# 在日朝鮮人  

南韓即將在4月初舉行地方選舉，根據國會議員向當地媒體提供的統計數據，發現一個很特別的現象，本次選舉有資格進行投票的選民中，多達14萬100人屬於非韓國公民的外籍永久居民，他們將依據《公職選舉法》規定，也能投下神聖一票，選出居住地區的市長、區長或市議員。而在這群「特殊身份」選民內，如果以國籍區分，超過80%都來自中國，排名第二的則是台灣、佔總選民6.9%，甚至比日本和越南還多。

1013晚報

蘊含特色飲食習慣的料理代表離散者的鄉愁，同時也是串起不同意識形態的共通語言。

如果只是想像，社會主義天堂可能十分美好，但現實未必如是。韓戰後，面對北韓的回歸宣傳，亦有在日朝鮮人為之神往。日本出生的脫北者李泰慶，就向「紐約時報」講述1960年，其母如何錯信宣傳，自願舉家從日本來到北韓，最終抱憾終生的經歷。

日本在甲午戰爭後，佔有臺灣，根據原本馬關條約的內容，日本還佔有遼東半島，但因日本擴張速度過快，進佔遼東與其他帝國主義的勢力發生利害衝突，導致德國、法國、俄國等三國共同干涉，要求日本已退出遼東半島的佔領狀態，其中勢力進入滿州的俄國態度更為強悍，已經要求駐遠東海陸軍準備開動，一副咄咄逼人的姿態。甫結束甲午戰爭的日本已耗盡國力，不可能再與列強發生武裝衝突，於是被迫退還遼東半島，而中國當然也被迫支付可觀的補償金。

日籍韓裔的李泰炅醫師，日前發表文章揭露在日朝鮮人返回北韓的真實生活，他們不僅生活困苦，一舉一動也受到政府嚴格管控。

 

今年6月25日是韓戰爆發70周年，一個涉及韓戰最重要，但是卻沒有什麼人討論的問題，就是韓國的「正統」到底是由誰代表？是南方的大韓民國？還是北方的朝鮮民主主義人民共和國？南韓與北韓，究竟誰更有統一朝鮮半島的正當性？在金正恩狀況未明，金與正下令炸毀聯絡辦公室的今天，朝鮮半島局勢再度陷入緊張，這個問題似乎更有討論的價值。

北韓是個保守的國家。公園裡或大學校園內絕對看不到當眾摟抱的年輕情侶。在那裡，戀愛是私領域的事，這點可說更符合傳統儒家觀念而不是社會主義價值觀。見識過一九八○年代南韓社會的人，絕不會對北韓的保守民風感到驚訝。官方意識形態更將性指為「墮落」行為，更加固化人民的保守思維。年輕情侶幾乎不可能找到可以親密共處幾個小時的場所……反之，同性年輕人之間並不避諱親暱互動（比如手拉手，兩個女孩臂挽臂一起散步），但這些並非同性戀的表現。許多同性戀脫北者是逃到南韓以後才發現自己的真實性向。因為在北韓，根本「不會有」同性戀！不少脫北者也很驚訝南韓人要上性教育課，在北緯三十八度線以北的人想都不敢想像竟然有老師站在講台上解說怎麼戴保險套這種事。

「你的工作很髒，所以你是『穢多』；你的工作很賤，所以你是『非人』。」很難想像「穢多」與「非人」這種帶有職業歧視的名詞，竟然是出自彬彬有禮的日本！看似乾淨、整潔與和平的日本，其實背後也隱藏了一些連日本人都盡量不願提起的暗黑地方，這些地方被日本人稱為「部落（ぶらく）」，居住在裡面的人被統稱為「部落民（ぶらくみん）」。這幾個詞彙被不少日本人視為禁忌，宛若哈利波特小說中「佛地魔」的名字一樣，在公共場合能不提就不要提。

提到台灣與北韓的關係，由於雙方始終沒有建立過正式的邦交，所以始終停留在經貿層面上。台電公司曾經委託北韓處理核廢料的案件，最後因過度敏感而胎死腹中。雙方最密切的合作，可能還是發生在陳水扁與蔡英文執政時的幾起北韓採購台灣漁船案。

1923年一天中午，一陣如雷鳴般猛烈的聲音從地底深處傳來，緊接著大地開始劇烈的上下晃動，有的民眾倒地不起、有的被狠狠甩出屋外，建築倒的倒、塌的塌，當倖存者好不容易回神從殘破的家園中爬出來，看到的景象更讓他們不敢相信，整個東京陷入一片火海！

康仁德在韓國金大中政權時（一九九八年二月二十五日至二○○三年二月二十四日）擔任統一部長，在這之前他長年服務於韓國中央情報部（KCIA，中情部），是分析北韓情勢的第一把交椅。在康仁德擔任KCIA部長的一九七五年秋日的某一天，一名男子從北韓逃亡到韓國。這名男子據稱出生於韓國，在韓戰（一九五○至一九五三年）時前往北韓。他從金日成綜合大學畢業以後分配到朝鮮勞動黨作戰部，負責對韓國方面的任務。康等人在漢城近郊一處秘密場所和這名男子進行了面談，並對他所提供的情報感到震驚。

67歲的東京朝鮮學校校長慎吉雄卻對這種說法嗤之以鼻。「沒有人要在這個國家製造革命，」他氣憤地回應道。「家長們把孩子送過來，學習的是作為一名朝鮮人的自豪。」

開始上課前，18歲的李雲華需要很快在學校更衣室裏換上朝鮮傳統服裝「赤古裏裙」。作為一個在日本出生，但把朝鮮（北韓）當成祖國的人，雲華知道這種衣服現在也只能在她就讀的學校裏穿了。

日本的68是否有思想，如果有，日本68思想是什麼?

韓裔日籍作家柳美里移居福島兩年了。

2003的美國影片《愛情不用翻譯》（LostinTranslation），片中描寫一名知名但頹喪的中年男影星及一位失意少婦在日本邂逅後，由於兩者都在外國語言與文化之中有點茫然失措，而突然產生了彼此相濡以沫的需要。片中男星受邀到日本拍攝名牌威士忌Suntory的廣告，但日籍翻譯每每將導演複雜的指令過度的簡化，以致導演與演員之間毫無溝通之實，這類遭遇使得這位男星益發陷於一種孤寂的困頓之中，也導致了他與女主角的曖昧情素得以醞釀發酵。在無意間，譯者的馬虎（錯誤），造成了浪漫（美麗）。

南韓世宗大學日文系教授朴裕河在其2013年出版的著作《帝國的慰安婦》一書中主張朝鮮慰安婦是「帝國的慰安婦」，亦即朝鲜慰安婦與日本軍同樣「愛國」，具有「同志意識」，在「慰安所」裏，亦有產生愛情及和平的可能性，甚至將慰安婦描寫為戰争的「協助者」，在南韓社會引發極大爭議。韓國「慰安婦之聲」國際聯合申遺計畫團隊經理韓惠仁教授26日指出，朴裕河在書中的觀點與日本右派觀點幾乎一模一樣，書中認為慰安婦求償的背後是韓國政府的民族主義操弄，將慰安婦描寫為日本戰爭的同謀、日本軍人的同志，根本是「取材偏頗、論點歪曲」，韓國學術界已經認定這本書「毫無學術價值可言」。現年60歲的朴裕河高中畢業後留學日本，擁有慶應大學學士、早稻田大學碩博士的傑出學歷，回國後則在世宗大學日文系任教。朴裕河致力介紹日本的近現代文學與思想，翻譯了不少夏目漱石、大江健三郎、柄谷行人等大家的著作。她在2013年出版的著作《帝國的慰安婦》，在日本出版界雖屢屢得獎、大受好評，但在南韓國內卻是飽受爭議，並且數度挨告。朴裕河去年1月在首爾東部地方法院民事敗訴，被判賠9名慰安婦原告9千萬韓圜（約合新台幣250萬元）。 

南韓世宗大學日文系教授、同時也是探討韓國慰安婦議題的《帝國的慰安婦》作者朴裕河，因在書中主張「日軍跟慰安婦是『戰友關係』」、「部分慰安婦自願賣淫、還與日本兵墜入愛河」，在南韓社會引發極大爭議。朴裕河前年11月遭到檢方以毀損名譽罪起訴，今年1月一審無罪確定，但二審27日遭改判有罪、罰金1千萬韓元（約合新台幣26.7萬元）。