# 愛情形式  

國際大導王家衛執導、投資方耗資5億以上人民幣、從籌拍到開播歷時6年的電視劇《繁花》，於去年12月播出後，中國大陸觀眾反應兩極化，各方佳評與惡評湧現。 雖然《繁花》播出後收視率很高，但由於王家衛的拍攝風格與手法，不是所有觀眾都能適應，遭到觀眾狂批敘事節奏奇慢、時空錯亂、電影語言難以適應與過多留白。 觀眾指出，《繁花》畫面雖精緻唯美、氣氛很好，但影片節奏過慢，劇中人物獨白與對白太多，非常「嘮叨」。 

對於喜歡「純愛故事」的動漫迷來說，這陣子最大的新聞，應該是《擅長捉弄人的高木同學》宣布開拍真人版後，首度公開了主角的演員人選跟劇照。

找到一個可以讓你的工作或私人生活都變得更好的人，這是你該追求的目標。

維權人士郭飛雄（本名楊茂東）在廣州因煽動顛覆國家罪名被判處八年監禁。他不服判決，提起上訴。本文為其法庭陳詞，授權轉載。

「看了你的文章雖然覺得很有道理，但又有說不出來的怪。想了很久才發現怪在哪裡，你的感情觀像是一直在戰鬥，沒有愛情的真心。」

激情是動物的本能，親密是心與心的交流，而承諾是理性的選擇，是人類的智性之光，是人類這種高等動物才有的，動物界很少有。這就是羅伯特．史坦伯格提到的愛情三要素。

丁允恭案，2021年1月監察院彈劾並移送懲戒法庭，3月經司法院懲戒法庭一審判決撤職並停止任用二年；但因為懲戒法庭認定丁允恭「行為不檢」，但並未就性騷擾部份做出懲戒，11月查案監委紀惠容向懲戒提出上訴，懲戒法庭於2022年10月28日做出二審判決，撤職並停止任用三年。本文為律師賴芳玉於庭上提出之意見書，授權轉載。

盡管距離中共二十大召開還有一個多月的時間，習近平再次連任中共總書記對許多人來說已經毫無疑問。與此相反的是，總理李克強明年卸任後的繼任者人選卻依然迷霧重重。

編按：鹽埕區是高雄早期的政治經濟中心，從日據時代開始就十分熱鬧，工商業都非常繁榮。因為是高雄最早開發的區域，所以很多超過一甲子的美食跟名店幾乎都在鹽埕區！今天《慢行高雄：15條文青帶路，輕鬆遊晃路線嚐過的高雄小吃》圍繞著霞海城隍廟延伸，精選出來高雄鹽埕區旅遊時必吃的8項在地老字號小吃分享給大家，你準備來高雄鹽埕大吃一頓了嗎？

於2019年創辦，由「YoungArtTaipei」理念出發，「ARTFUTURE藝術未來」是結合當代藝術博覽會與國際獎項，推廣亞洲年輕藝術家的藝術盛會。本次展出由「Young&EmergingSection當代新銳藝術展區」、「Modern&ContemporaryArtSection現當代藝術展區」及「ARTFUTUREPRIZE亞洲新星獎」特展區等三大計畫組成。協同東京3331藝術博覽會、法國YIA藝術博覽會、韓國ArtASIA亞洲藝術博覽會，展出東西方潛力藝術家作品、推廣亞洲當代藝術新秀。本次共展出近200名藝術家，逾1000件的最新藝術創作。

最開始總是這樣一種提問：「一個男子，抱著一個和他體型相似的男子，會幸福嗎？」這些對人的指教，託付於連鎖信般的內容，並非在索討任何解釋，僅是讓人跟著無關緊要的抄錄，橫斷地收取限定的靈魂。總覺得這樣不由分說的提問者，或許過往一路平安，於是容許世界的一種可能，隨意從口中消泯。

2021年為「山火賁」之卦象，可以用「守」為年運代表字，代表在夾縫中求生存、求適應的社會，人人更需有智慧學習用和平、溫和的方式在動盪中穩定立足！政局方面，因為立春八字印星為旺、財星為弱，顯示世界經濟、政治等局勢依舊存在壓力與艱辛，雖然希望在國際間再向前進，但仍舊招致阻擋力道與打壓，但此時也是把資源、資金回流本地再紮根的最佳時機！

「你應該知道的是：關於信任的重要面向，信任不代表你永遠同意對方說的話，反而是你會更勇於提出不同看法。此外，把注意力放在面前的人，仔細聆聽，接著才開始討論，才能達到真正有效的溝通。」

育矽谷風雲人物的傳奇教練比爾認為信任是所有關係的基礎。如何營造信任感？就從專注開始，把所有注意力放在聆聽對方說話，以釐清真正問題所在，透過激發對方的效能感、歸屬感、自主感，達到真正有效的溝通。

在全世界，婚禮都是一件很受重視的事情。然而，在世界某些地方，這個充滿喜慶的儀式卻可能給人帶來創傷——對一些女性來說，新婚之夜是一種非她們所願的「終生難忘」之事。

Fairy和男友在一起快四年了。對於感情，Fairy看得很重，她每天都希望能和男友多說幾句話，哪怕僅僅在通訊軟體上視訊。但男友沒有天天將愛掛在嘴邊，他屬於拙於表達的那種人。

二戰後的德國，整個社會談「性」色變，在性道德方面充滿了禁忌和嚇唬人的傳說：誰要是手淫，骨髓就會逐漸消失，手也會變形腐爛，勃起的陰莖被說成是病態的腫脹，而女性高潮更是對身體非常有害的事情。

以重要女性角色命名、或是將劇作焦點放在女性角色的作品，在西方戲劇中屢屢可見。或許因為這些劇作多反映女性角色在不同時代下的困境，作品多以悲劇之形式出現，主題常著墨於女性受親情、愛情、家庭、或命運之綁縛，百般努力卻無法掙脫的種種困境。

每逢農曆七月鬼門開，台灣人總是敬鬼神而遠之，但鬼魅文化又是那麼大量的存在台灣社會之中，人若不知鬼，文化難尋根。本期文化+探討「鬼」，訪問中央研究院民族學研究所兼任研究員林美容及長期關注台灣鬼魅的作家何敬堯，透過他們長期研究鬼的角度，揭開台灣本土鬼文化的傳說面紗，回顧鬼魂祭祀與台灣開墾脈絡貫通。我們將會發現，台灣民俗對鬼的諸多想像不只是傳說，更是歷史經歲月沖蝕後的痕跡。

摘要：從制度面上來看，同性婚姻是個明確的法律議題，但在實質面上它卻連結到性別、人權、家庭、教育、宗教、文化與社會等等更多的領域，其中當然更包含許多真實深刻卻又相當複雜糾結的族群情感。本文希望對與同性婚姻相關爭議背後，那些外顯或隱藏的族群樣貌作一些簡單的介紹，分析支持與反對同性婚姻的不同的論述面向，並從法律論述的差異來看出其爭議的核心可能是來自於不同的生命經驗以致於對於人性的本體論與思維的方法論有不同的堅持。最後筆者將以此角度探討雙方論述中所各自忽略卻重要的部分，若能對此有進一步的努力將有助於雙方共識的達成。希望本文的分析能作為其他華人地區未來面對同婚議題時如何能降低社會紛爭並儘量達成共識的參考。