中印軍隊在洞朗地區對峙了70多天後，終於結束了這場危機。不過，可以肯定的是，這次事件不會對中印關係起到任何促進作用。相反，它或許標誌著，印度將其與中國在經濟、外交、地緣政治領域的競爭關係，拓展到了直接的軍事對抗關係。長期以來，中國並沒有將印度視作競爭對手，但印度卻一直視中國為其強國路上的最大障礙。尤其是以莫迪為首的「印度人民黨」上台之後，印度開啟了一波從各個方面學習中國、遏制中國、超越中國的針對性行動。從尼泊爾、不丹這樣的喜馬拉雅山緩衝地帶，到斯里蘭卡、孟加拉這樣的南亞後院；從緬甸、越南等東南亞鄰居，到西亞、非洲等擁有大量印度移民和勞工的地區；莫迪上任後頻繁出訪所留下的足跡，無一不彰顯出其明確的針對性。在從硬實力上趕超中國的同時，印度也希望在軟實力的較量中勝出。「佛教外交」（Buddhist Diplomacy）便是莫迪政府力圖增強印度軟實力的一項舉措。
印度的佛教外交
2015年9月，印度總理莫迪參加了一場印度教與佛教的對話會議。會議分別在新德里和佛教聖城菩提迦耶（Bodh Gaya）設立了兩個會場，其主題是「化解宗教衝突和增強環境意識」。作為會議的首席嘉賓，莫迪在發言中宣佈：印度將「領導全亞洲，推廣佛教文化遺產。」
正如他所倡導的「國際瑜伽日」或「印度製造」等國家戰略一樣，莫迪對自己宣佈的每一項倡議都會做到身體力行，並擔當首席代言人。那次大會的最後一天，莫迪帶領一眾參會的代表們，前往菩提迦耶著名的摩訶菩提佛寺（Mahabodhi Temple），坐在傳說中佛祖釋迦牟尼當年悟道的菩提樹下，打坐冥想了20分鐘。印度力圖將自己打造成「佛教世界的領袖」，是從更早前就已開始的。2010年，印度國會批准在玄奘曾經求法的那爛陀（Nalanda）佛學院遺址上，重建那爛陀大學，教師和學生都可以來自印度以外的國家。2012年，印度贊助了在緬甸仰光舉辦的佛教學者會議，當時的印度外長親自出席，他還參加了仰光一座佛像的開光揭碑儀式，該佛像是早前印度總理訪緬時捐贈的。莫迪上任之後，印度的「佛教外交」更是正式升級為一項國家外交策略。2015年5月，莫迪宣佈將釋迦牟尼的生日定為印度的全國性假日。隨後，他在訪問中國期間，與中國國家主席習近平共同參觀了西安的大雁塔，並特意前往密宗祖庭大興善寺，在供奉「開元三大士」（創立中國佛教密宗的三位印度僧人）的殿中觀禮。同年8月，印度政府的文化委員會宣佈了一系列推廣佛教的會議、講學等活動，包括前面提到的印度教和佛教的對話會議。印度媒體立刻捕捉到了政府致力於「佛教外交」的新動向，《印度電訊報》（The Telegraph of India）驚呼：「印度有了一個新的文化大使！他就是佛祖。」 （相關報導： 中印對峙落幕》僵持逾60天事件簿一覽 ｜ 更多文章 ）
印度國內佛教影響力有限
佛教聖城菩提迦耶位於比哈爾邦——印度最貧窮的地區之一。在這裡，令人印象最深的是兩類人，一類是來自世界各地、穿著不同顏色袈裟的佛教僧侶，另一類是成群結隊的印度乞丐。乞丐們知道誰是最慷慨的施主，他們聚集在各大寺廟門口，等待著剛剛朝拜完佛祖的僧人和香客。摩訶菩提佛寺於2002年被列入聯合國世界文化遺產名錄，為菩提迦耶招徠了越來越多的遊客和朝拜者。寺廟院子裡枝繁葉茂的菩提樹仍然與佛祖悟道的傳奇聯繫在一起，來自中國的遊客仍津津樂道於玄奘在書中對它的描述。但是，無論是印度人的記載，還是英國人的考證，現在的這棵樹都與2500年前的那棵樹沒有多大關係。根據英國考古學家康寧漢姆（Alexander Cunningham）的記錄，現存的那棵樹是1881年他親手種植的。
