離投票日不到十天，國民黨主席吳敦義爆出「肥豬」的粗口，引起藍營緊張。韓國瑜快速處理，數小時後即在選舉造勢晚會當著12萬支持者的面公開批評吳敦義。吳本人也很快數次鞠躬道歉。韓國瑜的明快「危機處理」博得輿論好評，但我認為，韓這次的危機處理，只有前半套堪稱出色。
沒錯，韓國瑜快速在12萬支持者面前與吳敦義切割，並重申要打一場乾淨的選戰，確實精彩，到此為止是完美的。問題是，然後呢？
「然後？什麼然後？」大概很多人都沒有意識到還有「然後」這個問題存在吧？
兩個理由，「然後」必須「淡化」
韓國瑜在造勢晚會上的「切割」是此次粗口事件的「高峰」，然後，是的，然後，韓的姿態，就應如「自由落體」般地從此「高峰」回落，「大事化小、小事化無」地盡可能將之淡化，而不是繼續維持這件事情的「張力」，理由有二。
第一，就選舉而言，「粗口」事情本身的性質是不嚴重的，它只是吳敦義在情緒激憤時的一句粗魯罵人話，是任何人都可能犯的情緒失控，美國總統川普已經犯下不知多少次了（還記得那個「shithole country」嗎？），解決方法就是立即誠懇道歉，就此結束。這種粗口，一不是「捏造事實」—— 相較於如「韓國瑜當選市長會賣掉高雄」，或「韓國瑜以一票6000元賄選」、二不是「假新聞」—— 相較於如「中共投入巨款資助韓國瑜」、三不是「奧步」，因為它並無「意圖使人不當選」—— 吳敦義的粗口傷到的是藍營自己，「不當選」的會是藍營候選人。牽涉到選舉，如果一句粗口既不是「捏造事實」，也不是「假新聞」，更不是「奧步」「意圖使人不當選」，還是「損己利敵」的，它算什麼了不起的大事？因此，「淡化」即是「名實相符」，即，「淡化」的處理態度符合「不嚴重」的事件性質。
第二、從選舉策略角度，既然此事「損己利敵」，就應盡快止血，而非繼續維持其張力，持續傷害自己。因此，韓國瑜第一次公開表態是批評吳敦義，做出「切割」，很好，第二次及之後的表態，就應該是淡化，以上述理由（僅是粗口，不是「捏造事實」、「假新聞」、「奧步」、「意圖使人不當選」，且「損己利敵」）表示，這不是什麼性質嚴重的大事，我們已作了明快處理，這事就過去了，不應繼續炒作。同時，韓還可「變換焦點」，「變壞事為好事」，一強調他自己和吳敦義的危機處理好態度；二指出，相較於「粗口」，民進黨的「奧步」才性質嚴重，是民進黨，才應深刻反省改正。但韓國瑜並未如此做，而是繼續造勢會上的論調，這就維持了粗口事件的「張力」，放大了壞效果，繼續損己利敵。因此，韓的「危機處理」，前半段是出色的，後半段是蹩腳的。
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為什麼韓國瑜沒有前進一步，展示出那個「然後」？為什麼幾乎整個藍營也都鮮有人察覺到這應有的「然後」？因為韓與全藍營都對此事緊張，覺得事態嚴重，這心態阻礙了冷靜思緒深入思考。為什麼藍營會對此事緊張？因為藍營有比綠營更高的道德要求。為什麼藍營的道德要求會高於綠營？這背後的奧秘就非常值得重視，有兩大原因。
國民黨主席吳敦義「失言」用「肥滋滋的母豬」暗批，嚇壞國民黨候選人。（蘇仲泓攝）
政治規律：「施政綱領VS道德操守」
第一個原因是一條普世適用的政治規律（宗教等也類似）：如果有一個能牢固凝聚自己支持者的施政綱領╱政治目標，道德操守就會變得次要。這條規律的最佳範例是美國總統川普，因為有了「讓美國再次偉大」的政綱╱政治目標，吸引到大批鐵桿支持者，他個人的不良道德操守已幾乎無關緊要。另一個佳例在臺灣：2010年底的五都選舉，憑藉「一邊一國╱臺獨」的政治訴求，在選前爆發「召妓」醜聞的陳致中竟然「高票當選」，道德操守根本無足輕重。同時期在「睡菊」事件中同樣「高票當選」的陳菊亦然。
由此，這條規律的反面，就是「如果沒有一個能牢固凝聚自己支持者的施政綱領╱政治目標，道德操守會變得極為重要」。
放眼臺灣，這條「施政綱領VS道德操守」的規律對民進黨和國民黨的作用分別是：對民進黨，是「政治目標＞道德操守」，因為他們有一個「牢固凝聚支持者」的政治目標臺獨，因而，在他們那裡，「臺獨是最高道德」、「有比誠實更高的價值」，以此類推，只要堅持了臺獨，清廉守法、德才兼備……都不重要，所以民進黨人輕忽「道德操守」，選舉「奧步」幾乎是他們的「當然特權」，韓國瑜不再三公開抨擊「民進黨已到了不搞奧步就不會選舉的地步」嗎？此所以醜聞中的陳致中和陳菊會「高票當選」，而陳水扁，也竟會直到現在還有政治地盤。
對國民黨，則是「道德操守＞政治目標」，因為國民黨早已流失了「核心價值」，本應成為「政治目標」的「臺灣願景」也模糊不清，道德操守成為攏聚支持者的重要訴求。國民黨不但不敢搞「奧步」，連吳敦義的一句「粗口」都能把自己給嚇壞。
上述現象在今年的「九合一」選舉中其實有了重大變化，這就是「韓國瑜旋風」。是韓國瑜，為藍營大幅扭轉了「道德操守＞政治目標」，重新迎回「施政綱領＞道德操守」。在高雄，韓最打動人心的政見是「經濟＋親情」，即「貨出人進發大財＋北漂回家」，而「親情」根植於經濟，高雄經濟景氣，遊子才能返家；在藍營內部，是韓國瑜在去年黨主席競選期間表露的「正藍」立場，即鮮明反臺獨，對中華民國的忠貞感情，「依憲依法依民意」的原則，今後的「溫良恭儉，不讓」態度，等等，為他穩定了藍營支持者。儘管韓國瑜本人的「道德操守」是無可挑剔的，別說民進黨，甚至可能馬英九都比不上他（比如，韓敢於公開批評黨主席），但在實質上，「道德操守」對於國民黨召喚民意的作用比重，今年是下降的，吳敦義的「粗口」的實質影響應該有限。但藍營全體早已習慣了「道德操守＞政治目標」的思維方式許多年，一下子改不過來。
國民黨高雄市長候選人韓國瑜晚前進鼓山、鹽埕地區掃街，上百台「韓粉」機車騎士一路緊隨。（周怡孜攝）
藍營∕國民黨的自卑感
▲「外省人原罪」意識。這其中的重要內涵是「二二八原罪」。儘管他們口頭上可能一直堅持「二二八」是「官逼民反」，但在潛意識裡，他們依然相信是「外省人屠殺臺灣人」。「外省人原罪」的典型是馬英九，表現的典型是年年二二八紀念會上都用蹩腳的閩南語發言。
2008年，馬英九在他的總統就職演說中說了這樣一段話﹕「我尤其感念臺灣社會對我這樣一個戰後新移民的包容之義、栽培之恩與擁抱之情」。這是馬英九又一個「外省人原罪」的表現。這話明明問題很多，但據說「感動了無數臺灣人」，可見「外省人原罪」甚至是整個臺灣社會不分藍綠的「共同迷思」，全臺灣都跳不出這個思維框架限制。
▲作為少數族群的不安懼怕感，這是「外省人原罪意識」的外溢，是作為「外省人」族群相較於「臺灣人」族群在數量上居劣的不安全感。但按「四大族群」分類，同樣是少數族群，人口比例與「外省」相近的客家族群面對閩南族群沒有這種不安，人口更少得多的原住民面對漢族（閩南＋外省＋客家）也沒有。
我很早就寫過，中國人的「思想力」很弱，臺灣中國人亦然，包括外省人閩南人客家人。國民黨很早就有了閩南人的黨員與高官如李登輝林洋港等，但藍營似乎無視這事實，長期不理解出色的施政綱領╱政治目標能超越族群，根本不必擔心「臺灣人遠多於外省人」。今天的「韓國瑜旋風」再次證明這一點。
▲「中國國民黨」原罪意識。關鍵就是黨名中的「中國」兩字。在臺灣，「中國」日益與「中華民國」脫鉤，日益等同於「中共」和「中華人民共和國」（這是「思想力孱弱」的又一表現）。而「＝中國」的「中共」之形象在臺灣是如此差勁，不可能不連累以「中國」冠名，實質上也確實無法與「中國」斷然切割的國民黨，「抹紅」變得很有市場。國民黨的對應之道，不是推出強有力論述闡明「中國＝中華民國≠中共」，以正當化自己的「中國因素」，而是反其道，避「中國」之嫌，追隨民進黨搞「本土化」，由此益發強化民進黨「＝臺灣」的「主體性」、國民黨「＝外來政權≠臺灣」的客體性，國民黨╱藍營面對民進黨╱綠營的自卑感一路發酵。
今天，「韓國瑜旋風」可讓藍營╱國民黨徹底拋離這「自卑感」。但這自卑感伴隨泛藍陣營多年，早成為他們自覺不自覺心態，很難立即改變，即便是刮起「韓旋風」的韓國瑜本人亦然，我就數次從他的話語裡察覺到這種心態，下文內容也是。
前總統馬英九堪稱國民黨原罪感的代表號。圖為馬英九陪同國民黨台北市長候選人丁守中車隊掃街。（蘇仲泓攝）
民進黨可放火，國民黨禁點燈？
某電視節目鄭姓主持人說韓國瑜如當選，會出賣高雄市。韓本擬提告這種公然的捏造事實「意圖使人不當選」，但在最後一刻以「愛與寬容」為由放棄提告。我不認同韓的這個決定。
作為一條政治原則，「寬容tolerance」應該源自西方。但西方還有一條相應原則，是對種族歧視、宗教歧視等「仇恨（hatred）言行」的「零寬容」，zero tolerance。在臺灣，選舉中的「捏造事實意圖使人不當選」性質相當嚴重，不可寬恕。這事關根本的是非原則，理應「零寬容」，zero tolerance，懲罰之。
長期以來，國民黨一犯「道德操守」的小錯，就被民進黨嚴厲指責，自己還要不停道歉，但民進黨對自己更為惡劣的一再「奧步」，可有過反省道歉改正？國民黨還要「寬容」之？這事實上就是「民進黨可放火，國民黨禁點燈」，這次「吳敦義粗口VS鄭姓主持人造謠」，韓國瑜和藍營的態度，再次證明這個「XX可放火，XX禁點燈」的怪異現象。
馬英九在2008年當選總統後不久即宣布撤銷對謝長廷造謠周美青「偷報紙」的提告，隨後更打破他自己「不干涉個案」的戒律，直接插手政治大學校務，放了莊國榮一馬。馬的舉動激怒許多他的支持者，我甚至認為，馬的「跛腳」，就是從這個點開始的。對馬英九相當不以為然的韓國瑜當然知道這一切，並且很可能一樣鄙視馬的「寬容媚綠」，所以才有了他後來的「溫良恭儉，不讓」。但這次他「寬容」鄭姓主持人，不是步馬英九後塵嗎？
