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美國對臺灣的影響力毋庸置疑。從戰後的美援，到臺灣人在經濟起飛製造的電視機與電子產品，多半外銷到美國，甚至是戰後臺灣流行的音樂、文化，乃至新竹科學園區與美國矽谷緊密的連結，以及直到臺灣今天在國際上立足的半導體產業，都與美國息息相關。然而，如果閱讀由喬納森．利維所著的《美式資本主義時代：商業帝國的誕生與經濟循環的死結》一書，你會發現美國對於臺灣的影響力，並不只在上述的層面，遠比我們所想的深入得多。

本書叫作《扁平時代》（Filterworld）。我用「扁平時代」這個詞，來形容演算法對我們生活所造成的影響。如今，演算法早已無處不在，和我們的人生環環相扣，更重要的是，演算法對我們的文化造成了驚人的衝擊，徹底改變我們接觸和消費文化產品的模式。雖然在政治、教育與人際關係以及其他許多社會層面，演算法都帶來了改變，但本書將會聚焦於文化領域。我們不管是觀賞視覺藝術、聆聽音樂、看電影、閱讀文學作品，還是欣賞舞蹈，都是透過演算法餵給我們的各種內容來接觸到它們的，它將我們的注意力引導到那些最符合數位平臺結構的東西上。換言之，演算法已經成為我們接觸文化產品的媒介。演算法推薦是一種過濾機制，篩選出受關注與被忽略的內容，並巧妙地扭曲它們的面貌，就好像IG濾鏡那樣，突顯出希望我們看到的東西，同時淡化處理其他面向。演算法的這種好比濾鏡一般的作用，在文化領域所取得的成功十分清楚可見。相關的現象包括讓二○一八年納斯小子（LilNasX）的歌曲〈鄉村老街〉（OldTownRoad）風靡全球的土氣TikTok舞蹈；IG上充斥的陳腔濫調設計趨勢，例如極簡風的室內設計，以及時尚品牌近年來常使用的、單調的無襯線字體標誌；還有推特上搞得大家怒氣沖沖的大量無聊爭議。

我們想讓你知道：科技巨頭經營動輒數億、數十億用戶的社群平台和網站，建構起其他對手難以企及的超高門檻，所有網路用戶的使用行為幾乎完全被少數幾家業者寡占，這是近年來輿論批評的焦點。《雲端封建時代：串流平台與社群媒體背後的經濟學》作者就批評，這種近乎封建時代的雲端秩序，讓用戶每次點擊、按讚，更是淪為給雲端領主打工的農奴。以下是書摘內容：

我們想讓你知道：十多年來，學歷極為優秀的大量中國年輕學子進入國際職場，他們的財富讓外國人咋舌，他們的能力同樣令人留下深刻印象，甚至成為許多電影、戲劇描繪、甚至大加調侃的題材。《學神：中國菁英教育現場一手觀察》作者認為，中國是全球貧富差距最大的國家之一，這群中國菁英其實是父母砸大錢累積教育的成果，他們也想把自己打造成面向全世界的領先者。以下是書摘全文內容：

在1914年高度全球化的環境下，伊塔比拉與克魯伯的錳礦契約是一筆再正常不過的交易，如化學、造船和電子製造業等高附加價值工業的輸入端，大部分都涉及遠比這複雜的供應鏈。雖然各國的經濟高度依賴此類貿易網路，政府對這種民間互動卻極少規範。英國的貿易部與德國的帝國海關辦公室記錄有關運輸的統計數字（例如從威爾斯透過海運載到巴西的煤，以及經由鐵路運到魯爾的錳礦），但這些數字僅能說明部分交易過程而已。最瞭解狀況的人是礦業公司的承辦人員和經手關鍵交易的倫敦銀行家，但即便是他們對特定領域的掌握也十分有限，例如挪威的海運與荷蘭的鐵路運輸。僅僅從一艘滿載錳礦的貨輪，就可以看出1914年的全球貿易底下，複雜得令人眼花撩亂的網路、交換、連繫與動向。而當戰爭爆發的時候，如何操控這個體系使得錳礦無法運到德國？為了解決此一實際的問題，英國與法國開始建立啟發現代制裁的封鎖機制。

就像德國與義大利，日本對於自給自足的關注也根植於一次大戰。在研究過一次大戰的歷史之後，日本軍方菁英深信，自明治維新以來始終是日本楷模的德意志帝國，其遭到協約國封鎖的慘痛經驗對日本來說是一項切膚的教訓。

上野動物園的歡迎群眾內，也加入了日本政界的菁英，包括東京市長與內閣官房長官二階堂進。紅毛猩猩美代子拉開了綵球，掉出來的布匾上寫著「歡迎大熊貓康康與蘭蘭」。背後的布簾打開，出現的便是兩頭看起來很好抱的明星動物。

13世紀初，基督教世界征服生活於今日愛沙尼亞與拉脫維亞的異教徒，使其改信基督教，史稱「立窩尼亞十字軍入侵」（LivonianCrusade）。教宗依諾增爵三世接著宣告該地區是「聖母之地」。立窩尼亞的疆域在十字軍獲勝後被分給了各路人馬：天主教的各主教、丹麥人，以及立窩尼亞兄弟寶劍騎士團這支後來會成為條頓騎士團立窩尼亞分支的日耳曼軍事修會。在14世紀中期的一場起義後，丹麥人把他們在愛沙尼亞的殖民地賣給了條頓騎士團，而條頓騎士團又把此處轉讓給立窩尼亞分支。1419年，立窩尼亞成立議會，調停立窩尼亞騎士團與各個主教教區之間的矛盾。當時騎士團與這些教區愈來愈擔心俄羅斯擴張可能造成的威脅，因此組成了鬆散的天主教日耳曼國邦聯。

閭丘露薇的第一本小說《浮世薔薇》，純以小說而言，不能說沒有缺陷。但是這本小說，或說，這本融合了閭丘露薇對自身、對時代觀察的半自傳書寫，卻是一個重要的文本。既看得到當代真實的歷史，也看得到人物與故事的原礦脈，露出地表，閃閃發光。

記得頭一次聽到台灣是在國小六年級的歷史課上，當時我十二歲，國家歷經巨大轉變，從共產變成民主不到三年。而一直以來都讓我們生活在陰影之下的共產老大哥蘇聯解體，也不過才一年前的事。

21世紀資本論有很多種譯本，其中我就見過法文原本、英文版、中文版（大陸譯本、台灣譯本）。大家不知道的是，英譯本略過了法文原本的一些段落沒譯，例如第七章談巴爾札克筆下小說人物的「伏托冷的教誨」LediscoursdeVautrin，這段譯文就把開頭簡介「高老頭」這部小說的約46字給略過了。還好這些小段落並不影響書的內容。更有趣的是可以看出大陸譯本是從英譯本再譯而來，因為英譯本略過的段落，中文本一樣略過。

一九六一年外蒙古申請加入聯合國對一般中國人來說是一件創傷性的事件，對蔣介石來說是鬧劇，對葉公超來說則是悲劇，因外蒙古案結束了他多采多姿的外交生涯，從此也就結束了他生龍活虎的政治生命。蔣介石處理這一件事並不很好，出爾反爾，一般來說蔣介石處理國際事務均甚拙劣，外蒙古案尤其顯著。臺北政府自外蒙古案後，在國際舞臺上每況愈下，有人用一落千丈來形容，實亦不為過。

「老子就是臺灣黑五類！」黃大一啐了口氣，點起根菸。白色的煙霧瀰漫在狹仄的客廳空氣裡。客廳深處，掛著黃大一以催眠學者身分赴中國演講的海報，他還是業餘古生物學家與玩石家。憑藉著對古生物化石的熱情，成為兩篇《自然》（Nature）論文的主要作者，是臺灣學術圈少見不具博士學位仍能兩度登上《自然》的奇葩。

「⋯⋯我不覺得阿惺和阿玲會較差，有一天她們會很好的，廖老師到了國校四年級時還很少去上學，但以後他仍然把書讀得很好，所以不必為兩位小妹操心，該玩的時候，讓她們玩，她們自覺需要讀書時，就會把書讀得很好。不要比較，譬如說：「阿娥都把書讀得很好，為什麼妳讀不會呢？」這樣會使小妹失去自信心，認為自己真的不行，其實不是不行，是小妹還不知如何讀書。⋯⋯」—江炳興家書

「玉霞，親愛的吾妻：