# 太魯閣族  

在「感恩頌」的悠揚歌聲中，所有人手拉著手起舞，並高喊「秀林鄉加油！」為這場充滿太魯閣族風情的文創市集，揭開序幕。

勞動部勞動力發展署北分署推動「多元就業開發方案」，成功扶植社團法人花蓮縣啄木鳥全人發展協會研提在地就業計畫，培力部落婦女再就業技能，幫助離開職場20年的中高齡客家婦女劉碧雲再度就業，在花蓮縣萬榮鄉傳承太魯閣族原住民傳統織布文化，織出人生新希望。

每年秋季為太魯閣族人一年一度MgayBari感恩祭，花蓮縣吉安鄉3日舉行「2022太魯閣族感恩祭儀暨技藝競賽活動」，花蓮縣長徐榛蔚受邀出席，在吉安公所主秘高文彬陪同下，與族人歡慶豐收的喜悅，感謝祖靈之庇佑，並祈求來年五穀豐收。

今（8月1日）是台灣的原住民族日。數十年來，原住民族與全體民眾的平均餘命之間，一直存在難以忽視的差距：根據內政部調查，2020年，台灣原住民族平均餘命，比整體台灣民眾平均餘命少7.3歲。2019年，原住民族嬰兒死亡率，為全國兩倍。

花蓮縣政府社會處30日前往萬榮村代表縣長親自頒贈紅榜及慰問品祝賀榮獲台灣無障礙協會全國十大傑出愛心媽媽慈暉獎得獎人-彭記妹女士。台灣無障礙協會為創辦人林俊福先生（現任台灣無障礙推廣協會理事長）於民國84年起，匯集了一群關注身障議題有志之士，以建立無障礙生活環境為目標，開創了台灣無障礙協會。這是以「無障礙」做為行動目標的組織，目的就是讓身心障礙者能夠走出來自立自強，連續29年舉辦全國十大傑出愛心媽媽慈暉獎，喚起社會大眾對身心障礙者及其最大後盾母親的重視與感念。彭女士現年88歲，共育12名子女，其配偶為牧師，虔誠基督信仰深刻影響家庭教育，夫妻倆身體力行，與人為善。在物資匱乏的年代，彭女士長期操持繁重家務外，種菜、蓄養禽畜，以開源節流之餘，並時時分享給部落的族人。充分彰顯了基督大愛的精神，也體現了太魯閣族人的樂觀天性。愛子賴約翰於民國75年因一場車禍意外，造成下肢癱瘓。從此彭記妹夫妻凡事親力親為，承擔起照護重任。賴約翰憶起母親每2小時協助翻身、身體清潔、備餐，就這樣默默守在身邊數十餘載，中間還抽空打理菜圃，縱使晚上仍不得安歇。每當夜不成寐便動手織布，賴約翰床邊擺放了一條已使用20餘年彭女士親手織的大被子，暖暖心意溢於言表。

花蓮縣政府積極推動部落旅遊，出版《花蓮．慢．原．宿─花蓮部落居遊》，18日舉辦新書暨影片發表會，收錄花蓮縣內十三家原住民經營之民宿，涵蓋農園、海濱、原住民文化體驗、料理、異國風等主題特色，搭配周邊工藝工坊、風味餐、體驗旅遊等據點，並邀請世界遺產領隊馬繼康拍攝行銷短片，透過他對文化旅遊的廣博視角，帶領遊客「接地氣」體會部落內涵。新書發表會上，花蓮縣長徐榛蔚頒發「旅遊盟」標章給新書中報導的十三家民宿業者，而「旅遊盟」為花蓮縣政府為輔導並推動的部落旅遊相關產業之一，期望結合工藝、小農、樂舞、廚師盟等面向，鏈結成部落旅遊與產業發展的夥伴。同時，縣長亦邀請馬繼康擔任「花蓮部落大使」，並為其披掛情人袋，將部落遊程作為花蓮的特色行程之一。徐榛蔚致詞時提到，感謝知名導演林景川的堅持，他所攝影的每一部片子以及保存的影像，都可以看到對這塊土地的深掘、厚愛以及濃濃的情誼，如同《花蓮．慢．原．宿─花蓮部落居遊》裡收錄的十三家原住民民宿業者，堅持用在地，保留百分之百的「原」味，擁有部落成長和生活點滴的溫度，越在地也越國際，相信大家都能體驗到最美好的原住民之美。《花蓮．慢．原．宿─花蓮部落居遊》為花蓮縣政府繼《原藝百工I》、《原藝百工II》、《原農百工》，出版的部落產業系列書冊，書中收錄花蓮十三家原住民經營的民宿，涵蓋農園、海濱、原住民文化體驗、料理、異國風等主題特色，民宿主人有太魯閣族、阿美族，以及成為花蓮媳婦的臺東卑南族。每位民宿主人各有擅長，有退休校長、國際知名畫家、五燈之星的歌手、軍職退休的教官等背景，他們熟悉部落文化，人生經驗閱歷豐富，在夜晚住宿空檔，和他們聊天互動就是旅途可遇不可求的難得經驗。以太魯閣族為例，同樣是太魯閣族就有著豐富多層次的體驗。在走過虹橋民宿，帖喇．尤道校長會唱太魯閣族「歡迎歌」作為迎賓禮，他是太魯閣族文化的知識庫；慕谷慕魚民宿，多用老闆是空軍退休，從立霧溪遷到木瓜溪的八大家族又有不一樣的故事；阿尼吉農莊的周焦元朗老闆，以前是國防部長的秘書，現在是傑出的「烤官」，窯烤手藝一流；太魯閣峽林農莊的朱慶忠，很會創作歌曲和彈唱，在民宿裡還可以分享當年他為妻子寫下的情歌。在他們身上，可以感染到對生命的熱情，對部落文化的投入，這是在旅遊景點無法獲得的。本書並以華文、英文和日文三種語文呈現，邀請國內外遊客，在疫情逐漸趨緩之際，用居遊的長天數和慢步調，充分認識原鄉的部落風情。你會發現這不僅是文化知性之旅，更是心靈療癒之旅，在放慢行腳沉浸在部落裡的一草一木，打開塵封已久的另一個自己。

「當你認識你自己，才知道怎麼去告訴別人你是誰──以前我不了解原住民文化，人家罵我也不知道怎麼回，好像我真的是鄉下來的『番仔』、就笨就髒，人家問我原住民會獵人頭嗎、我只能說『好像是耶』，但當我真正了解自己文化，我可以告訴他們，不是你們誤解就可以這樣罵我們，我知道我是誰……」

吉安鄉暖心11月太魯閣族MgayBari感恩祭儀文化活動，13日於吉安苗圃快樂農園舉行，縣長徐榛蔚偕立法委員傅崐萁走訪部落，與族人歡慶過年的喜樂。會中，縣長徐榛蔚及立委傅崐萁與族人們手拉著手齊跳太魯閣族傳統舞蹈，聯繫彼此感情、傳承文化，歡慶豐收並祈求平安。縣長也致贈文化發展基金予部落，希望藉由縣府預算的挹注，發揚部落傳統文化，並期許縣內各原住民部落凝聚力量，盡心傳承與振興珍貴文化，讓世界看見花蓮原住民文化的美好。

2021花蓮縣原住民族聯合豐年節將於11月19日至21日在花蓮縣立體育場旁的德興大草坪舉行，3日於台北遠東香格里拉酒店舉辦開幕記者會，花蓮縣長徐榛蔚及立法委員傅崐萁、鄭天財一同親臨現場，邀請全國民眾一起來花蓮參加這一年一度的原住民盛會，感受花蓮原住民族文化的熱情與魅力！

花蓮縣太魯閣族部落居民不滿亞洲水泥公司大理石礦採礦權獲延展20年，以違反《原住民族基本法》為由提出行政訴訟，最高行政法院16日宣判駁回亞泥上訴，確定撤銷。不過，民進黨立委林淑芬表示，由於亞泥目前仍在「申請展限狀態」，採礦程序無需停工；18日，她再度發文指出，《礦業法》霸王條款讓採礦權只要被許可1次，大部分的展延就必須「萬年許可」下去，直批是爛法律，呼籲儘速修法。

花蓮縣萬榮鄉公所為推廣觀光和農作物，舉辦「山林友萬榮」展覽，鄉長古明光特別提及，中央山脈上的七彩湖屬於萬榮鄉馬遠村所有，近日將上山宣示主權。

1913年，太魯閣事件，日軍將抗日太魯閣族首領當場斬首，鮮血四濺，留下日本殖民統治最驚駭的畫面。攝影師在殺戮現塲正面取景，設計畫面結構，明顯是軍方刻意安排，執行斬首的日軍軍官面容兇惡，不過最左邊一個年輕小兵卻害怕地以雙手撐臉，無意間流露人性悲憐良善的一面，也顯示現塲恐怖的氛圍。這項照片後來刊登在日軍「紀念寫真」上，以炫耀總督府的勝利，也為自己打上兇殘的永遠烙印。本圖片發表在過於血腥之處打上馬塞克，以遵守網路圖文的相關規定。

在收藏整理臺灣歷史照片的過程中，沒有一張照片像這張如此打動人心，這種打動是痛苦加上心酸，再加上無言的沉思。2016年，我們在日本古書店買到一本極為珍貴的日軍軍官私人相冊，其中有一張是太魯閣事件中，被日軍俘虜的太魯閣族被集中一地的照片，成年男人被綑綁壓倒在地，青少年則縮成一團，有一個大約3歲的小男孩坐在被綑綁壓倒在地的父親身旁，一臉恐懼疑惑。另一位母親則是背著幼兒，面色黯然，孩子嚎啕大哭。這些照片的細節讓人幾乎無法呼吸，喘不過氣來。至於日軍的反應也非常微妙，其中有幾名日軍看著這些無助的婦孺，表情木然，完全沒有勝利者的歡欣。我把這些畫面分隔出來，作為細部的觀看，如此我們可以得到許多的認識和學習。

面對鏡頭，律師謝孟羽顯得有些扭捏不自在，儘管他已經特別為了受訪穿上襯衫、一本正經地拿著卷宗，但相較於其他素日就西裝筆挺、不苟言笑的律師，仍覺得自己不太上相。「我比較習慣穿社運Ｔ恤啦！」他邊說邊握拳，擺出平時在街頭遊行、開記者會時高呼口號的手勢。

有「原住民幾米」之稱的米路哈勇，繪畫風格線條分明、用色鮮豔繽紛，擅長以色塊、分割的技法創作，呈現家鄉部落生活的點點滴滴。米路哈勇從小生長於桃園復興區泰雅族爺亨部落，他的繪畫靈感多半來自於自然山林，以及原住民族的生活與文化。

林沉中，1927年出生，是生活在日本殖民下的台灣原住民太魯閣族的女子。在太平洋戰爭前曾讀過五年的書。戰爭爆發之後，三個哥哥都被徵召至南洋的戰場，身為女人的沉中卻也逃不過戰爭的殘酷。「日本統治那時，我們要聽日本人的話，在山上才不會有麻煩。一九四二年十二月，我十七歲時，一個轄區派出所的日本警官Takemura先生命令我到村落附近的部隊，和幾名同村姊妹一起為阿兵哥縫補衣服、煮飯和打掃，每天從早上八點工作到下午五點。因為是警察來說的事，沒有人敢反抗。過了一個多月後，管理我們的Nartia突然下令：『明天開始，晚上也要留下來工作，以後得住在營區裡。』

宜蘭有一項農特產：三星蔥。宜蘭人拿它做蔥油餅、餃子、炒肉絲、炒蝦仁等料理。

芳美阿嬤的父親因為參與霧社事件被殺，母親身體本來就不好，生下她之後更加的惡化，一家生計只能靠兄弟姊妹的幫忙，八歲進入小學後，老師是個嚴厲的日本人，放學後都會要蔡芳美到他家照顧小孩，卻不給她飯吃。日子過得雖然辛苦，蔡芳美在學期間仍然過得很快樂，她的成績很不錯，國語是全班最高分的。幾年後，繼父病逝，母親在生下第二個妹妹後，因為妹妹不幸夭折而悲傷過度去世了，臨終前她交代蔡芳美到花蓮投靠阿姨。在花蓮她嫁給一個太魯閣族的青年，但不久後這名青年即被徵召到南洋。

太魯閣族的傳統信仰是以祖靈為中心的集體意識，巫師的醫療與祭司的祈福是這個部落重要的傳統習俗（Gaya）。empsapuh（巫醫）透過竹管詢問、念誦祭詞或殺牲獻祭的儀式過程，達到驅逐禍源與恢復患者身心健全的治療。但與傳統文化命運相仿，此一儀式形態隨著日本殖民政權和西方教會進入部落環境後，太魯閣empsapuh（巫醫）亦在社會變遷下，面對信仰逐漸弱化的事實。

亞洲水泥在花蓮縣新城礦區、太魯閣族傳統領域內開採水泥60年，今年3月又獲礦權展延20年。已故《看見台灣》導演齊柏林生前從高空拍下礦場的全景，感嘆「比5年前挖得更深了」，引發全國對亞泥案的關注。太魯閣族代表帖喇・尤道30日在總統府原轉會提案，請政府積極輔導亞泥轉型為「觀光工廠」，並保障既有工作者的就業權。此案將由行政院研議。