# 伊底帕斯  

在一八七〇年代，電報的前景樂觀，甚至令人感到興奮。估計在這十年結束之前，百分之九十的人將被納入電報通訊網絡。然而，中國似乎決意抵制這項預言。當丹麥人、英國人、法國人和俄羅斯人爭先恐後建造更多電纜來將電報網絡連接到領土以外並深入東亞之際，中國卻提出了異議。

史丹佛大學胡佛研究所軍事史和古典學高級研究員維克多・戴維斯・漢森（VictorDavisHanson）的新作《萬物終結：戰爭如何走向毀滅》（TheEndofEverything:HowWarsDescendintoAnnihilation）日前出版，漢森從底比斯、迦太基、君士坦丁堡和特諾奇蒂特蘭四場戰爭，描繪戰爭的暴力、愚蠢和戲劇性，也試圖回顧偉大帝國與人類文明的消亡。

（中央社記者趙靜瑜台北17日電）台大戲劇系創系主任及名譽教授，也是前兩廳院主任胡耀恆16日逝世，享壽88歲。台大戲劇系助教廖琇如受訪表示，追悼會等細節將會與胡耀恆家屬確認之後，再正式公布。

在COVID-19疫情期間，許多人突逢親人離世、人際接觸迅速減少、線上虛擬分身擴增，這些經驗讓比利時靜物劇團（StillLife）創作出《這就是人「身」啊！》（Flesh）。在4段無台詞的黑色幽默短劇中，尋常生活突然劇情急轉直下，荒謬、爆笑、毫不避諱「地獄哏」，帶領觀眾用另一個角度觀賞人生，3月16、17日將在臺中國家歌劇院中劇院上演。

關於夫妻臉，最常被提到的是1987年的一項研究。這個研究找了一群夫妻，拿他們結婚一年和結婚二十五年的大頭照，然後把夫妻和非夫妻的照片混合配對，並請大學生去判斷每對照片的相似程度。結果發現的確有夫妻臉這個現象，真正的夫妻會被評得比非夫妻更像。但是這個現象只出現在結婚二十五年的照片上，結婚一年的照片人們並不覺得夫妻有比較像。

2023年新北市音樂劇節即日起至9月17日於新北市藝文中心登場，今(26日)由開幕音樂會《HeartandMusic》為活動揭開序幕，數十位音樂劇培訓學員與專業音樂劇演員共同合作，連番獻唱多齣音樂劇經典曲目，帶來動人心弦的演出。

配合文化部推動發送給18-21歲青年成年禮金每人1200點文化幣，新北市文化局結合公私立相關藝文館舍、店家及藝術創作者申請藝文消費點，讓青年到新北各地藝文館所購票或以優惠折扣購買藝文商品，還可到新北各藝文中心購票觀賞表演節目。

2023年新北市音樂劇節即將於8月登場，今年邀請到國內外音樂劇團隊，包含四喜坊劇集、來自韓國的拼死奔跑劇團ＸCMUSICAL以及刺點創作工坊，多檔節目即日於OPENTIX售票系統開賣，期待邀請民眾一同輕鬆歡笑，從精彩的劇目中感受到療癒與感動。

每於外語大樓三樓和他錯身而過，總會下意識看一眼他拄的柺杖，以及腳下黑皮鞋，鞋頭蓋特別突出，猶如隆起的土丘，前後不成比例。他是文納神父（Fr.PeterVenne），輔仁大學在台復校後英文系創系主任。一位學長跟我透露，文革期間他曾遭清算，受盡苦難，雙腳腳趾全給斬切。文納神父來自德國，慈祥和藹，總是面帶笑容，但為人嚴肅，我們不敢和他親近。記得大四上學期，我和他又在走廊相遇，但這次不只打個招呼，還把我叫住，從背心口袋拿出一只信封，說某善心人士捐了三千元，希望幫助經濟上有困難的學生。原來他已注意到我，看見了我右腳皮鞋頭蓋的開口笑。臨走前他說，樂捐者只有一個期許：將來若有餘力也能幫助有困難的人。當天的畫面難忘，而那句叮嚀始終謹記在心。

近代歐洲在其興起時，就以希臘文明為其認同的源泉。並以其獨創性來稱頌其偉大與先進性。黑色雅典娜3大卷，是從文字學及各考古文獻，以正面表列的方式來呈現古希臘，在各方面都受古埃及的強烈影響。本文是從埃及法老王的體制，在向外擴張時的文化衝突，來印證雙方的矛盾關係。原則上，希臘菁英是以特殊的方式，來回應古埃及在文化上的入侵與殖民，不是全盤接受也非完面排斥，這種史詩及悲劇的創作，正是希臘的獨特性之所在。並以微修腓尼基字母的方式，來開創出希臘語的文化霸權。

從托勒密十二世，留給羅馬元老院的遺囑，其最在意的就是克麗奧佩脫和托勒密間的神聖婚姻之實行，這種兄妹間，甚至父女及母子間的內親制婚姻，在整個托勒密王朝中幾乎是代代如此，而這絶非來自希臘傳統，而是徹徹底底的來自埃及的法老王文化。若要成為古埃及的統治者，一定要接受此傳統，凡是違反此傳統之行為必遭受法老王之詛咒，毀家滅國。

在希臘戲劇文本中，有一為乞援人的故事。大意是説埃及國王達那奧斯帶領50位女兒，為逃避其兄弟埃古普托斯想要以其50位兒子的強迫性求婚，他們沿著海路到達希臘阿爾戈斯海灘。達那奧斯請求當地國王佩拉斯戈斯能收留保護，這批埃及的難民宣稱他們生活在尼羅河口，且說她們的遠祖母就是從希臘神話中的母牛跑到埃及去繁衍後代，所以也算是宙斯神所需保護的對象。

荷馬史詩伊利亞德及奧德賽，可以説是古希臘民族自我想像最豐盛的文化創作。在此作品中，主要描述古希臘城邦為斯巴達的王后：海倫，因其被特洛依城的王子帕里斯所誘騙，故各城邦的國王及猛將集結，打著搶回斯巴達王后海倫的旗幟，循海路征伐特洛依城的故事。但故事的核心，不在海倫身上。在伊利亞德中，描述啟航到特洛依戰爭的過程，史詩的重心集中在2位英雄身上，即統帥阿伽門農和猛將阿基里斯之間恩恨情仇。因戰爭的時間愈拖愈長，戰爭已打了10年，這對遠征軍非常不利。最後由聰明的奧得修斯提出木馬奇計，才攻破防守堅固的特洛依城，由此希臘聯軍才搶回海淪並贏得大量的金銀財寳。海倫被送回斯巴達後，不受任何責罰，仍安安穩穩做她斯巴達王后的位置。

西方近代文明的建構，一向以繼承基督教丶羅馬法及希臘文化自許。更進一步，當英國統治印度後，藉由搜集到的梵文及巴利文手稿，以西方的視野來重新書寫古印度宗教文化。法國拿破崙皇帝為跟上此帝國風，其主動征服埃及，並帶領専家學者破解埃及文，並以重建古埃及文明自許。而對於和西方基督教文明長期對峙的伊斯蘭教，整個西方學界，無不以重寫伊斯蘭文明為職志。這就是薩依德「東方主義」論述的重點。

在羅伯派汀森版本裡，黑暗騎士之所以黑暗，不是因為他所背負的傷痛不為外人所知，也並非是因為他心中被憤怒給填滿，而是因為他迷失在高譚市裡，高譚市就像深不見底的沼澤，孕育著一條又一條的鱷魚，而蝙蝠俠也是其中一條，他越是與其他鱷魚拼搏，就越是發現自己的無力，因為只要這個沼澤存在，鱷魚就會源源不絕。

二次世界大戰結束後的紐倫堡戰犯大審中，參與納粹殘害人類罪的德國軍職人員僅存的「阻卻違法」(Defense)是：「我們是在沒有其他選擇的狀況下依令行事」。對恪遵法條的法匠而言，「依令行事、依法行政」似乎是無懈可擊的抗辯，但是篤信自然法的參審法官卻完全不買賬，他們堅持：一個人的良心在關鍵時刻，必須能夠override（反超控）已經「故障」的現行法或上級命令。因此，這些助紂為虐的納粹軍官，因為在關鍵時刻沒能服膺更高的「法」，而必須為自己的犯行付出最沈重的代價。

如果你懷疑眼前出現的幻影，你可以走向前去，伸手觸摸。或詢問身旁之人，假他人之眼確認。即便觸碰不到，或往前一撈如水中撈月一碰即散，至少得以證偽。或是腦中幻視，或是鬼魅神靈，或是海市蜃樓。確認那不存在的存在，或存在著的不存在。

伊底帕斯情結(Oedipuscomplex)，也就是俗稱的戀母情結，是由奧地利心理學家西格蒙德·佛洛伊德(SigmundFreud)提出，原名出自希臘神話中王子伊底帕斯的故事，指的是雙親中，媽媽對小男孩較有吸引力，而小男孩也會容易吃爸爸的醋。佛洛伊德認為，5歲以前是人格發展與形成非常重要的時期，在這一段時間，人類也會將自己的性慾轉變成社會可以接受的行為。本文將為您介紹戀母情結的由來與在心理學上的意義。

我們在任何年紀都有可能會變成無父無母的孤兒。就算已經過了童年，失去雙親，並不會因此而變得較不嚴重。若這種事情還沒被我們碰上，也是遲早的問題而已。即使大家都知道誰也躲不掉，但就如同我們自己的死亡彷彿還很遙遠一樣──其實，是根本無法想像。父母親會死，這個事實，長久以來在我們意識中受到生命長流的屏蔽，我們拒絕知道，寧願相信他們長生不死，將永遠在我們的左右，即使早已接收到疾病或衰老所發出的警訊，我們還是會被那突如其來的死亡給嚇得目瞪口呆。

人人都知道宇宙之王宙斯這號人物，他在希臘神話中擁有至高無上的權力，當他心情好時，希臘的天空便陽光普照、春意盎然，當他流淚時，希臘就會下雨。這樣呼風喚雨的萬神之王，有沒有害怕的事情呢？細讀希臘神話我們會發現，原來宙斯和他的父親克洛諾斯，以及祖父烏拉諾斯，三代間有著難解的恩怨情仇，而身為萬神之王的他們，都難以逃脫悲劇的宿命──生下弒父的孩子，被兒子奪走屬於自己的一切。