# 傑克‧魏澤福  

我追隨吉朋的腳步，頭幾年專注於爬梳英國哲學家約翰．洛克和其贊助者安東尼．艾什利．庫珀勛爵的著作，詳細查閱卡羅來納基本憲章的手寫原件。這份原件保存在查爾斯頓圖書館學會（CharlestonLibrarySociety），那裡距我家只幾分鐘的步程。這份憲章為卡羅來納殖民地勾勒出具有理想主義性質的模範社會，為居於社會少數的教派成員提供了某些公民權利，但也針對他們加諸許多新的限制，並支持英國國教會為國教和唯一真正的宗教。這項計畫給予教會有限的宗教自由而非給予個人真正的自由，而且只讓支持政府的教派享有那樣有限的宗教自由。籠統來講，這個憲章與成吉思汗一體適用的寬容原則有某些相似之處，但其中我找不到哪個具體的細項足以指出該法受到該原則啟發──措詞或論據沒有相似之處，連可將兩者勉強拉上關係的小細節都沒有。

一七八七年初夏某個夜晚，英國史學家愛德華．吉朋坐在他位於洛桑的避暑房子裡。他遠離塵囂，隱居此屋，以完成他論羅馬帝國的皇皇六大冊的最後一冊。這套巨著論及二十五個王朝的一百七十個皇帝，從西元前四四年三月十五日尤利烏斯．凱撒遇刺身亡到一四五三年五月二十九日君士坦丁十一世抵禦突厥人進攻時陣亡，前後長達一千五百年，涵蓋歐亞非三洲。不管是當時還是現在，吉朋對帝國與皇帝的瞭解都是其他學者所不能及。

如果要票選在世界史上影響最大以及最具爭議性的帝王，我想成吉思汗應該有機會排入前三名。過去成吉思汗與他一手建立的蒙古帝國在歷史上的評價一直相當兩極，即便在其故鄉蒙古亦然。

蒙古汗廷的政局有了急遽且無法逆轉的改變：滿都魯汗死了。大皇后也克．哈巴爾圖消失無蹤，從此音訊全無。這些事如何發生，彼此的先後順序為何，至今仍不詳，但就在這個時間點前後，逃亡在外的「黃金王子」也走到了人生的終點。

後人替成吉思汗繪製或雕塑了許多人像，卻沒有他生前的個人肖像繪製傳世。成吉思汗從未讓人替他畫肖像、雕塑人像，或將他的名字或肖像刻於硬幣上，作風與史上任何征服者都不同。同時代人對他的描述，全都只能引人入勝而無助於了解真相。近代有首以成吉思汗為主題的蒙古歌，套句該歌歌詞：「我們想像你的容顏，但內心一片空白。」

一九三七年，成吉思汗的靈旗自蒙古中部的喇嘛廟消失。喇嘛廟位在黑色尚赫山（ShankhMountains）山腳下的月河邊，虔誠的喇嘛已在此守護、崇奉他的靈旗達數百年之久。一九三○年代期間，史達林的黨羽在一連串打壓蒙古文化與宗教的運動中，處決了約三萬名蒙古人。部隊摧毀一座又一座的喇嘛廟，射殺僧侶，攻擊尼姑，搗毀宗教法器，洗劫圖書館，燒毀聖典，拆除寺廟。據說，有人從尚赫山喇嘛廟偷偷搶救出成吉思汗的靈旗，迅速移送到首都烏蘭巴托保存，最後在該地消失無蹤。