# 墨家  

國家教育研究院院長林從一教授的辦公室掛了一組書法作品：

前言：本系列文章為《DeepSeek講道德經－與AI同行的智慧之旅》人類部份的序文，本書上卷將於3月初由作者自營的工作室「博士草堂」出版。

中國作家野夫的書中總是圍繞著「江湖」，談到結識都好友都以「兄弟」相稱。特別的是，野夫梳理出江湖與台灣的關係時，發現「真正的秘密社會、江湖幫會的始祖——就是台灣」。

中西文化都受到政治的干預，扭曲了其原本美好的文化本質，影響後世的世道人心以及文明與國家的發展。

梁惠王曰：「寡人願安承教。」孟子對曰：「殺人以挺與刃，有以異乎？」曰：「無以異也。」「以刃與政，有以異乎？」曰：「無以異也。」曰：「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？」─《孟子．梁惠王上》

說到李漁叔，現代的年輕人大都沒聽聞過他的名字。還有一趣聞，是說有位老外，他大概得知明朝有位戲曲家李漁（笠翁），因此看到李漁叔就直接譯成李漁的「叔叔」（uncle），年代上差了300年。其實李漁叔是著名的舊體詩人，和陳含光、彭醇士、吳萬谷、周棄子等人齊名。李漁叔曾任臺北春人詩社發起人之一（詩社成立於1952年1月20日，由賈景德、許君武、方子丹等人共同發起創立，當時社址在台北市臨沂街方子丹寓。成員大多是政教名流者，詩作水平極高）。我在大學讀書時期就知道李漁叔先生的大名，那是見到先師張夢機的大著《近體詩發凡》的題耑和序文，夢機老師是漁叔先生的高足，從此得知李教授是馳名海內外的詩人，有《花延年室詩》等著作。

 一八八九年，即光緒十五年己丑，康有為先生以布衣上書，請維新變法。清朝政府置之不理。康乃出京回廣州，自思孤掌難鳴，要有群眾基礎，乃可有成，就決定先從教育培養人才入手。當時有位陳千秋先生是學海堂的學生，學識廣博，已拜在康先生門下。

孔子擔任大司寇第五天的中午才剛過，職稱叫做「掌戮」的官員率領幾個皂吏用木板扛著一具屍體，然後擺放在曲阜市場的正中央。

大家都曉得我們所認知的孔子，是經過兩千年歷史所形塑出來的「聖人」，但是這個「孔聖人」的形象與真正歷史裡的真實孔子到底有多大的差別？想知道歷史真相的人應讀此書，因為真正的史實是頗驚人的，除了顛覆我們的認知之外，更可訓練我們的思考與分辨能力！

外電報導英國死於感染印度變種病毒株（Delta，B.1.617.2）的42名確診者中，有接近30%都已施打兩劑疫苗，而英國大部份施打AZ疫苗。對此，台大醫院婦產科醫師施景中14日以「迫切的危機」為題發文表示，印度變種病毒株早晚會進來台灣，指揮中心應超前部署、讓邊境人員施打對變種病毒保護力較好的mRNA疫苗，否則「邊境被破，皇城也難逃」。

春節剛過，中國一些網站再次刊登中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,引起廣泛的議論之後又撤回。有評論說，中國傳統文化就是中共破壞的。還有人說，所謂復興就是兩個字：帝制。

小時候去主日學，不少朋友是基督徒。然而，基督教會諸多黑歷史讓我產生不少懷疑。聖經中「全知全能」與「全善全愛」的矛盾，也讓我懷疑「聖經」這本受「人」權力傾軋、妥協、折衝所形成的書是否正確傳遞神的旨意。因此我雖深受基督教某些價值影響，但絕非基督徒。

墨家原本起自庶民階層，其創立者甚至可能是個「刑餘之人」，因而墨家的想法與主張也最為素樸。相信最直接、最簡單的平等，訴諸「天志」的威脅，更重要的，和封建秩序的貴族觀念徹底區隔開來。然而到了戰國中期，以祕密組織開端的墨家進入熱鬧的公開言論場域，也就必須找出新的方式來表達他們的信念與主張。

尼古拉·哥白尼（NicolausCopernicus，1473年2月19日－1543年5月24日）是文藝復興時期波蘭的天文學家，他提倡地動說模型，認為太陽是宇宙的中心。1543年哥白尼臨終前發表了《天體運行論》，開啟了天文學革命。

孟子曾說：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。」批評道家激進派的楊朱太個人主義（人不為己，天誅地滅），以及墨家創始人墨子太博愛、太理想化，學習兩派思想的都是禽獸。可是，課本上明明就寫說墨家核心思想是「兼愛非攻」的和平主義，和平不好嗎？怎麼會被孟子罵得這麼慘、甚至被說禽獸呢？

晚明時期，遠赴中國的傳教士首要面對的就是儒家五倫、孝道文化。所謂：「不孝有三，無後為大。」對當時的華人而言，這些傳教士遠離家鄉父母、隻身來華，又不結婚，常常被質疑為「不孝」。

近日，習近平在中國改革開放40周年慶祝大會上講話稱：「在中國這樣一個有著5000多年文明史、13億多人口的大國推進改革發展，沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對中國人民頤指氣使的教師爺。」

貫穿《韓非子》全書的重要理念，便是「別相信任何人」的哲學。

這個世界，自所有的國家機器收編「教育」的那一刻起，教育問題就是政治問題了。國家想要透過教育培養出什麼樣的公民、什麼樣的認同，這件事情就是純然的政治，政治問題本該政治解決。

優人神鼓15日在藝術總監劉若瑀與音樂總監黃誌群帶領下，在高雄市文化中心圓形廣場演出新作《墨具五色》精彩片段，新創鼓曲氣勢磅礡撼動全場。劉若瑀說「優人這次全新突破，結合潑彩畫作與多媒體投影，大家一定要進入劇場，你們將會看見歷年來最科技、也最色彩繽紛的優人神鼓。」