# 佛教信仰  

佛教文化的聖者與創建者

學佛，主要因為人們想要離苦得樂。現行的教育體制比較現實，主要教導學生該如何提高個人在社會上的競爭力，內容大多是針對外在物質認知的基本知識，還有歷史、科學和數據上的學習，而華人教育更強調儒家思想與倫理道德，但教學過程中很少認真探討過關於煩惱的議題。老師不會教導學生，煩惱到底是從何而生、該如何定義，也不教導要如何去除內心的煩惱，更沒人告訴學生，煩惱會帶來什麼過患？如何去對治煩惱？

在成長的過程中，你是不是經常聽到以下的言語？

中印軍隊在洞朗地區對峙了70多天後，終於結束了這場危機。不過，可以肯定的是，這次事件不會對中印關係起到任何促進作用。相反，它或許標誌著，印度將其與中國在經濟、外交、地緣政治領域的競爭關係，拓展到了直接的軍事對抗關係。長期以來，中國並沒有將印度視作競爭對手，但印度卻一直視中國為其強國路上的最大障礙。尤其是以莫迪為首的「印度人民黨」上台之後，印度開啟了一波從各個方面學習中國、遏制中國、超越中國的針對性行動。從尼泊爾、不丹這樣的喜馬拉雅山緩衝地帶，到斯里蘭卡、孟加拉這樣的南亞後院；從緬甸、越南等東南亞鄰居，到西亞、非洲等擁有大量印度移民和勞工的地區；莫迪上任後頻繁出訪所留下的足跡，無一不彰顯出其明確的針對性。在從硬實力上趕超中國的同時，印度也希望在軟實力的較量中勝出。「佛教外交」（BuddhistDiplomacy）便是莫迪政府力圖增強印度軟實力的一項舉措。

長期關注全球自由民主發展的非政府組織「自由之家」22日發佈《中國靈魂爭奪戰：習近平治下的宗教復興、壓制和抵抗》中文版報告，內容指出中共試圖藉由漢傳佛教和道教的影響力來建立「軟實力」，改善與台灣社會的關係，呈現中國政府為傳統中華文化的掌旗手和宣導者。另一方面，地方官員則將廟產當作經濟發展的工具收取費用，隨著國內外旅客增加，廟產商品化的情況也日趨嚴重。

談到宗教與暴力，一般人會聯想起伊斯蘭原教旨主義組織（伊斯蘭國和博科聖地等）；也會有人提到基督教的血腥歷史（如十字軍東征和美國近代的3K黨）。甚少人把佛教和暴力扯上關係。在大眾心中，佛教是倡議不殺生的宗教。在西方，由第十四世達賴喇嘛到一行禪師，都是和平、非暴力的文化象徵。然而，佛教極端主義在東南亞和南亞地區快速崛起，威脅當地少數穆斯林群體。

廟前的道路被人群占滿，敲鑼打鼓、熱鬧滾滾，這是台灣廟宇群聚地台南最常見的景象。別說外國人了，現代的台灣人大概都搞不太清楚台灣的佛教和道教有什麼差別，更是有許多人常常搞不清楚台灣的民間信仰到底是在拜什麼。