# 卡謬  

今年真是多災多難的一年，春節前一切都看似美好，只是中國湖北武漢似乎可能有個新興傳染疾病，但是沒想到春節假期一收工，整個世界似乎就豬羊變色了，台灣市面上甭說口罩，就連消毒酒精也難以買到了。

BBC中文網日前在首頁發表一篇：新冠期間的陸配家庭-感覺像瘟疫一樣被拋棄了。而在此時因此病毒漫延，也讓一些論者又把法國作家卡謬所寫的<<瘟疫>>一書中的人性善惡，拿來當成省思。而在此同時，台灣也發生第24例北部婦女，在2年內未出國卻染病案例，因此衍生為何如此，接觸那些人，還有立委蔣萬安質詢衛福部長陳時中要不要公布等問題，以及台北市長柯文哲批判，政府目前作為有如醬缸。

阿爾及利亞法文作家答悟得2013年出版《異鄉人：翻案調查》，2015年抱回法國重要文學殊榮「龔固爾首部小說獎」，他的這部成名作與散文集《吞吃女人的畫家》同時推出台灣中文版，應法國在台協會與無境文化出版社聯合邀請來到台灣的他坦言，這感覺就像是看到自己的孩子學了另個語言，可以盡情表現自己。此外，答悟得是自學法文，且堅持用法文寫作，強調要把學習語言的慾望和樂趣緊密結合，就會有用外語創作的動力。

2010年，法國立法禁止在公共場所穿戴遮掩臉部的衣著，女性穆斯林也因此不准穿戴遮住臉部的罩袍或面紗，而奧地利、比利時、丹麥相繼跟進實施「面紗禁令」，此舉引發爭議，不過來自北非大國阿爾及利亞的法文作家答悟得直言，戴面紗本身就是不自由的表現，而他也強調，宗教信仰屬於個人私密領域，變成公眾性、社會性話題就會衍生問題。

祖先的家譜裡沒有我的名字──〈賊〉

為了在社會中生存，無可避免有許多禮儀及行為規範必須遵守。根據學者高夫曼的論點，人已取代神成為現代社會的成立基礎，因此我們必須對構成社會的人們互相表達敬意。然而如果無法遵守這些規矩，恐怕會被社會視為敵人、群起而攻。

廿年前，來台灣唸大學時，台灣才剛結束戒嚴十年，過去很多不能談的，全都湧現在媒體和書市上，存在主義、後現代主義、社會主義、共產主義，想要談什麼主義都行。