# 社會主義資本  

中共中央政治局於9月26日舉行會議，定調支持經濟、支持金融、支持地產、支持實業，「金融強國」的政策路線已漸清晰，也備受討論。北京大學新結構經濟學研究院院董會主席于品海提出了「社會主義資本」的概念，認為「社會主義資本」是一種社會主義價值引導的經濟動能，是資本主義之後資本的高階發展。社會主義資本不會改變資本做為生產力要素的地位，但是強調資本積累與社會利益的平衡，以及政府在資本治理中的關鍵角色。

按：對近代中國轉型，可以有種種梳理，而且在八十年代當為一門顯學，後來漸漸寂滅。我看到最為大氣磅薄、意義深遠的近代思想史論述，便是余英時先生關於「啟蒙心態」化解之後的激進化傾向，其激盪百年，不僅將傳統棄之如敝，也從西方引入邪惡馬克思主義，然而毛澤東大躍進、文革兩項激進實驗失敗後，鄧小平的改革是一次「資本主義大躍進」，帶著極端功利、發展經濟犧牲人文的激進特徵，中國墜入更深的認同危機，思想史到此尚未解釋中國在集權和民族主義形態下的崛起，「藍色狂想」下的「思古恣縱」，憎羨交織的民族集體無意識，究竟是一種什麼樣的黑暗。

【按：對近代中國轉型，可以有種種梳理，而且在八十年代當為一門顯學，後來漸漸寂滅。我看到最為大氣磅薄、意義深遠的近代思想史論述，便是余英時先生關於「啟蒙心態」化解之後的激進化傾向，其激盪百年，不僅將傳統棄之如敝，也從西方引入邪惡馬克思主義，然而毛澤東大躍進、文革兩項激进實驗失敗後，鄧小平的改革是一次「資本主義大躍進」，帶著極端功利、發展經濟犧牲人文的激進特征，中國墜入更深的認同危機，思想史到此尚未解釋中國在集權和民族主義形態下的崛起，「藍色狂想」下的「思古恣縱」，憎羨交織的民族集體無意識，究竟是一種什麼樣的黑暗。】

引言：媒體報導：中國政府今年初開始在雲南的中緬邊境地區，建造代號為「南方長城」的圍牆，嚴防民眾偷越國境。

近十年來一個頗富爭議的概念正逐漸引起世界各國社會學家和經濟學者的關注，那就是「無條件基本收入」（UnconditionalBasicIncome），簡稱UBI，又稱為「全民基本收入」（UniversalBasicIncome）或「基本收入」（BasicIncome）。它的主要訴求是指不論工作、收入、財產等任何條件，人人皆可領取由政府或團體組織定期定額發給全體成員（人民）基本生活條件之金錢，只需要是該國的國民或某地區的居民，或某團體組織的成員就足夠了。無條件基本收入讓任何人，即使無法從事謀生活動，包括工作、創業、投資等，也能享有基本生活所需，提供最低生活保障，而不會因經濟問題而無法生存，且不必因為經濟壓力，而被迫從事不適合自己、或是勞動條件惡劣的勞動，並改善現行社會福利體制的不足。

近年常有國際知名學界人士來台演說，主辦單位在初始接觸階段，常遇到一個尷尬情況：有些名牌大學教授常由經紀人處理演說行程，因而無法直接問到本人意願，有時三推四拖，兩、三個月過去，還得不到回應。

民主政治原本是為絕大多數人利益而運作的制度，可是最近二十年臺灣社會，特別是政府與政黨，竟傾舉國資源與努力，拚命祇討好逐年遞減的非決定性少數，直讓諸多跨國觀察專家，大感好奇又難以置信。

蔡英文掌政一個多月以來，「祇謝票不治國」的國家治理起手式，讓國人社會倍感費解，也讓國際社會錯焦看不出，新政府「搶救臺灣衰敗經濟」的章法步數，到底是什麼？

連續五年時間，國際機構都肯定，臺灣是個全球國民財富(wealthofthenations)持續躍前進步的「富國富民」國家；但是，在同一個時間的臺灣社會本身，卻越來越發「自我感覺良壞」，處處遍見社會民粹詖詬疵詆詈罵，以至處處民怨漫天，根本看不到世界大歷史經驗實證中，一般富有社會所應該普遍看到的「富而不貪」、「富而樂享」的風景與氣度。

臺灣社會前途在哪裡？臺灣未來的出路在哪裡？是當下最為嚴肅的問題之一；究竟，臺灣邁向未來，應該要立基於既有的經濟社會實力，積極延伸向右走，努力競逐成為一個世界級的創新國家？或者是掉轉龍頭，全力轉進向左走，爭取每一個體的人人小確幸？則是另外一個，值得整個社會省思的國政策略抉擇問題。

「臺灣風險」(Taiwanrisk)，由於美國華爾街日報2014年12月初日，一篇警告全球投資人必須注意的社評文章，倏忽引起國際社會的莫大正視。

賴英照極力張揚2014年全球書市當紅的法國大左派經濟學者湯馬士‧皮凱提(ThomasPiketty)的《新資本論》主張與美國社會主義傾向經濟學者保羅‧克魯曼(PaulKrugman)說法，對臺灣的治國理念與經濟社會體制提出許多「反市場」機制發展的經濟企業法制建議，企圖變革臺灣經濟社會好不容易建立起來的「自由市場」根柢基礎，當然值得嚴肅正視，並予以必要的辨正與批判。

「20世紀的福利國家在今天被當作像歐洲的和「社會主義」舊東西而放棄了——通常的說法是這樣的：「我相信歷史將如此記載，正是中國的資本主義結束了歐洲的社會主義。」