蔡登山專文：鍾榮光─辦學育才‧永為嶺南人

鍾榮光的大半生，都致力於嶺南大學的近代化，説他是「嶺大之父」並不為過；他為嶺大而全球籌款，並將嶺大收歸國人自辦。他以教育為名山事業，「盡瘁嶺南至死」，在近代中國教育史和廣東發展史上有了永久的影響。

鍾榮光（1866—1942），字惺可，廣東香山縣（今中山市）人。父親鍾玉龍初業農，家小康，時中外通商，乃赴香港營商肆。鍾榮光年少隨侍，得睹洋場之盛，近接省會之廣，故自少觀感一新。年幼聰穎，髫齡入塾，過目不忘。負笈廣州，就讀於大館，並從吳道鎔太史遊。年十七中秀才，光緒十五年（1889）中己丑恩科第七名副貢。光緒二十年（1894）中甲午科第九十五名舉人，時值中日甲午戰役敗績，感傷國是，即無心再求功名進取，因設館於廣州授徒自給。時孫中山在港穗間密謀起事，鍾榮光乃於一八九六年秘密加入興中會，聯合同志創辦《可報》、《博聞報》、《安雅報》等，鼓吹革命，並結識陳少白、楊鶴齡等革命人士。其時新聞事業尚屬幼稚，內容貧乏，未幾，復招官府之忌，予以禁封。在此期間，有美國基督教傳教士及西醫生，在廣州長堤開設博濟醫院，在四牌樓開設「格致書院」，寓傳道於醫藥及教育。一八九八年，格致書院遷往廣州河南花地開課，次年鍾榮光在香港荷李活道倫敦會（今稱中華基督教會）道濟會堂向王旭初牧師領受洗禮，皈依基督，日與廖德山、區鳳墀、楊襄甫、左斗山等基督徒及牧師，研求教義。一九００年格致書院遷往澳門旋改名嶺南學堂，鍾榮光一面擔任漢文總教習，一面學習英文、算學及各種自然科學，教學相兼。一九０四年，嶺南學堂始在廣州河南康樂村置地建校，做永久計。一九０五年，鍾榮光畢業於嶺南學堂之廣學班，翌年再入嶺南初辦之大學一年級深造，「學不厭，教不倦」，此時他已四十歲了，與蔡元培四十二歲入德國萊比錫大學求學相媲美。

一九０七年，他代表學校前往日本，出席「世界基督教學生大會」，事畢順道前往華北考察學務，在保定時為直隸總督兼北洋大臣袁世凱的密探以革命黨人罪名扣留。那時他在廣東已有很好聲譽，教育界聞訊，就由南武學校校長何劍吾領銜聯名具保，請求把他釋放。三十五天後以「查無實據」開釋。但鍾榮光對牢獄之災並無驚悚，當時他自問必死，誠心祈禱，並作詩云：「世間並無不死藥，我生最愛自由花。」 （相關報導： 觀點投書：岸田文雄「退選」，中日關係的真正挑戰為何？ ｜ 更多文章 ）

一九０八年，晏文士（C.K.Edmunds）博士任嶺南學堂監督，鍾榮光亦同時膺任嶺南學堂華人教務長，襄助校中行政工作，學校用紐約董事局捐款建成馬丁堂，鍾榮光不願仰賴外款，發起向學生家長捐款。次年，為了建設嶺南學堂第三宿舍，他環遊世界，行遍東南亞、美國等地籌款，所到各埠，親向華僑勸捐，並勸華僑子弟回國就學，接受中國文化。美國各埠華僑，咸表支持，願以子弟付託，籌募款項不少。一九一二年胡漢民被舉任廣東省督都，網羅賢俊組織督都府，嶺南同學錢樹芬任民政司長，陳少白任外交司長，邀請鍾榮光任教育司長，他對教育革新改進，悉力籌劃，並召開全省教育會議，注重各縣地方教育，提倡社會教育，同時仍兼任嶺南學校（嶺南學堂於此年九月奉部令改為嶺南學校）校務，工作不懈，直至一九一三年八月二十五日才免去教育司長之職，改由李翰芬繼任。是時袁世凱謀改帝制，派廣東督軍龍濟光欲將革命黨一網打盡，開列出革命黨人黑名單，鍾榮光名列第五，龍濟光未幾即派兵入嶺南學校搜捕，幸而監督晏文士博士事先得到密報，匿之於宅內地窖中，又嚴拒士兵入屋搜查，是夜，鍾榮光乘美國領事館電船至沙面租界，轉乘美國艦前往香港，然後轉赴新大陸。赴美途中著有《廣東人之廣東》一書。同年冬，繼往檀香山探訪華僑，招華僑子弟回國接受教育。

一九一四年鍾榮光入美國哥倫比亞大學深造，選修教育學。同年元配何氏於廣州校寓逝世，噩耗驚傳，悲痛不已。次年，與鍾芬庭女士結婚。鍾女士曾在香港創辦安懷女校，巾幗丈夫，為清末有數之女志士，青年失偶，早年即仰慕鍾榮光，此時任教檀島，聞其有鼓盆之痛，即辭檀島教席，遄赴紐約慰唁，不久兩人在紐約教堂舉行婚禮，但當時守舊之士，以《左傳》有「男女同姓，其生不蕃」為辭，指有違「同姓不婚」之古訓，還有人揚言要驅逐二人出宗族。鍾榮光不以為然，後來兩人恩愛美滿，輿論自消。婚後，他於留學餘暇，任中華革命黨紐約支部部長，並創《民氣報》，為團結華僑，宣傳革命支助。一九一六年，並在美洲各埠先後成立「嶺南學校共進會」，三十餘處，其宗旨主要在協助嶺南學校教育之進行，希望嶺南學校日後成為南中國完備的大學。因此，不獨有華僑子弟入校就讀，而且校中許多建築都是由華僑捐資建成的，開華僑資助嶺南經費之先例。一九一七年初，偕夫人回國，任嶺南學校副監督（即副校長），得廣東省長朱慶瀾幫助，遷移校內千餘荒塚，建設校園。一九一八年，鍾榮光又約同監督晏文士、教授陳輯五等，先抵新加坡，獲得張弼士捐款港幣七萬元，為歸國僑生建築宿舍之用，繼赴吉隆坡、暹羅、越南、印尼各地，當地華僑紛紛捐助建築僑校費用，一年之間，約募得當時美金約十二萬元。於是廣闢校園，大興土木，擴充各學院。由最初之文理學院復得省政府之補助，而添設農學院，據當年提議的譚錫鴻說：「余因致書鍾先生建議嶺南學校興辦農業學校，……建議農業學校可在全省八個區分別興辦農牧場，以農牧場的收益補助學校的經費。鍾先生覆函對余建議大加讚許，並稱為『百年大計』。」又與美國絲商捐贈一繅絲廠，而專闢蠶桑學院。一九二一年再赴爪哇各埠募捐，得款建築大學宿舍之需，後該宿舍命名為爪哇堂。一九二三年冬起，遍走南北美洲，為學校募款，並積極擴展農學院及實驗農場，校址比鄰墳地次第收購，獲得新農地九百華畝，以建農林試驗場。

一九二四年，嶺南當局任鍾榮光為協督。一九二五年南方「反帝反教」勢力高漲，校內風潮迭起，鍾榮光與監督香雅各（James McCure Henry）博士協力整頓校務。一九二七年四月十四日，嶺南發生「共濟會」風潮，工人罷工，鍾榮光與香雅各監督斷然決定關閉校門，將學校停課，直至六月二十日，於停課兩個月後，學校舉行年終考試，二十五日，舉行大學畢業典禮，總算順利渡過嶺南校史上最動盪的一頁。 （相關報導： 觀點投書：岸田文雄「退選」，中日關係的真正挑戰為何？ ｜ 更多文章 ）

一九二七年七月一日，學校當局將原英文名稱之廣州基督教大學（Canton Christian College）正式改名為嶺南大學（Lingnan University），並交由國人自辦，由鍾榮光出任第七任（華人首任）校長，八月一日，正式宣誓就職。自是以來，文理學院分立為文學院與理學院。農、理兩院更成立研究所，獲准得授碩士學位。商學院與工學院亦先後成立。鍾榮光又於一九三五年，親赴南京，請求國府撥款，將教會所辦之博濟醫院改建為嶺南大學醫學院，以紀念孫中山先生。同時，西教會在廣州白鶴洞所辦之協和神學院，亦隸屬於嶺南大學。由是嶺南大學學院之多，與校地之廣，足與廣州郊外石牌之國立中山大學相伯仲。據後來的嶺南大學校長陳序經經說，美國人在辦嶺南大學時，只辦文理學院，是採用小型大學的經營策略，並不想把規模搞得太大。而鍾榮光是想把嶺南照美國那些大型大學來辦，像耶魯、哈佛一樣，幾個學院，幾千個學生，辦成一個南中國最大的大學。一九三六年九月十七日，鍾榮光在主持嶺南大學開學典禮，致詞時特別指出：「做學生所持目標，如係為了個人，成就必少；如係為了人群，成就必多。本校無宗教之分別，唯本信仰之自由，凡所有宗教之大旨，不外『愛』與『真』而已矣！再者，本校又無國界、種族之別，大家以促進世界大同為歸宿。本校又係私立，意謂政府不能任意收為公有。我中國人收回主權，非指權利之權，乃指權責之權也。願諸生明白這些道理，有清楚之見解。」鍾榮光一生，重視教育，他認為「教育為國家社會之事業，辦得好，財自來。」自助而後人助，嶺南校訓為「今之學者為人」，他自言：「吾生平只求實行，不尚多言！」

一九三七年六月，嶺南校董會以鍾氏年高，准予退休，改聘為嶺南大學名譽校長，另聘李應林為校長。「七‧七」盧溝橋事變爆發，他應國府專邀參加廬山談話會，會後留在牯嶺東谷休養，完成回憶錄（此稿其後失落）。翌年，國民參政會成立，他被任為參政員，翊輔中央全面抗戰總動員大計。嶺南大學於廣州淪陷後，於一九三八年十二月借香港大學復課。一九四０年，抱病偕夫人遷居香港，賃居跑馬地藍塘道。一九四一年九月七日下午七時，留港嶺南校友假「香港大酒店」為他舉行七十七歲誕辰祝壽會，出席者數百人，由郭琳弼任主席，校董會主席孫科、校長李應林、學生代表李毓宏分別發表演說，會上宣告正式成立「嶺南大學百萬基金籌募委員會」，公推鍾榮光擔任籌募委員會主席。籌款運動期以本地三個月、海外九個月，準期結束。不意十二月八日「太平洋戰事」起，十四日日軍開始進攻港島，一時砲聲隆隆，引致病勢加劇，十六日，口授遺囑，猶以校事殷殷為念，對於未成立神學院，未充分發展醫學院及未建成附中新校舍，引為憾事。二十四日香港淪陷，日寇以鍾榮光與國民政府有密切關係，於二十六日闖入藍塘道鍾宅喝訊，他突遭此種侮辱，心神大受刺激，以致病情惡化，一九四二年元旦後就醫於跑馬地養和醫院，延至一月七日，溘然長逝。而鍾夫人則活到一九五二年。她一生相夫辦學，同受全體同學校友所愛戴，並為校外諸友人所一致推許，她雖然沒有生育，但秉夫志，視學生男女如親生兒女，愛護備至。旅美華人陳之昭回憶道，「我們都親切地稱呼她為鍾師母。她彈得一手好鋼琴，我們一羣孩子常去他們家串門。鍾師母美妙的琴聲經常使我們陶醉。」

鍾榮光曾說：「我有四十餘年的日記，足為他年就木後有志者撰作我生傳時之充足第一手資料。」但可惜的是這些日記連同其他手稿，在日軍陷廣州時，全部毀於戰火。在他年逾七十時，曾預撰一自輓聯，夫子自道，可概見其平生與志事，聯云：

三十年科舉沉迷，自從知罪悔改以來，革過命，無黨勳，做過官，無政績，留過學，無文憑，才力總後人，唯一事功，盡瘁嶺南至死；兩半球舟車習慣，但以任務完成為樂，不私財，有日用，不養子，有徒眾，不求名，有記述，靈魂乃真我，幾多磨煉，榮歸基督永生。 （相關報導： 觀點投書：岸田文雄「退選」，中日關係的真正挑戰為何？ ｜ 更多文章 ）

聯中說：「兩半球舟車習慣，但以任務完成為樂」，是指他為嶺南大學的籌款勸捐，當時被稱為國中第一能手。連早期嶺南的代理監督葛理佩，在其上紐約基金會報告書中，都對他籌款勸捐的能力，極度讚嘆曰：「他神通廣大，能將土丘化為泰嶽！」而鍾榮光向人募捐，絕非如同乞丐之哀求，而是抱著理直氣壯的態度。他常說：「辦學育才，為國家民族造福，目標正大，我持此向人捐款，乃對他賞臉，他不自賞其臉，於我地位無干。故有錢而不肯出錢，心虧面赧而自餒者，乃是他而不是我。」他曾數次到南北美洲華僑間募款，雖窮鄉僻壤之餐館，洗衣館，農園菜市，奔走殆遍。各地僑胞每招手笑相迎：「鍾先生，你又來了！」即開箱樂出其辛勤血汗之所蓄以奉酬，鍾榮光則以溫語慰藉，告以遠景，謂嶺南大學特重僑生教育，即是為僑胞造福前途。嶺南大學除附設華僑學校外，所附屬之小學，多收各地華僑之兒童，宿舍各層皆有保姆，夜半巡視，蓋被舃枕，一若兒女親生，故遠方僑眷送稚幼來就學如歸家。嶺南大學又遠至南洋開辦中學及附小，尤以香港及上海最著名，香港至今有嶺南鍾榮光博士紀念中學。

論者說鍾榮光對嶺南大學最大的貢獻當數兩端：一是一九０八年至一九一七年間的籌款，他周遊全球，向愛國華僑和國內各界集資辦學，使嶺南大學成為國內社會辦學的先驅；再一便是一九二七年，經過鍾榮光和愛國師生的奮鬥，將嶺南大學從美國教會勢力手中收回，這與當時以收回租界和領事裁判權為主要內容的主權化運動一樣，具有里程碑式的意義。

在論及鍾榮光的教育理念，絕對不能忽視的是他對女子教育的提倡。據當時嶺南的女學生廖奉靈說：「他對我們女同學寄以很大的期望，認為女子最適宜從事教育事業。他提倡男女平等，自由解放。當時男女同學之風尚未盛行，但由於鍾師的遠見，嶺南在本世紀初已是男女同校了。」嶺南學堂在一九０五年開始招收第一班女學生時，正是剛由澳門遷回廣州，購地建校之際，只有木屋平房兩座，男女生共六十一名，全部寄宿，六、七名女生沒有宿舍，鍾榮光就撥出自己的住宅（亦為木屋）二間給她們寄宿，外界有所非議，他卻我行我素，視學生如子女。民國初年，他擔任廣東教育司長期間，又派女生出國留學。嶺南學堂在國內最早招收女生，男女同校比北大一九二０年才開禁，早了十五年。

學者楊東平說：「事實上，每一所大學的成長都與教育家相連，如蔡元培、蔣夢麟之於北京大學，梅貽琦、潘光旦之於清華大學，張伯苓之於南開大學，唐文治之於交通大學，竺可楨之於浙江大學，陳垣之於輔仁大學，鍾榮光之於嶺南大學，陸志韋之於燕京大學，吳貽芳之於金陵女子大學等等。這些大師正是現代大學的人格化象徵。他們在不同方向上的可貴探索，豐富着生長中的現代教育文化。」在中國大學教育史上，曾經流傳過那麼兩句話。第一句是，「北有蔡元培，南有鍾榮光」，第二句是，「北張（伯苓）南鍾」，而這個「鍾」就是鍾榮光。當時的廣州市長、孫中山之子孫科也說：「鍾先生才智過人，資格最深，辦學成績斐然！」但鍾榮光在嶺南由一外人所辦的教會學校，過渡到華人自辦的大學，其間所歷的過程，折衝尊俎，所扮演的協調角色，更是不容忽視，而值得肯定的！ （相關報導： 觀點投書：岸田文雄「退選」，中日關係的真正挑戰為何？ ｜ 更多文章 ）

＊作者曾任高職教師、電視台編劇，年代及春暉電影公司企劃經理、行銷部總經理。沈迷於電影及現代文學史料之間，達二十餘年。曾等拍製作《作家身影》與《大師身影》系列紀錄片。本文選自作者新著《嶺南名人列傳》（全五冊，秀威經典出版）