# 金文泰  

香港的「反送中」抗爭近來快速白熱化，原先主要在周末舉行的示威活動，從11日開始演變為工作日也照常上演的「三罷」（罷課、罷工、罷市），對港鐵軌道、列車、車站、平面道路的破壞或干擾也不斷出現，香港警察為追捕抗爭者，甚至闖進教會、民宅、大學校園動用武力，中文大學12日晚間甚至發生以爭奪二號橋為中心的激烈對抗。

陳冠中出生於上海，在香港長大。生活在北京的時間超過20年，台北6年，是著名作家、評論家及電影監製。曾擔任出版人和總編輯，以及香港著名生活潮流雜誌《號外》的聯合創辦人。代表作包括《建豐二年》、《盛世》和《裸命》等。

【前言】香港「反送中」運動延續至今，台灣的政治人物與民間紛紛表態支持，然而這些支持聲音背後往往帶著台灣自我的政治投射，對於香港的歷史、當今的問題、與內地的關係、民間的運動經歷等等認識有限，更缺乏左翼的視角，因此位在高雄的愛思左人文基地，以「今日香港，今日台灣」為主題舉辦了系列論壇，希望帶來更深入的理解與刺激。

小時候，我經常看電影，當中不乏色情與暴力的內容。與其他人一樣，我父母經常忙於工作，很難抽空注意我的一舉一動，小朋友當然也不喜歡時刻受父母監管。對父母而言，我的個性獨立且自律，他們因此不擔心我的閒時作為。每日放學與補習之後，我都會在電視上觀看至少一部電影。因為當時年少，我不知道甚麼才是適合兒童觀看的節目內容，所以電視台播放的節目，我都照單全收。至今，如香港1994年電影《喂，搵邊位？》和美國1974年電影《德州電鋸大屠殺》的情節仍然歷歷在目。現在回望，小時看這些恐怖電影的顫慓感覺，或多或少驅使我日後研究電影審查史。

二○一七年對香港有著兩個重要意義，除了「回歸」二十周年，另一個重要事件是「六七暴動」五十周年。這兩個事件分別是標誌著香港當代發展重要轉折，深深影響著香港的今日與未來。而愈來愈多的香港人，也開始從回顧歷史，尋找香港未來的新出路。

全國港澳研究會會長陳佐洱發表的言論，無懸念地引起了不少回響。不過，陳佐洱的言論有其正面意義，原因是「去殖民化」、「去中國化」、「後殖」、「戀殖」等詞彙的意義，向來在香港語境之中含混不清，此時拋出這類言論，或可令更多人從歷史角度回顧九七的意義，以及香港當下處境。換個角度看，陳氏言論當中的兩點，其實不無道理：其一，香港還未「去殖民化」；其二，在現時香港的政治氣候中，「去中國化」的危機確實存在。

作為商業帝國，英帝國管治的目標之一，是以最少的資源做最多的事，這樣才符合經濟效益。因此英國人相當在意維持殖民地原來的狀態，在管治上盡量貼近當地文化，以減低要出動軍警鎮壓的機會與成本，具體操作包括：

新加坡建國總理李光耀靈柩在國會大廈停放的最後一晚，成千上萬群眾趕及在當局關閉輪候區前來到，惜別他們的「國父」。