1950年3月大陸西康，國軍69軍已被解放軍包圍，因兵力懸殊突圍無望，69軍少將參謀長陳壽人與軍長先後舉槍自戕。此役之後國軍完全退守沿海島嶼。蔣介石意圖以「雲滇」作為反共基地的構想不復存在。
1955年1月，解放軍首次以「三軍聯合作戰」方式強攻「一江山」，激戰二天後，指揮官王生明上校以手榴彈自戕。此役由於共軍大量使用火焰噴射器，加上海空軍火力絕對優勢，戰鬥異常慘烈，是以又被稱為「國共的硫磺島戰役」。此役後「大陳島」隨即主動撤軍，外離島僅剩金馬澎等島嶼。
前總統蔣中正（左）與一江山軍司令王生明視察南麂前線。（作者提供）
回顧這兩場戰役的指揮官王生明、陳壽人將軍當年都是拋妻棄子，遠渡重洋去打一場根本沒有生還的戰爭，最後兩人都是與陣地共存亡（陳壽人將軍屍骨無存；一江山陣亡官兵通通被焚燒）。最悲涼的莫過於當年基於「保密防諜」，妻子根本不知道丈夫遠赴敵後（前線），兒子還以為爸爸只是平常回營區，感受不到父親有特別的眼神或舉動，因為爸爸甚麼都沒說。
第一是看到「台教會」等獨派團體反對陸軍官校慶祝「黃埔百年」校慶，以「黨國私軍」加以汙衊，並揚言以「台灣精神」取代「黃埔神話」。令筆者感慨萬千，為何這些獨派人士對「黃埔精神」的認知如此膚淺?
第二是我在軍事監獄服務時，因投書媒體《搶救屈大兵》險遭軍法司羅織欲加之罪，幸蒙理律陳長文大律師仗義相助，之後進而了解其父親陳壽人將軍殉國的經過。
第三是在媒體上看到前副總吳敦義在「紀念蔣公座談會」時曾提及陸軍官校大門前有一條「王生明路」，這條路是為紀念死守一江山的英雄王生明將軍而命名，訝異吳對陸軍官校人文環境何以如此熟悉，答案原來是他曾在陸官服預官役。
第四是看到包正豪教授在美國紐約州和考克機場設有Military Courtesy Room（MCR，軍方禮遇室）感慨美國人是這樣的尊重軍人，而台灣呢?
今天我只想驕傲的告訴台灣的年輕人，中華民國有很多值得尊敬的軍人，他們慷慨赴義的壯舉，絕對不輸給美國軍人；同樣也以莊嚴的態度告訴獨派團體，除了已殉國的陳王二位將軍外，蔡總統任內的國防部長馮世寬，其年輕時每次緊急升空攔截米格機，他心裡只想一件事，就是捍衛中華民國領空。另一部長邱國正在「96台海危機」時，含著淚水寫遺書，告訴兒子他準備用生命保護台灣。請問他們四位誰是「黨國私兵?」
首先談《最後一顆手榴彈留給自己》-王生明將軍。1955年元旦，王生明才剛從蔣介石總統手中接過「克難英雄」的獎章，旋即接到將擔任大陳島最前線的「一江山」防衛指揮官，而長官給他的命令是「死守一江山」。他知道此去絕無生還可能，但基於保密又不能告訴妻兒，所以在基隆碼頭上演一齣人世間最悲慘、最痛苦的生離死別。
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出發前，全家人在衡陽路拍了一張全家福照，同時也是唯一的遺照。在紀錄片《最後的島嶼》中，清楚的描述著:「父子二人走到基隆碼頭，也是父子關係的盡頭。王生明捨不下就此分離，於是拉起不到十四歲兒子王應文的手，一切近在咫尺，戰火即將開打。父親的心，不知如何告別一個尚未長大的孩子；送兒子至公車站時，頓時下起大雨，王生明此時只能掏出口袋中的手帕蓋在兒子頭上，試圖想遮擋根本擋不住的大雨，這是他為兒子做的最後一件事」。
上船前，王應文問了父親：「爹，下次您什麼時候回家？」王生明摸了摸兒子的頭，似乎聽見父親嘆了口氣說：「等爹把仗打完了再說」。元月19日，一江山由於失去海空優勢，只能眼睜睜看著小島被共軍轟成火海。第二天解放軍大量使用火燄噴射器，高地機槍堡逐一被突破，王親自率部逆襲反覆拚殺。至下午4時左右王生明最後一次與大陳防衛司令部通話時說：「敵人距離只有五十公尺，我還留了最後一顆給自己的手榴彈，我絕不給國家丟人…」，一江山從此斷訊。
接著談「軍人沒有拒絕上戰場的權利」陳壽人將軍。1949年9月，陳與妻子及四個孩子都已經從大陸撤到台灣，俟年底接到國防部電令，命令他立刻回重慶擔任第六十九軍少將參謀長，當時中共解放軍已經席捲整個中國大陸，僅剩四川西康一隅在做最後零星的抵抗，繼續打一場根本沒有勝算的戰爭。陳壽人沒有考慮沒有猶豫，立刻千里赴戰，匆促到連五歲的陳長文都不記得父親有對他特別叮囑的話，那個眼神彷彿告訴他爸爸只是回營區，別擔心！
六十年過後，陳長文在媒體訪問時表示：「那是一場沒有意義的戰爭，不是嗎？那是非常非常沒有意義，這樣講是對爸爸不敬，我相信他當時有他的意義。我難以想像，是誰做出這個決定，要我爸爸回去？大陸淪陷了，這一批人為什麼還是要去打那最後一仗？」
為甚麼是我爸爸去?
王應文與陳長文兩個人心中的糾結與疑惑，都是同樣的問題，為甚是麼叫我爸爸去去防禦一個根本守不住的陣地，去投入一場毫無勝算的戰鬥，它的價值在哪?這種白白犧牲的行動，意義何在? 這個簡單又複雜的問題，就讓我藉由兩部電影來回答。
第一是《搶救雷恩大兵》裡八位弟兄一直問約翰米勒連長，為甚麼要用我們八個人的生命去救一個二等兵回家，上級這個命令不合理且沒有意義，連長最後回答:我們只是換個地方、換個方式作戰，我們只要想到自己每多殺一個敵人，就離和平之路又近了些。第二是《赤色風暴》裡的林賽艦長。他認為服從是軍人的天職，戰爭是政治的手段；為了服從天職，軍人只有機械式地服從命令，才可以完成政治上的目的。所以他對副艦長杭特大吼:「軍人是來捍衛民主，不是來實踐民主的」，堅持發射核彈。
當王生明將軍在拉手榴彈插銷那一霎那，已成為于謙的《粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間》；陳壽人將軍在四川邛崍山與解放軍激戰至彈盡援絕，舉槍自盡前一刻，也不會想到自己將成為陳陶筆下的《可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人》。兩人都是拋妻棄子，打一場明知不可為而為之的戰爭，都死在千里之外的敵區，且都是屍首全無。
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50-60年代，台海熱戰轉冷戰期間，為了捍衛台海領空，新店碧潭橋上的空軍公墓裡，躺了多少只有「衣冠塚」不到30歲的年輕飛官；為了蔣總統「退此一步即無死所」的軍人魂，五指山的軍人公墓、金門太武山麓的公墓裡，埋葬多少「保衛大台灣」的英雄。古寧頭、登步島、823砲戰，就是有因為有這些台灣版的Hacksaw Ridgeu.《鋼鐵英雄》，讓毛澤東「血洗台灣」的迷夢徹底破碎。也誠如《硫磺島的英雄們》男主角接受採訪時所說:真正的英雄都已經死在沙灘上。
台灣並不缺英雄，只是英雄全被《228》的政治需要滅音了，都被獨派扭曲抹黑了。
在那個英雄輩出的年代裡，軍人的待遇是微薄的，但士氣是高昂的，是會被人民所尊敬的，是會讓三軍統帥為他們落淚祭悼的。所以他們願意「去留肝膽兩崑崙」的含笑犧牲，像飛蛾撲火，無怨無悔的拉開手榴彈與敵人炸得粉身碎骨。台灣並不缺英雄，只是英雄全被《228》的政治需要滅音了，都被獨派扭曲抹黑了。
轉眼間，陸軍官校百年校慶即將來臨，猶記得蔡總統在陸官92周年校慶時，曾神聖莊嚴承諾:「我是三軍統帥，從今以後國軍的榮耀就是我的榮耀，要把軍人的榮譽和尊嚴一次贏回來，我絕對不會讓陸官人孤軍奮戰…」。的確，軍人的尊嚴是源自三軍統帥內心的尊重，而士氣是被民眾激勵出來的。
今天「獨派大老們」急著要獨立，但總要有人像王生明、陳壽人將軍一樣的英雄，願拋家棄子、敢鬆開手榴彈與敵人一起見上帝，如此「台灣共和國」的美夢才有成真的一天。否則光高喊「台灣精神」或「鳳山精神」的空洞名詞，又有何意義?陳水扁總統自稱為「台灣之子」，又有何榮耀可言?
感思：
1.最令人莞爾的是許多獨派大老們，自己兒女各個搶著讀台大唸醫科、拿綠卡去美國。而「太陽花」反服貿的年輕人，或是裝精神病逃兵役或是「巧服」替代役，
2.這種「嘴砲愛台」最是「本輕利厚」。但如此台灣獨立之美夢，恐將「此恨綿綿無絕期」，套句阿扁總統的名言-「台灣獨立，做不到就是做不到」，因為大家都珍惜自己的生命，都害怕流自己的血。
結論：
1.看看東帝汶的獨立運動（死了四分之一人口），全國橫屍遍野屍血流成河。我不知道追求台灣獨立的大老們「鳳山精神」何在?
