# 瞬間的永恆  

樹德科技大學室内設計系(室設系)114級畢業成果展「循聲成象」校內首展日前舉辦開幕典禮，共有67位學生38組專題作品於設計學院大理石廣場聯合展出。畢籌會表示，在這段從無到有的旅程中，師生皆用心雕琢每一個細節，融合創意與專業，只為在未來設計的藍圖上，留下屬於彼此永恆的紀念。

對共和公民而言，須銘記終身的並非是歷史所反復敍述之輝煌戰火及血汗勝利，而是所有無數渺小生命的無限偉大與永恆存在，以及永世不滅的絕對價值兼永不遺忘的世間真理，即人人生而平等，自由與獨立是與生俱來的天賦之權，其所屬幸福和安全須個人爭取且集體捍衛，絕非施捨或恩賜所能賦予。

摘要：自哈薩克末任可汗科涅薩熱於1847年英勇殉國後，僅有百年歷史的莫斯科維亞式絕對強人統治隨即全盤取代了延續千年之久的草原式絕對強民共治，導致中亞所屬圖蘭古老民主傳統在長達一個半世紀之久的殖民秩序建立與社會改造過程中被人為地扭曲遺忘，直至蘇維埃帝國自行瓦解。但事實證明，冰凍三尺非一日之寒，舊意識形態輸出的終結及新經濟秩序輸入的開啟不僅未能根除已無絕對可言的強人政治殘餘，反而使其脫胎換骨並再度穩坐江山，進而最終不可避免地引發駭人聽聞的重大流血事件。

或許對不少人而言，TOYOTACamry給予最直觀的印象莫過於滿大街的小黃，又或者是公司行號的配車選擇，但也因為這般龐大的使用基數，讓這款中大型房車就此與品質穩定畫上等號，畢竟若非如此實難成為商務使用上的中堅份子。

財團法人台北市信華慈善基金會廖信華董事長為關懷更多需要被幫助的脆弱家庭與急難民眾於民國108年9月11日在台北市士林區天母東路61巷1號(天母新光三越正對面)正式成立信華公益畫廊。希冀透過公益畫廊的所得全數做為基金會的善款使用，可以讓基金會更加永續成就良善循環的社會公益大業。 而今日(112年114日(週六))，畫廊有幸邀請到知名台灣鄉土畫家林榮來本畫廊設展，林榮已近三十幾年的專業創作的生命裡把生活當成一種學習與省思，所以此生選擇了畫筆的彩筆人生路，不斷往前思索與貫穿美學的永恆，在畫室中找尋人生的意義，而此番對生命上的感嘆正好與身兼畫廊館長的廖信華董事長不謀而合，故協力促成本次畫展的產生，透過對於畫境的闡述讓人們一同用另一種公益思維來欣賞其畫作。廖信華董事長表示：「自小出身貧苦雲林鄉村，到了70歲事業有成後即開始想略盡棉薄之力回饋社會，目前事業都已交棒給第二代經營，自己則專注於社會公益上而繼續努力，故以信華公益畫廊與財團法人台北市信華慈善基金會二個公益事業單位為台灣弱勢繼續服務，以藝術傳愛敦促善的循環，盼台灣社會的各角落的弱勢可以被溫暖到。｣ 1966年出生在桃園農村鄉下的藝術家林榮對農村景色有著特別的情感與記憶，創作超脫諸多限制，以紮實深厚的寫實功力，呈現出更為瀟灑舒放的作品。畫作大多描繪國內鄉郊風景，流利靈動的筆觸、層次豐富的肌理，優雅凝練的色彩，充滿瞬間捕捉光影的揮灑迅捷。又因為從小在鄉村長大，對於台灣的真情與人文都能更加深切地捕捉過去流逝的歲月，透過筆下的黃金稻田、蒼翠的青山、老厝牆角等，總是能產出臺灣式的望春風!林榮採用中國水墨畫的經驗融合大自然寫意的西方色彩，表現感性而強烈的大筆觸在繪畫的過程中留下思想與激情的痕跡，在技法上運用了流動、乾、濕、潑、點、層次、疏、密、及刮痕的肌理，以中國水墨的經驗把西方色彩帶入新的抽象元素，凝聚出色彩的釋放與藝術空間的心靈感受，總能將心所見，只想把臺灣的鄉情舊事藉著畫筆，畫出那原屬於咱臺灣在地的人文本位。 信華基金會趙泰銘執行長表示:「基金會於今年九月份董事會又新增列一項業務服務範疇，除了原先濟助三餐不繼或生活困難者。濟助家中有往生而無力善後者。濟助貧窮孩童無能力就學者。濟助孤苦無依老人。更新增列資助育幼院及失依兒(無家歸屬且未成年之學童)。在公益項目增加下對於善款的需求更是與日俱增，故在此竭誠地邀請民眾來參觀響應，一份專屬於關懷台灣熱心公益的林榮個展歡迎各位各地民眾前來觀賞並購畫做公益。｣ 急難申請請參照:https://www.hsinhua.com信華公益畫廊:https://www.facebook.com/HsinHuaGallery

維權人士郭飛雄（本名楊茂東）在廣州因煽動顛覆國家罪名被判處八年監禁。他不服判決，提起上訴。本文為其法庭陳詞，授權轉載。

「如果繼續跟你在一起，我會變得害怕死亡。」當過上一段注定活不超過十年的餘生，是否也有資格享受被愛的權利？《餘命10年》（TheLast10Years）改編自已故作家小坂流加同名小說，由小松菜奈、坂口健太郎演出電影女、男主角；小坂流加長年深受原發性肺動脈高壓症（後稱PPH）所苦，其遺作《餘命10年》便是將自己的病情寫入故事中，可惜的是在該小說出版前，小坂流加便先早一步離世。

妳還好嗎？是溫柔的貼心，也是最銳利的質疑

曾被彭博社稱為操作出「全世界表現最好的加密貨幣對沖基金」的金融獨角獸AmberGroup，日前與先鋒平台TRLab、上海外灘美術館(RockbundArtMuseum)聯手為國際知名當代藝術家蔡國強打造首個NFT(Non-FungibleToken)「非同質化代幣」加密藝術項目《瞬間的永恆——101個火藥畫的引爆》，已在上月(7月16日)以250萬美金(約7,050萬台幣)義拍成交。 

東京奧運正在熱烈地開戰，截稿時中國隊、美國隊以總獎牌高居一二。美國前大學著名的籃球運動員和教練喬治•拉韋林(GeorgeRaveling,1937-)曾說:「奧林匹克(Olympics)是唯一不用扛槍就可以代表美國的時候。(theonlytimeyoucanrepresentAmericaandnothavetocarryagun.)。「美國」換成「中國」是不是也適用這句話呢？

國立臺中科技大學設計學院與國立公共資訊圖書館合作策劃的「日常Daily：設計學院教師創作聯展」，自即日起至5月30日為止，於國立公共資訊圖書館館內二樓視聽欣賞區、四樓到五樓閱覽區展出，依序是由侯純純、邱旭蓮、徐子雲以及趙樹人四位老師，從視覺創作、影像創作到陶瓷創作等各種不同的媒材，對於「日常」的體悟與觀察，提出樣貌豐富的作品。

飛機從關西機場起飛回台灣的時候，我覺得我準備好了。

揮灑30年，瑞士頂級珠寶及腕錶世家伯爵，以其最具標誌性的系列作品《Possession》特有的旋動設計，翻轉熱愛品味生活的時尚潮人們對於奢華珠寶的玩味視野。伯爵世家之友紐約時尚指標名媛OliviaPalermo則在品牌歡慶Possession系列30週年之際，不吝分享自己與這個系列作品間的特殊情感連結，並展現自己如何催生出「PalermoStylePossession」的個人風格化搭配。

【編按】：此文是布洛薩（AlainBrossat）香港系列的第四篇，前兩篇曾刊載於《風傳媒》，分別是〈被催眠的街頭運動〉和〈重建歷史——再談香港〉，這些文章的原文都刊載於法國的《星期一》（LundiMatin）週報。第三篇形式上是給《星期一》週報編輯部的一封公開信，題為〈香港：（不小心）給朋友們的公開信〉，此文還沒有中文翻譯。第四篇即是本文，也將是布洛薩即將在法國出版的新書的導言，書名《香港運動之爭議暨其他有關中國之書寫》（LemouvementdeHongKongenquestion(s)etautresécritssurla Chine）。

《雙城故事》第三集亮點很多，端午節立蛋、爆米香、迎城隍、湯瑪森太太的心碎…還有那場必須被馬賽克的火辣同志遊行。

上海啊！魔力的上海！

記者謝敏政／嘉義報導

在日本生活的時間長了，漸漸對「日式」這個概念發生了興趣。這是個怎樣的概念呢？日本人很喜歡說「日本的」（にほんてき）這三個字。如「日本的なもの」「日本的構造」「日本的経営」「日本的雇用」「日本的考え方」等。去年日本學者柴崎信三出版《日本的なものとは何か》（《何謂日式之物》）。他從十九世紀末的浮世繪開始說起，如數家珍般的將陶瓷器、和食、建築、動漫、時尚等排列了一下。而前幾年大橋良介出版《日本的なものヨーロッバ的なもの》（《日式之物歐式之物》），則將日式與歐式作文化比較，這本書也因此成了比較學的經典著作。這裡的「日本的」都可以翻譯成「日本式」。

面向湛藍太平洋的台東大溪國小，擁有一支極具潛能的棒球隊，孩子們無不勤加練習，期盼哪天能打進國際、成為下一個台灣之光。無奈偏鄉資源稀少，連個遮風蔽雨的運動場也沒有，每當雨天操場泥濘，隊員就必須擠進窄小走廊練球，再辛苦，也不放棄棒球夢。

初春的早晨下著飄飄細雨，一群人聚集在捷運府中站一號出口，只知道今天要追的是板橋的本，這個緊鄰台北市既熟悉又陌生的地方。