
事實上，艾爾迪亞人祖先曾運用「巨人之力」發動戰爭，屠殺和奴役世界上其他民族，同時也推動建設與社會進步。直到百年前，艾爾迪亞第145代統治者出於道德內疚，帶著人民撤退小島牆內、與外界簽訂了「不戰契約」，並洗腦人民忘記牆外世界和歷史。其他民族雖然得以脫離苦難建立政權，但也無法忘懷過去的仇恨，為日後各方衝突埋下導火線。
日本在黑船入港後，快速將西方先進知識、制度、技術納為己所用，讓日本從一個落後周遭的國家，成為「大日本帝國」統霸亞太地區。期間，日本以「大東亞共榮圈」之名，殘酷地屠略、奴役了亞太地區各民族，卻也大幅改善了殖民地的基礎建設和生活水準。
戰後，國際全面否定日本帝國主義及其暴行，但部分日本的基本教義派卻緊抓著「大東亞共榮圈」的理想和殖民時期「造福亞洲」的部分歷史，也對日本現在的國際處境感到不滿——這彷彿是《進擊的巨人》裡其他民族否定艾爾迪亞過去作為的態度，對照艾爾迪亞「復權派」的自我認知。
2022年7月8日，日本前首相安倍晉三在奈良街頭遇刺身亡。圖為2012年10月17日，安倍晉三當選自民黨總裁後前往靖國神社參拜。（美聯社）
安倍晉三接手的日本，就像諫山創筆下自封於帕拉迪島的艾爾迪亞國。只是安倍想必比漫畫中的角色更早看到「牆外的世界」或「世界的真相」：舊世界帝國秩序已漏破綻，地緣張力升溫，日本勢必無法置身事外。
比起諸國正經歷的動盪紛擾，此刻日本雖可謂安全宜居，國民卻普遍缺乏面對「牆外」的視野、膽識與魄力；眼下的「不戰契約」與「戰力闕如」，更顯現眼下的平和只是暫時．所謂「和平」，隨時都可能因牆外變故瞬間土崩瓦解、灰飛煙滅。
「堅守」或「解除」不戰契約的出發點，都是為了阻止殺戮和保護人民。
對於堅守不戰契約的支持者而言，主張解除不戰契約者是極端份子或社會安定的亂源；反之，希望解除契約者，則認為堅守契約者是放任溫水煮青蛙、蠶食國家未來的腫瘤——隨著彼此對立越來越嚴重，也越來越堅信：不得不除掉對方。
當這樣的「不可溝通性」白熱化至「動武」或「內亂」時，兩造認定對方為「極端分子」或「社會腫瘤」的成見，恰恰就「生成了」與之相符的事實。
只是，諫山創貫穿全劇的母題「殘酷世界」，又強調「不戰契約」擁護者的既得利益與偽善，似乎讓人更容易站在主角這一方。
史上最長總理任期背後，「存異求同」的右翼嘗試
現實中，安倍當然沒有像《進擊的巨人》主角艾連一樣，為了消滅其他種族而暴走發動地鳴，許多西方國家領袖（但俄羅斯、中國、韓國大概不承認）更將安倍評為「全球民主與和平最重要的守護者之一」。
這歸功於現實中的日本不像艾爾迪亞國，被世界當作代罪羔羊，反而本來就是資本主義世界的亞洲主要盟友。
即便身處政權更迭不定的民主憲政時代，安倍晉三依然成為日本史上任期最長的總理，遠高於前幾任總理大多一、兩年就得下台換人的實績，就能窺見安倍的政治手腕與智慧，以及他經營「和而不同」局面的高超。
比起帶領社會進步，民主時代的政府領導，可能更像一門妥協的技藝。
雖然安倍經濟學走了新自由主義的路，但安倍將日本打造為「美之國度」的願景與策略，卻是另一種以「人的經驗」為核心關懷的產業發展策略（例如重點發展觀光等產業）。
這或許讓日本比起南韓這樣全面新自由主義化的社會，多了些發展「質地」與「人味」的空間。
從日本分租套房的鄰居，到活動上偶遇的留學生，我一再遇到從「地獄朝鮮」逃來日本的南韓人。因為他們覺得日本的生活與工作環境、步調、消費水平等等，都比韓國更能「活得像一個人」——確實，我在南韓的前輩友人們，大多都被社會逼到組成了自己的「微型社會」或「生活・生態村」。
此外，安倍在任內啟動地方創生，大力倡導地方自治。雖然其運作方式仍被稱為「地方版安倍經濟學」，但也確實朝著降低資源集中於大都會與財閥的方向前進。
2015年，安倍強勢通過《安保法》，不只激起日本反戰民眾譁然，更刺激了中韓敏感神經。
但當時國際局勢是：2013年，北韓片面終止朝鮮停戰協定，向日本海發射四枚導彈；2014年，中國未能履行讓香港「真普選」的承諾，引爆為期兩個月以上、卻以訴求全部遭拒做收的「佔領中環運動／雨傘革命」；2013年起，伊斯蘭國開始活躍發動戰爭，其領土控制範圍在2015年達到顛峰⋯⋯。
相比許多西方國家在2018年中美貿易戰、2019年香港反送中運動、2022年烏俄戰爭後，才漸漸對二戰後秩序洗牌後知後覺，安倍早在2012年就發表〈亞洲民主安全鑽石〉（Asia’s Democratic Security Diamond）構想，主張以日本、印度、澳大利亞、美國為座標，重新劃分以民主人權為共同價值的「印太區域／秩序」，加強區域戰略發展與合作。
不論安倍路線究竟是有助於保障區域安全，還是為美中之間的張力與對立火上加油——不可諱言，安倍確實有先見之明地提出了基於「眾多和平路線之一」的務實策略，並為其克服重重困難、承擔爭議、付出生命。
即便善良、力求溝通和解如《進擊的巨人》角色阿爾敏，一旦承擔起遠大於自己的複雜現實，終究不得不「把手弄髒」。他能做的，只有不斷叩問自己的良知，避免不斷把手弄髒後，迷失了初心。
與其「繼承遺志」，不如學習「至誠溝通」
據說，安倍晉三的座右銘是「莫忘初心」與孟子的「至誠而不動者未之有也」。不論政友政敵，他們大多正面評價安倍「溫厚」、「真誠」、「寬厚」的人格。
雖然不清楚安倍的真實病況，但若作為一位充滿理想性的至誠之人，為了理想，不放棄努力周旋於社會最爾虞我詐、勾心鬥角的政壇，或許可以解釋他何以兩次總理任期都因腸胃潰瘍惡化而辭職。正如《巨人》主角們終究默默吞下各種有違本心的苦，身不由己，且無人可訴。
然而，昨天的兩發子彈不只刺殺了安倍，已進一步激化支持安倍、反安倍派的張力。
經過一天，推特上已經看到不少日本人宣誓繼承安倍「修憲」、「核共享」和「皇統男系繼承」的遺志，也有不少日本人開罵媒體「神化」安倍，扭曲安倍實際上「破壞日本民主、平等、和平精神」與「惡化日本社會與人民福祉」的「真相」。中國甚至有很多網民為安倍之死慶祝。
正如歷史上多少人藉「神」之名泯滅人性，不知未來將有多少人藉「安倍」之名，將日本進一步推向更嚴重的對立？
比起將安倍因時空制宜，須不斷溝通、修正和爭取共識的「具體主張」奉為遺志，他以「至誠」追求民主多元社會下最大公約數的精神，恐怕才是21世紀日益極化的社會裡，安倍留給世界最重要的政治遺產。
安倍或許已經盡力「和而不同」，卻依然因「不可溝通性」而死，可見政府領袖能做的終就有限。讓異溫層持續保持溝通，求同存異，需要全球人民的共同努力。
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