# 服從  

1961年，美國第34任總統艾森豪（DwightDavidEisenhower）在卸任演說中強調，自由大學歷來是自由思想與科學發展的源頭。（thefreeuniversity,historicallythefountainheadoffreeideasandscientificdiscovery……）對比今日的美國，格外令人唏噓。

美國總統川普（DonaldTrump）揮動關稅大刀，美國與傳統盟友貿易戰升溫，川普近日再威脅要對歐洲葡萄酒，香檳和烈酒課徵200％關稅，以此報復歐盟對美國威士忌課徵50%的關稅。對此，前立委郭正亮酸，耐人尋味的是為什麼每個國家都不服從，到現在第一時間跪下來的只有台灣；甚至連出口75%的加拿大都不服從。

2025年的第一天到來，國民黨今（1）日在中央黨部前舉辦升旗典禮，國民黨主席朱立倫火力全開，猛批總統賴清德跟執政的民進黨政府，他說，2024年，台灣在民進黨執政，尤其是賴清德政府之下，只能用一個字來形容，就是鬥，他衷心期盼2025年是和的一年，只有大家遵守民主的規範才能夠和，民主就是少數服從多數，多數也會尊重少數；只有大家敞開心胸，能夠換位思考，才能夠和。

「不要預先服從。威權政體的權力大多得來全不費工夫。在這樣的時期，個人會預先揣摩一個更高壓的政府會有何要求，然後主動配合提供。公民一旦如此調適，就是在告訴權力它可以如何運作。」

立法院開議，賴清德總統對黨籍立委指示，要全勤、全程參與、全面服從黨，所謂「三全指示」。先不論總統身兼黨主席的狀況下，這樣有沒有行政權干預立法權的憲政疑慮。但要求全勤！？這是小學生在開班會嗎？下次要不要檢查手帕衛生紙有沒有帶？沒帶要扣分！當然扣分之說只是筆者對賴清德雞腸鳥肚瑣碎管理的調侃，現實社會中，會把生活與倫理拿來「扣分」的政權，大概只有中共這種極權政府，才會動輒對人民實施社會信用評分。

身兼總統府氣候變遷委員會副召集人的和碩董事長童子賢今天表示，不該用「擁核」形容他，核能是工具，不是要全力去支持它或打倒它的信仰，全民對能源需求、對核電觀感仍然是他最在意的議題，「如果全民感情上不接受，身在民主社會，我會服從大家決定」。

2014年爆發的「太陽花學運」（又稱「318學運」），是台灣自1980年代以來規模最大的「公民不服從」運動，被認為影響近代台灣深遠，不只激發新世代本土意識與青年從政浪潮，甚至影響兩岸發展，並成為其後香港反修例運動的借鏡之一。

2022年11月27日凌晨，上海烏魯木齊中路，當憤怒的民眾手舉白紙，面對一排排的警察高喊「習近平下台」時，地球另一端，率先看到這一幕的「李老師」震驚了。

馮可參在《郯城縣志》傳記部分所書寫和徵集的記憶，要求的是最高的標準，並宣稱代表了最高的標準。這對女性而言，較男性來得更為真實，而這些「節烈婦女」傳記的傳播，是地方賢能之士——他們完全根據政府宣稱的價值觀行事——將心目中正確的女性舉止，強加在他人身上的重要方法之一。他們所謂的正確舉止，一般是就女性對丈夫而言。因為五十六篇印於一六七○年代的郯城女性傳記，只有三篇是關於未婚女性的，而這三位中，又有兩位是已訂婚並準備結婚的。他們鼓勵的德行有貞潔、勇敢、不屈不撓和對通行的等差制度毫無疑問地接受——必要時甚至以死相從。這些女性中，有十五位自殺，其中十三位自殺的動機，是忠於過世的丈夫或避免遭到強暴，因為強暴會讓先生和太太一起蒙羞。相對於黃六鴻嚴厲批評的為復仇或出於憤怒而自殺，這些自殺（如果是沒有子嗣的女性）在道德上被視為「正確」，因為它們顯示出女性對丈夫的高度尊敬。即使先生在地方上不再擁有良好的聲名，這些自殺仍為人稱讚——從高氏的例子可以看出。這位女士前往探視病篤的丈夫，後者因謀殺罪繫獄。在牢裡，她企圖用纏腳布吊死自己和先生。她的企圖被獄卒擋下來，並不許她再探監，她只好到城隍廟，向城隍祝禱道：「婦人從一而終，夫之不幸，妾之不幸也！奈何獨生？妾志定矣。與其身殉于終，孰若斷之于始。妾之事，惟神鑑之。」於是她在城隍廟的廊下上吊自殺。這些自殺事件，不限於受過理學忠貞思想洗禮的士族成員：在丈夫因病過世後自殺的劉氏，是木匠的女兒，她的丈夫是個農場工人；另一位則嫁了一位在李家莊和萊吾鎮之間買賣往來的小商人。

福原愛和江宏傑離婚後話題不斷，江宏傑日前還飛往東京召開國際記者會，指控福原愛帶走家人、擺爛失聯長達1年，如今日本法院裁定江宏傑勝訴，因此希望福原愛立即履行義務，但女方卻不接受判決，反控江宏傑是要讓她社會性死亡。由於福原愛自從這次發聲後就銷聲匿跡，也讓江宏傑律師落重話：「我們只好動用警力了。」

波羅的海國家立陶宛一年多前因拒絕在台灣問題上按照北京的指揮棒起舞而受到中國前所未有的打壓，包括經濟報復和外交關係降級。不過，立陶宛的一位國會議員說，立陶宛不僅頂住了壓力，而且還贏得了這場較量，並為其他國家如何與中國打交道提供了一種範式。

明（2024）年為落實周休二日意旨，僅春節結束後的2月17日需要補班！相比於今（2023）年高達6日的補班日，對上班族來說簡直是一大確幸！然而，對於補班日直接放假的公司員工來說，也變相的於明年少休5天假，對此，便有網友發文感嘆「每年硬是少放5天假，真的好扯！」，而貼文一出，卻也遭網友無情砲轟「怎樣都要被罵欸！」

楊植斗給NCC潑漆，然後自己報案後，遭上銬法辦。我想說，如果這個國家還有法制公平，蔡英文政府就該放了他！（註：北檢無保請回）

基督教國王的祝聖典禮（Lesacre），事實上是人類政治權力成功運作的一種嘗試。此儀式本身，具有非常強烈的神學意識，也寓含綿密細緻的象徵意義，給予王權的內涵與價值，一種更堅實靈活的論據基礎。

接下來幾個月，有數百人造訪了史丹利．米爾格蘭（StanleyMilgram）在耶魯大學的實驗室。他們成對抵達，然後依抽籤指派其中一人擔任「指導者」的角色，另一個擔任「學習者」的角色。指導者安排坐在一台巨大的裝置前面，有人跟他們說那是電擊機（shockmachine）。接著，會有人指導他們對隔壁房間裡、用皮帶綁在椅子上的學習者進行記憶測試。每答錯一題，指導者就得要按一個開關來加以電擊。

首先要討論的是系統性非三向度權力的一個案例—如今已成為經典的〈無權者的權力〉（ThePowerofthePowerless）一文，由瓦茲拉夫．哈維爾（VaclavHavel）寫於1978年（Havel2018），哈維爾是社會運動領袖、傑出劇作家及未來的捷克斯洛伐克總統，也在1989年至2003年擔任後來的捷克共和國總統。這篇著名的文章曾是對「後極權體制」中權力本質及機制的深刻描繪及敏銳分析，這種權力在蘇聯式「實際存在的社會主義」最後數十年的慘澹歲月中發揮了作用。這是一個「表象的世界」、一個純粹的遊戲，其背後是完全的操控、極其嚴格的控制，越軌行為是危險的，受到十分嚴厲的懲罰，孩子們會密報自己的老師和父母，不聽話的知識份子被派去做最單調的粗活，而法典成為儀式性溝通的基本工具，用來掩蓋法庭、檢察官和警察對權力的任意行使。哈維爾寫到，那裡的居民習慣了不得不「生活在謊言中」—一個賣蔬果的小販（我會再談到他）將「世界上的工人，團結起來！」標語放在自己的窗口，還有另一個辦公室職員也豎起了自己的標語；他們其實一點也不關心別人的標語，但卻強迫其他人必須「接受遊戲規則，從而確保了首先要求人們豎起標語的那個權力」。這些標語賦予這個世界一種「內在的一致性」：它們是「將它凝聚起來的黏合劑，它的結合原則、它的規訓工具」（362）。

編按：柏安卓（AndreaBowman），台灣加勒比海友邦聖文森及格瑞那丁（SaintVincentandtheGrenadines,簡稱聖文森）首位駐台大使，此前從事教育工作多年，亦曾擔任女校校長。在8月15日建交40周年紀念日前夕，《世界走走》專訪身為女性大使的柏安卓，分享她對女性賦權議題的看法。

服兵役時參加師級演習，筆者忝為旅部通信士乃有幸與旅長層峰接近，親眼見旅長與底下三位營長對話，套在今天入境普篩的中央防疫轉彎，頗覺貼切。

「我願為子孫後代獻出生命。」

緬甸軍方發動政變，第二大城瓦城20日發生軍警以實彈射擊民眾的事件。現場目擊者目睹一名男子頭部中彈倒地，她告訴中央社記者，軍警以無差別濫射方式對付沒有武裝的平民。